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又稱伊斯蘭教圣墓，是我國現(xiàn)存最古老最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)，為全國重點文物保護單位。 據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩記》記載：唐武德年間（公元618年－626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚州；三賢和四賢則傳教泉州，兩人卒后葬于靈山。下葬當(dāng)夜山光顯發(fā)�，F(xiàn)存兩墓并列，墓蓋用花崗巖雕刻，墓后倚山建馬蹄形回廊，高約3米，回廊中的幾根石柱頗似織布的梭子。廊內(nèi)有歷代石碑5方，正中的阿拉伯文輝綠巖碑刻，記述兩位先賢在法厄福爾時代（學(xué)者考證：“法厄福爾系古代阿拉伯對唐朝皇帝的稱呼”）來到這個國度。 墓前方有天然巨石一塊，風(fēng)吹欲動，手推能晃，俗稱“風(fēng)動石”，明代知府周道光題刻“碧玉逑”三個大字。這塊風(fēng)動石是泉州著名八景之一，曰“玉球風(fēng)動”。 山間林木蓊郁、綠草如茵,半山腰有一座別具風(fēng)格的異邦古墓。墓室為方形，上有石亭。兩座伊斯蘭塔式石墓平列并排，底座雕琢著蓮花瓣圖案，承托著碩長的圓拱狀墓蓋石。墓室坐北朝南，其東、西、北三面依山環(huán)筑馬蹄形回廊，用以裝飾和阻擋山洪、流沙的侵襲。墓室、回廊、墓庭和石臺的地面全用雕琢平整的花崗石鋪砌，顯得十分潔凈、素雅和古樸。 伊斯蘭教創(chuàng)立初期，傳教士響應(yīng)穆罕默德“你們尋求知識吧，即使遠(yuǎn)在中國”的號召，與阿拉伯商人沿著海上絲綢之路一同前來，泉州成了伊斯蘭教傳入中國最早的地區(qū)之一�！堕}書》載：靈山“有默德那國二人葬焉，回回之祖也�；鼗丶已裕骸履菄袉岷鞍鹊拢ㄗⅲ杭茨潞蹦拢┦ト�，門徒有大賢四人，唐武德（公元618-626年）中來朝，遂傳教中國， 一賢傳教廣州，二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉州，卒，葬此山。’然則二人唐時人也。二人自葬是山，夜光顯發(fā)，人異而靈之，名曰圣墓……”《閩書抄》說他倆一名沙謁儲，一名我高仕。相傳他們葬后，靈異顯圣，閩南俗語曰“圣”曰“靈”。所以地叫“靈山”，墳稱“圣墓”，村名“樂園”，含有靈異和尊敬雙重意思。 圣墓近旁有數(shù)以百計的元代和元代以前來泉州的阿拉伯穆斯林古墓，還有明、清以來泉州穆斯林的墳?zāi)�。每屆開齋節(jié)和古爾邦節(jié)，許多泉州地區(qū)的回民和穆斯林總要集體來此“游墳”，首先拜謁兩位先賢墓、誦念《古蘭經(jīng)》，然后祭掃各自的祖墳。 圣墓的右前方，有一塊可坐百人的大石，石上托著一塊數(shù)十噸重的巨石，手推能晃，風(fēng)吹輒動，俗稱“風(fēng)動石”。明代萬歷年間泉州知府周道光題字其上，名之曰：“碧玉球”。它被國內(nèi)外穆斯林認(rèn)為是真主神異的安排，把它與伊朗伊斯法罕的伊斯蘭教賢哲墓前的晃塔同樣珍視；也引得萬千游客慕名而來。
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