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都嶠山丹霞地貌景觀 |
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都嶠山中,又名南山,是廣西省級風景名勝區(qū),桂東南名山之一,以典型的丹霞地貌著稱,距容縣縣城7公里,是全國道書所稱三十六洞天的第二十洞天。山中有勝景“二洞、八峰、二十巖”。歷代以寺觀眾多,風光奇麗而聞名于世。古時山上有九寺十三觀,有著名的講學(xué)所太極巖等,宋代著名詩人蘇東坡、名相李綱、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游覽題詠,是集宗教、文化、風光于一體的名山! 《紞缴襟w由第三系“紅層”構(gòu)成。第三系“紅層”,屬于內(nèi)陸湖盆沉積,主要為砂巖、礫巖,由于當時古氣候炎熱干燥,沉積物中的低價鐵氧化成高價鐵,因而巖層被染成紫紅或褐紅色,故稱為“紅層”。山體色調(diào)遠觀宛若紅霞(廣東仁化丹霞山即由此得名),這類地貌在我國統(tǒng)稱為丹霞地貌,其山、石徒刑的特點是整體感強,在質(zhì)感和線條上剛?cè)峒鎮(zhèn),與花崗巖、石灰?guī)r構(gòu)成的山地才丘陵相比,風光別具一格,具有很高的美學(xué)觀賞價值。 都嶠山屹立在海拔100米上下的容廂平原之上,其主要山峰海拔多在500米以上,其中香爐峰標高743.7米,為都嶠山最高峰。相對高差達400至600余米。整個山區(qū)層巒疊嶂,巍峨挺拔。特別是山體北麓,丹霞赤壁似斧劈刀削,東西羅列,氣勢恢宏。自容城南望,群峰延綿達8公里,宛如平地堅立的錦屏,南天排開的筆架,朝暉夕陰,氣象萬千! 《紞郊t層中富含鈣質(zhì),在風化剝蝕過程中常沿層面形成許多洞穴。這些洞穴在水平方向上成排,在垂直方向上成層發(fā)育。在慶壽巖之上,一系列洞穴大致在同一高度斷續(xù)延伸,洞中原的古老房舍的斷壁殘垣排列有序,形成了“七十二房井”的奇觀。而在云蓋峰,自下而上分布著太極巖、圣人巖、寶蓋巖等洞穴,巖中砌房建閣,至今不少仍保存完好。正如寶蓋巖一付巖聯(lián)所題:“閣閣閣中閣巖巖巖上巖”。據(jù)不完全統(tǒng)計,山內(nèi)大小洞穴有300余個,其中有名稱的達100多個。這些洞穴一般寬度大于深度和高度,最大洞穴不靈景巖,寬46米,高、深各約16米,可容數(shù)百人,都嶠山洞穴之多,在國內(nèi)丹霞地貌風景區(qū)中是罕見的! 《紞缴、石徒刑奇特,惟妙惟肖。紅層經(jīng)風化剝蝕后,造型地貌發(fā)育。如八大峰,似香爐、仙人、灶石、馬鞍、竹兜,山峰由此得名。至于小的山、石肖形像物的更多,如蠟燭通天、丹鳳朝陽、寶劍出鞘,文筆卓立以及海豚出水,鯉魚跳龍門等巨石,莫不惟妙惟肖,使人們游興大增。還有仙人橋、仙人床等景點,也是很富吸引力的景點! 《紞绞俏覈澜痰20洞天,文資源豐富,文化底蘊深厚。遠在漢代即有劉根、華子期等人入山修道,相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。寶元觀即道教活動場所之一。隨著佛教傳入中國,都嶠山又成為佛教勝地。唐代山中建有相當規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子,于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外,歷代名人贊譽都嶠山的詩文甚多,如宋代大詩人蘇東坡路過容州時曾題詩贈送在山中修道的邵彥甫,宋代名將李綱、明代著名旅行家徐霞客游山時曾在靈景寺往宿,并留下了詩篇和游記。都嶠山同時又是民間文學(xué)的寶庫,這里的奇峰異石大多富麗著古老動人的傳說。如“鐘鼓石”、“仙人腳印”、“虎頭關(guān)”、“燈檠光照讀書臺”等,大都引人入勝。上述從文旅游資源與風光交相輝映,極大地豐富了名山的文化內(nèi)涵! 《紞铰糜钨Y源的開發(fā)還只限于其西區(qū),面積約4平方公里,僅占整個風景區(qū)的四分之一,是近年新開發(fā)的一個融自然景觀與宗教文化為一體的旅游觀光區(qū)。目前已建有暗河佛源漂流、登山觀光纜車、五百羅漢堂、慶壽巖禪寺、猴山和觀猴長廊、金佛大字世界之最、南山閣、福壽橋、蓮池、九曲橋、植物園等景觀。東區(qū)和中區(qū),包括香爐峰、丹灶峰、仙人峰、兜子峰、中峰等地,山勢更為雄奇,這一帶的風光除具有西區(qū)的某些特點外,更以險、幽取勝?梢灶A(yù)期,在中遠期開發(fā)之后,都嶠山景色將更具魅力。
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位置 |
廣西玉林
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