許多宗教典籍和傳說中都曾記載描述過瑪旁雍錯(cuò)。印度傳說中稱這里是濕婆大神和他的妻子——喜瑪拉雅山的女兒烏瑪女神沐浴的地方，而西藏的古代傳說認(rèn)為這里是廣財(cái)龍神居住的地方�，斉杂捍胗址Q瑪法雍措，藏語(yǔ)意為“永恒不敗的碧玉湖”，據(jù)說這是為紀(jì)念11世紀(jì)佛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)乇窘趟�取的名字，源起�?1世紀(jì)在湖畔進(jìn)行的一場(chǎng)宗教大戰(zhàn)，結(jié)果，藏傳佛教噶舉派大勝外道黑教，“瑪旁”就是紀(jì)念佛教的勝利，此湖因而得名……唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域記》中對(duì)瑪旁雍措也有所描寫，將這里稱為“西天瑤池”。佛教經(jīng)典中將一處湖泊稱為“世界江河之母”，所指就是與神山并列齊名的“圣湖”——瑪旁雍措。過去湖周圍有九座寺廟，它們分別是位于東面止貢噶舉的修習(xí)地色瓦龍寺，位于東南面的薩迦派聶果寺，南面的格魯派的吹果寺，西南面的止貢噶舉大德果倉(cāng)瓦的修習(xí)地果祖寺，西面的蓮花生大師的修習(xí)地切馬寺，西北面的高僧修習(xí)洞，北面的竹巴噶舉派的朗那寺和東北面的格魯派的日笨寺。

 
　　歷來的朝圣者都以到過此湖轉(zhuǎn)經(jīng)洗浴為人生最大幸事。其實(shí)，瑪旁雍錯(cuò)作為圣湖之王的地位，即便僅對(duì)一般旅游觀光客來說，也是無可置疑的。信徒們認(rèn)為，這里的圣水能洗掉人們心靈上的“五毒”(貪、嗔、癡、怠、嫉)，清除人肌膚上的污穢。印度人對(duì)瑪旁雍湖的敬仰之情還由于印度著名的領(lǐng)袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了瑪旁雍湖。所以每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛到此朝圣沐浴以求功德，他們還將圣湖的水千里迢迢帶回家去，當(dāng)作珍貴的禮品，饋贈(zèng)親友。 
　　圣湖有四大浴門：東為蓮花浴門，南為香甜浴門，西為去污浴門，北為信仰浴門。楚古寺周圍被尊為圣潔的浴場(chǎng)。圣湖四面還有四水之源：東面是馬泉河，北面是獅泉河，西面是象泉河，南面是孔雀河。以天國(guó)中的馬、獅、象、孔雀四種神物命名的這四條河，分別又是南亞著名的恒河、印度河、薩特累季河和雅魯藏布江的源頭。

 
　　為尊重和保護(hù)西藏各地和鄰國(guó)教徒的宗教信仰，中國(guó)政府從20世紀(jì)50年代開始就制定了相關(guān)規(guī)定，同印度、尼泊爾等鄰國(guó)簽定了允許信教徒入境朝圣的有關(guān)條文及事項(xiàng)。1997年中國(guó)國(guó)務(wù)院就西藏阿里地區(qū)對(duì)外開放朝圣事宜進(jìn)一步作出了明確規(guī)定，更加方便了來自世界各地的教徒的朝圣活動(dòng)。 
　　藏文古籍《岡底斯山海志》中是這樣記敘的：圣湖瑪旁雍錯(cuò)中有一座廣財(cái)龍王的龍宮，龍宮中聚集了世間眾多的財(cái)寶。來到這里朝圣的人，只要繞湖一圈或者在湖邊能得到湖中的一條小魚、一塊小石頭、一 根飛鳥的羽毛便算是得到了龍王的賞賜。在佛教傳說中，認(rèn)為瑪旁雍錯(cuò)的湖水直接來自神山的融雪，是圣水，用它來洗浴能清除人們心靈上的五毒，肌膚上的污穢，使人的心靈純潔。而印度教的故事則說，濕婆神與他的妻子烏瑪女神居于神山，烏瑪女神每天在瑪旁雍錯(cuò)里沐浴，所以湖水成了圣水。 
