摩陀寨風(fēng)景區(qū)位于上杭汀江河畔廬豐畬話鄉(xiāng)，原稱武婆寨，又稱摩訶山，由撐篷巖、摩陀寨、五子石、雷打石等組成。集青山、碧水、奇石、深潭、古寨、廟堂、城墻、炮樓、民俗等為一體，是綜合性的旅游景區(qū)。　　　　北宋天圣五年(公元1017年)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民在此結(jié)廬避難，修筑了城墻、石門、石梯、古堡。明朝初年又有比丘尼多人來這里建庵供佛，念經(jīng)習(xí)武，因此，這個地方又叫摩訶寨。清順治年間重修山寨時易名摩陀寨，沿用至今。南宋慶元進(jìn)士、精于史地學(xué)的王象之，在《輿地紀(jì)勝》一書中，將“武婆寨”列為汀州的九處古跡之一，說明它在當(dāng)時影響之大。“文革”中，山上寺廟遭到嚴(yán)重破壞，1995年開始修復(fù)，并取得一定進(jìn)展。　　　　摩陀寨作為一座設(shè)防的古城堡，處處給人一種壁壘森嚴(yán)的感覺。用青石條砌筑的寨門，立于一堵峭壁之上，居高臨下，令人望而生畏。至于古人使用的槍炮，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，當(dāng)年客家人與盜寇作斗爭的具體情形，也不得而知。但是，徘徊在現(xiàn)存古跡之中，我們可以感受到他們在開發(fā)和保衛(wèi)這片土地中所表現(xiàn)出來的智慧和勇氣，感受到他們巨大的創(chuàng)造才能和眾志成城、一往無前的精神�！　　　∧ν诱�的寺廟也具有一定的規(guī)模。據(jù)史料記載：到清末為止，總建筑面積達(dá)到2000平方米，其中包括真武殿、觀音庵大殿、中堂、廂房、比丘尼講經(jīng)堂、放生池、練武坪、比武臺等。比丘尼開山祖寂圣、寂湘、寂蓉、寂清等人，于明朝初年來這里建觀音庵，從此香火不斷，全盛時有比丘尼二十多人。到最后一個尼姑還俗，前后經(jīng)過了二十七世。很可惜，寺廟在“文革”中悉遭破壞，唯一幸免于難的是位于山南的開山祖比丘尼合葬墓塔。該墓塔已作了保護(hù)性的維修�！　　　“凑盏乩韺＜业恼f法，以丹霞地貌為基本特征的武夷山脈，在閩北浦城崛起以后，由東北向西南延伸，經(jīng)崇安(即今武夷山市)、邵武、泰寧、連城等地，而后進(jìn)入汀江流域，在長汀、武平、上杭都有不俗的表現(xiàn)，而作為風(fēng)景點，它在閩西南留下的最后一個杰作，便是上杭的摩陀寨。這里到處都是奇巖怪石，什么“五鯉過江”、“武婆守寨”、“坐井觀天”、“田螺上山”、“金猴拜佛”、“蟒蛇出洞”，等等，讓人目不暇接。