秦皇求仙入海處景區(qū)。秦皇求仙入海處位于海港區(qū)東浴場附近，占地19公頃，是國家級AAAA級景區(qū)，據《史記.秦始皇本紀》記載，公元前215年，秦始皇東巡碣石，派方士攜童男童女入海尋求長生不老藥，秦皇島因此成為唯一一個以帝王名字命名的城市。秦皇求仙入海處選始皇求仙的遺址建造，融匯了戰(zhàn)國時期的重大歷史事件和傳說，展示了燦爛輝煌的秦文化及求仙文化，再現了秦始皇“華夏一統(tǒng)、千古一帝”的風采，景區(qū)內的大型主題歌舞表演增加了景區(qū)的參與性和娛樂性，使秦皇求仙入海處成為一個集知識性、趣味性、娛樂性、觀賞性于一體的綜合旅游景區(qū)，正是“不看秦皇求仙入海處，不算真正到過秦皇島”。
.
　　秦皇求仙入海處古樹參天，風光秀麗，兼具深厚的文化內涵，景區(qū)建設融古建筑、園林、雕塑藝術為一體，以秦始皇東巡求仙為主線，展示戰(zhàn)國時期七雄爭霸的歷史背景修建而成。景區(qū)由秦風閥門、始皇渴石行大型群雕、戰(zhàn)國風情、求仙殿、求仙路、求仙苑、仙人詞等景點組成
      
　　闕門產生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闊是“裝飾、別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，人臣到此必須肅然起敬。
　　
　　秦皇求仙入海處的闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，中間正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕兩座，兩邊接連高墻；旁闕上層梁坊按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。 
　　在闕門的前面這對神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角、肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。
　　秦皇求仙入海處景區(qū)正門內的秦始皇東巡群雕，體現出秦始皇統(tǒng)一全國后東巡碣石（古時秦皇島地區(qū)）時的壯觀場面和秦始皇躊躇滿志、意氣風發(fā)的精神面貌，成為景區(qū)的標志之一； 始皇一生喜愛巡游，在他統(tǒng)治全國后的十余年里；曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”。秦始皇每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀，現在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動、形象的始皇像、車馬及人物造型，再現了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，它是由32個人、2 0匹馬、2輛車組成的，此群雕長40米、寬5米、高6.6米，是景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。

　　群雕東面有北方之最的孔雀園，大量珍禽倘佯林木間，給人回歸大自然的享受：來到秦皇求仙入海處海邊，柔軟細膩的沙灘、款款的海風、點點的帆影，迷人的海濱景色，使人心曠神治，留連忘返。
　　
　　公元前 475年一公元前 221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段；當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面，“戰(zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”�！皯�(zhàn)國風情”牌匾這幾個剛發(fā)勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

　　求仙殿內秦帝國國事藝術陳列館，以展示秦帝國先進的軍事思想，科學工藝等，表現光輝燦爛的古老文明：殿內二層，展示千古一帝風采的同時，進行秦文化表演，游客亦可參與其中;里面陳設有秦皇求仙入海處景區(qū)的鎮(zhèn)園之寶---立于明憲宗成化13年的"秦皇求仙入海處"殘碑供游客賞鑒.