【傳說】
關(guān)于瑪旁雍錯(cuò)地傳說不勝其多。由于它與岡仁波欽一道同為佛教、苯教、印度教所崇奉，所以被不同的宗教賦予不同的解釋和功能。
在西藏，早期的苯教徒稱它為“瑪垂措”，傳說湖底聚集了眾多的珍寶，于是以龍王之名“瑪垂”命名。瑪旁雍錯(cuò)得名于11世紀(jì)在此湖畔進(jìn)行的一場(chǎng)宗教大戰(zhàn)，它在藏語(yǔ)中意為“永恒不敗之湖”。曲尼多吉所著《瑪旁雍錯(cuò)概說》中是這樣介紹湖的形成的：瑪旁雍錯(cuò)誕生之前，曾有一位菩薩心腸的國(guó)王木崩，在去往叢林的路上看到樂人們生老病死的苦狀，便求教于其師：這些痛苦應(yīng)屬賢明君子嗎？答道：應(yīng)屬于所有蕓蕓眾生。國(guó)王便請(qǐng)教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是國(guó)王令人修了許多房子并邀請(qǐng)樂所有貧苦受難者為他們提供為期12年的溫飽。隨著燒飯的淘米水愈聚愈多，12年的光陰便成就了一個(gè)湖泊。
在印度，它的名字叫瑪那沙羅發(fā)爾－－瑪那沙湖。在古老的印度經(jīng)典中有這樣的記載：凡是身體觸到瑪那沙羅發(fā)爾的土地，或在它的浪潮中沐浴過的人，將走進(jìn)勃拉馬的天堂；凡是飲過它的水，則將升上濕婆的天宮里，并解脫百次輪回的罪孽。
【參觀路線】 
第1天 從即烏寺到霍爾(7.5小時(shí))
即烏寺到霍爾的小道不是很難走，但是其中有一段路要離開湖岸線在山上走。開始的時(shí)候崖壁上有一些廢棄的山洞，幾個(gè)世 紀(jì)以來都是朝圣者修行的場(chǎng)所，其中一些現(xiàn)在已成為平民住房。走 到1／3的時(shí)候會(huì)路過著名的蘭伯那寺。從蘭伯那寺到霍爾的路上要經(jīng)過很大的一片沼澤，一定要沿著北邊的沼澤邊緣走。 霍爾是附近一帶的中心集鎮(zhèn)，有幾家商店可以買到方便面、啤酒和一些必需品。可以住在當(dāng)?shù)睾?jiǎn)陋的招待所，20元／床，但去當(dāng)?shù)氐奈渚�兵營(yíng)住宿會(huì)更好些。
第2天 從霍爾到Seralung Gon(3小時(shí))
從霍爾繼續(xù)沿順時(shí)針轉(zhuǎn)，往正南走，不要離湖太近，在松軟的沼澤路上走2小時(shí)之后要過一座橋，然后就是下一個(gè)可以住的地方Seralung。這一帶都是松軟的細(xì)沙路。這座寺目前還在陸續(xù)重建中，附近有幾戶人家，沒有商店和招待所，沒帶帳篷的話只好借宿了。只是當(dāng)?shù)氐木用翊蠖嗦牪欢疂h話。
第3天 從Seralung Gon到Trugo Gon(7小時(shí)) 
離開Seralung有一段路是可以通汽車的簡(jiǎn)易公路，但是有些好走的路段離湖邊比較遠(yuǎn)。再走12千米左右的時(shí)候要穿過TrakTsongpo河，原來很難走，現(xiàn)在已經(jīng)修了水泥橋。
第4天 從Trugo Gon到Chiu Gonpa(9小時(shí))
從Seralung Gon到Trugo Gon有23千米，沿途也多是湖邊的細(xì)沙灘，走起來比較費(fèi)力。但可以慰藉的是能一直看到清澈的湖水。
