福州是一座具有兩千多年歷史的文化名城，城內(nèi)的三坊七巷正是這個千年古城歷史和文化的精髓所在。

　　三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。三坊是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晉末年。在王審知建羅城之前，唐代福州人還使用著晉代建造的子城，南門護(hù)城河外的南門大街（今八一七北路俗稱南街）是一片繁華的商住文化區(qū)。當(dāng)時閩江的沙洲沉積到那里，那里便出現(xiàn)了一片陸路與河道并存的"開發(fā)區(qū)"。"安史之亂"中原混戰(zhàn)，南遷避難而來的各界人士很自然地選擇了這片平整的土地，開始了為新一輪創(chuàng)業(yè)而組建家園。一個以士大夫階層、文化人為主要居住民的街區(qū)，便在南街附近生成，這就是今天人們常說的三坊七巷街區(qū)。

　　三坊七巷街區(qū)，地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地四十公頃，白墻瓦屋，布局嚴(yán)謹(jǐn)，房屋精致，匠藝奇巧；集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，被建筑界譽為規(guī)模龐大的"明清古建筑博物館"。
 自古以來，三坊七巷一直是福州最有文化氣息的地方。三坊七巷人杰地靈，是出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌。有的坊名、巷名就可以看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。

　　衣錦坊 [巷中有以雕花門窗而著名的歐陽花園]
　　舊名通潮巷，因為它是三坊七巷街區(qū)最靠近西湖的坊巷，古時被河澤包圍著。據(jù)說，當(dāng)年西湖的潮水與巷子里的溝渠相通，充滿鄉(xiāng)野情趣。到了宋代，水鄉(xiāng)的景致逐漸消失，巷子里又有人出仕當(dāng)了大官，先是宋代陸蘊、陸藻兩兄弟衣錦還鄉(xiāng)，后來明朝王益祥當(dāng)了更大的江東提刑，為了榮耀鄉(xiāng)里，從此改名衣錦坊。

　　文儒坊 [因有祭酒住過，得名文儒坊，歷代居住者都不負(fù)此名]
　　原始狀態(tài)下的文儒坊是一條穿過小山包的林蔭道。這些小山后來都被高大的風(fēng)火墻圍進(jìn)了深宅大院，所以最初的名字叫山蔭巷。當(dāng)小山看不見，林蔭又消失的時候，坊內(nèi)住下的人物個個以"鴻儒"自居，于是改名為"儒林巷"，進(jìn)一步將"白丁"們拒之巷外。宋時，國家最高學(xué)府的"校長"--國子監(jiān)祭酒鄭穆在此安居，里人學(xué)風(fēng)日盛，巷人引為自豪大筆一揮改成了"文儒坊"。明清兩代文武官員聚居于此，有明代的抗倭名將張經(jīng)，清代臺灣總兵甘國寶，清代五代世進(jìn)士陳承裘，近代詩人張衍等。

　　光祿坊 [郁達(dá)夫在此居住和寫作]
　　三坊之中靠南邊的光祿坊成名較晚。那時以光祿卿身份任福州太守的程師孟上任尹始為民辦實事。他擴(kuò)建城池，疏通河道、湖泊、修建搭橋、辦教育興文化還救濟(jì)災(zāi)民，民間口碑甚好。在擴(kuò)建的鼓樓城門上添置沙漏計時器，在烏石山上建道山亭邀請大文豪曾鞏作記，所作所為都表現(xiàn)出一種對進(jìn)步文化科技的追求。當(dāng)時的坊巷內(nèi)有一座"閩山保福寺"，程太守常與文人詩友相會在此，寺僧出于對他的尊重，以當(dāng)時最時尚的手法在懸崖石上鐫刻了"光祿吟臺"四字，無意間為程師孟也為寺廟留下了一方文化遺產(chǎn)，還為這條小坊取了一個動聽又有文采的美名。

　　郎官巷 [“中國西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)的故居就坐落在此]
楊橋巷之南的郎官巷，街巷窄而短，兩側(cè)的土墻和板墻民居在古樸中含著純真。宋代筑成小巷之時，有劉濤一家數(shù)代世襲郎官一職榮耀鄉(xiāng)里，故有此名。宋代詩人陳烈，清代名人嚴(yán)復(fù)的故居也坐落院內(nèi)。

　　 塔巷 [以塔應(yīng)景，卻因永和魚丸而美名遠(yuǎn)播]
　　塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代閩國之時，這里的居民住宅剛剛構(gòu)筑成小巷的模式，王審知的部將便在此募緣建造木制佛塔，并建有附屬的寺院。后不知毀于何時。雖然官方曾給它定名為"修文巷"、"興文巷"，后又改為"文興里"，但老百姓始終稱之為"塔巷"。他們將塔看成了小巷文化的結(jié)晶。清代，在巷內(nèi)曾造半爿小塔，以示名副其實。20世紀(jì)50年代，小塔移至巷口。