其中北周造像最為精美，隋代的造像風(fēng)格淳樸，唐代造像面形豐滿，表情安詳，了解石窟歷史、研究古代社會(huì)的珍貴資料。

　　過(guò)大佛樓，參觀子孫宮。北魏的石窟大多集中于此。子孫宮山崖前部的第14窟是須彌山開(kāi)鑿最早的一個(gè)�？邇�(nèi)，佛像雕繪結(jié)合，色調(diào)古樸，其造型與云岡、敦煌石窟中北魏前期的造像極為酷似。第24、32窟比14窟稍晚，窟內(nèi)佛像已是一佛二菩薩，從這些以“秀骨清相”為特點(diǎn)的一佛二菩薩造像中，可以看出這是北魏孝文帝以后的作品。

      須彌山宏偉華麗、造像眾多的石窟，如第45、46、51窟等，都是北周(557～581年）開(kāi)鑿的。圓光寺后的第45、46窟和相國(guó)寺后的第51、67、70窟，每窟都有高6-7米的造像40余尊，龕內(nèi)立佛多為一佛二菩薩，刻工精美。除此外，龕額上有各種小佛，龕座下有手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，窟頂有圍繞塔柱翱翔的飛天浮雕，真是千姿百態(tài)，琳瑯滿目。和敦煌、龍門(mén)石窟一樣，須彌山最繁榮的時(shí)期是唐代，這可以從第5窟（彌勒坐佛）、第10、12、20、54、62、68、105 諸窟中雕刻的眾多菩薩像中感受到。這些菩薩像多為一手提瓶的袒臂露臍的女性形象，身著天衣，胸掛瓔絡(luò)，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“宮娃如菩薩”之說(shuō)，其實(shí)是“菩薩如宮娃”，這是佛教雕刻藝術(shù)中現(xiàn)實(shí)主義的部分，給人以美的享受。 須彌山石窟還有唐、宋、西夏等各個(gè)時(shí)代的題記多處，這些題記，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的珍貴資料。

      與僅開(kāi)鑿在一座石崖上的國(guó)內(nèi)大多數(shù)石窟迥然不同的是，須彌山石窟開(kāi)鑿在鴻溝相隔的8座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。須彌山峰巒疊嶂，林木繁茂，傍有流水，風(fēng)景秀麗，是西北黃土高原不可多得的風(fēng)景區(qū)。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。