關(guān)于神山圣湖的傳說在Trugo寺成為一種真實(shí)。圣湖與神山遙遙相對(duì)，站在Trugo寺這里欣賞湖光山色，景致絕美。Trugo寺是這一帶唯一屬于格魯巴派的寺院，因?yàn)樗�是舉行沐浴儀式的重要場(chǎng)所而得名，Trugo意為“洗頭”。每年八月月圓之日，許多尼泊爾的婆羅門教徒從尼泊爾的Terai出發(fā)，沿古道穿越喜馬拉雅山來到這里念經(jīng)、祈禱，然后赤身沖入冰冷的水中，著實(shí)令人欽佩。寺前有2排房子可供大約40人住宿， D0元／床，條件還不錯(cuò)。除了有張床睡覺外，其余一切自理。寺周圍的湖水漂浮著腐爛的雜草，取水要走出很遠(yuǎn)。住的人多是印度的朝圣者，亦腳或穿拖鞋，手中拎著一個(gè)不銹鋼小桶，身上胡亂裹了一些布條。如果走塔欽到普蘭的公路，有一條岔路可以乘車到這里的。
從Trugo可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見Gotsuk寺在湖岸圓弧線的另一端，然后又是一條似乎永無盡頭的漫長(zhǎng)的細(xì)沙路。從Trugo Gon到Gotsuk Gon還有5個(gè)小時(shí)的路，有幾條納木納尼峰雪水所化成的河注入瑪旁雍錯(cuò)。水少的時(shí)候深不過腳踝。但在雨季會(huì)變得很洶涌，甚至到腰，那時(shí)候一個(gè)人就很難走了。

 
建在小山崖上的Gotsmk Gon，寺內(nèi)有3位喇嘛，人很熱情。寺內(nèi)一間扎倉(cāng)的墻壁上鑲嵌著百十幅石片浮雕佛俊。寺頂?shù)钠脚_(tái)是欣賞圣湖美景的絕佳場(chǎng)所。從這里看，瑪旁雍錯(cuò)就像一塊巨大的藍(lán)寶石，令人心醉。附近的幾個(gè)山洞里總有很多朝圣者扎營(yíng)。繼續(xù)前行就是觀賞雄偉的納木納尼峰(7728米)最好的位置，佛教認(rèn)為這是智慧女神Saraswati的駐錫之地。你可以注視著它歡快地走上一整天，然后在天黑前趕到Chiu Gonpa，洗個(gè)溫泉澡。然后決定怎么離開這里：往西是去拉薩，往北是神山和獅泉河，往南是普蘭。 
【其他相關(guān)】 
圣湖周長(zhǎng)約90千米，轉(zhuǎn)湖需4天時(shí)間，一般都是按順時(shí)針方向走。沿途有三分之二(從Seralung寺順時(shí)針到Chiu Gonpa)的路是緊靠湖岸線，北部的路要經(jīng)過霍爾鄉(xiāng)。這條路可以跑汽車，沙灘、礫石、沼澤交替，在湖東南方有幾條河注入瑪旁雍錯(cuò)，需淌水過河。自己要帶食物，沿途有寺廟可供住宿，但條件極為簡(jiǎn)陋。沿湖邊遠(yuǎn)足雖然沒有神山的上下山坡那樣艱巨，但多是松軟的細(xì)沙路，走起來也很費(fèi)力。尤其困難的是在湖的南岸要面對(duì)溪澗的挑戰(zhàn)。當(dāng)路上遇到河流溪澗時(shí)，只能淌水而過，沒有其它的辦法了。 轉(zhuǎn)湖的人不像轉(zhuǎn)山的那么多，無論朝圣者還是旅行者。沿途的景色雖然很美，但缺乏變化，再美的景色看上幾個(gè)小時(shí)也會(huì)乏味。若是雨季，路上經(jīng)過的幾條小河也會(huì)造成不小的麻煩。大多數(shù)旅行者只是在Chiu gonba小住幾日，泡泡溫泉，欣賞欣賞湖光山色。 從何處開始轉(zhuǎn)湖并無規(guī)定，只要賴時(shí)針完成一個(gè)閉合的圓就行。因?yàn)榻煌ū憷�，大部分人從圣湖西北角的Chiu Gonpa開始。如果僅是旅行，從Chiu Gonpa開始，逆時(shí)針經(jīng)Trugo COn，Seralung gon轉(zhuǎn)到Hor也是個(gè)好主意。這樣不僅欣賞了圣湖的美景，參觀了主要的名勝古跡，迎面還可以遇上很多的朝圣者，拍出很多好片子。