一、雙清秋月。雙清秋月景區(qū)位于雙清路砥柱磯上，系由砥柱磯、高廟潭等自然景觀和古寺廟、古亭閣、古碑刻等人文景觀組成的綜合性風(fēng)景區(qū)。因位于資江、邵水匯合處而得名“雙清”。1956年辟為雙清公園。砥柱磯是一座伸入資江中流略如半島形高峻而陡峭的山峰。危石嶙峋，峭壁高聳，腳下的高廟潭，素湍碧波，倒景回清。峰本無(wú)名，明嘉靖十七年（1538）二月，湖廣巡撫顧嶙見(jiàn)其“當(dāng)水之沖，甚奇特”，遂題名“砥柱磯”，并賦五律：“昆侖一卷石，飛落碧江唇，靜日浮佳氣，中流立此身，樓臺(tái)懸峭景，桃李點(diǎn)芳春，閱盡狂瀾色，何須問(wèn)水神？”寶慶知府鄧?yán)^曾刻石于砥柱磯頭，今佚。
　　二、六嶺春色。六嶺，指邵陽(yáng)舊城內(nèi)東南隅的天池、鐵鑄、望仙、六一、八角、鹿頭（又名棲真）6座山嶺。天池山上有池，四時(shí)不涸，后人掘口引水，水不復(fù)出。鐵鑄山為古代冶鑄地，山下有太平寺，相傳為唐代仙人呂洞賓磨鏡處。望仙山下有駐鶴祠，鹿頭山下有白鶴觀和飲鶴池，據(jù)傳為呂洞賓遺跡。宋代在六嶺頂上各建一亭，分別名為繡谷遐觀亭、蒼雪寒碧亭、楚望亭（又名望仙亭）、杏岡亭（又名六一亭）丹井亭、月池亭，后頹圮。宋寧宗嘉定十二年（1219）邵州知州劉保于舊址復(fù)建，并在六亭之間建鎮(zhèn)邊樓。提舉毛憲撰《鎮(zhèn)邊樓記》，稱贊六亭和鎮(zhèn)邊樓布局之巧妙。宋理宗趙昀曾為景區(qū)題寫“江山一覽”、“煙雨奇觀”兩匾額，已不存。站在這些樓閣上，遠(yuǎn)眺石門、白云諸峰，青翠如畫；近俯資、邵二水，泄碧流光。特別是早春來(lái)臨，竹隨雨綠，桃逐風(fēng)紅，細(xì)柳輕煙，鶯燕啁啾，為城內(nèi)尋春佳境，故稱為“六嶺春色”。
　　三、龍橋鐵犀。龍橋鐵犀是指以青龍橋和置于橋墩的鐵犀為中心的水域、市街所構(gòu)成的景區(qū)。舊志載為寶慶十二景之一。青龍橋是橫跨邵水的交通要道，唐代乾寧年間已建木橋，屢毀于水災(zāi)。南宋理宗寶慶初（1225-）郡守宋仲錫改木橋?yàn)槭�墩橋，并置鐵犀于中墩上游，以鎮(zhèn)水怪。為紀(jì)念遙領(lǐng)邵州防御使的趙昀嗣位為理宗皇帝，命名為“躍龍橋”。按八卦方位，此橋在城東“震”方，中國(guó)古代神話以震位之神為“青龍”，宋代滅亡之后改名為“青龍橋”。清乾隆間重修東關(guān)城樓，此橋位于東關(guān)下，亦稱東關(guān)橋。1978年改名為東風(fēng)橋。
　　四、洛陽(yáng)仙洞。洛陽(yáng)洞是前進(jìn)山下的一個(gè)巖洞，景致清幽，“資邵二水匯流其下，石室曲折，后穴冥通不知所底，壁間字痕可讀”（見(jiàn)道光《寶慶府志》）。洞旁有洛陽(yáng)井，水清如鏡，長(zhǎng)旱不竭。據(jù)傳，洞、井皆為唐人申泰芝思念他在洛陽(yáng)的母親而命名，故稱“仙洞”、“仙井”。明寶慶知府謝省有《洛陽(yáng)洞》詩(shī)：“杖履躋攀到九華，不知何處是仙家。落花流水春光老，古木閑去夕照斜。丹鼎何人知?dú)q月，洞門長(zhǎng)日鎖煙霞。仙縱一去無(wú)消息，唯有碧桃春自花�！泵鲄⒄�車大任詩(shī)中有“門連丹灶寂，壇共白云平”句，可見(jiàn)在明代時(shí)洞口尚有仙人煉丹用的鼎、灶法壇之類的遺跡�！　∥�、桃洞流香。桃花洞在市效城南桃花村，是邵市較大的喀斯特地貌現(xiàn)象。洞內(nèi)景致奇特，“目顧左右，如水渦，如浪疊，如虎蹲，如夏云奇峰，如老冰垂注，蓋石乳凝結(jié)也”，“石室宏敞，土維摩數(shù)尊，或臥或倚，有石凳、石床。灶頂有圓竇如鏡，攝受日光。”（見(jiàn)道光《寶慶府志》），洞內(nèi)有地下暗流。過(guò)去洞前多桃樹(shù)，春天桃花盛開(kāi)，瓣落水中，經(jīng)洞內(nèi)陰河，再由山后溪中流出，故稱“桃洞流香”。清寶慶知府傅鸞祥有《桃花洞》詩(shī)：“策杖尋幽僻，孤亭落照懸，危峰來(lái)遠(yuǎn)岫，疊磴削寒煙，千歲胡麻絕，三春桃蕊鮮�？樟裘麆俚�，何處覓漁船？”桃花洞外有巨石佇立，根莖削瘦，略如蘑菰狀煙云。宋景定甲子（1264）邵州郡守麋登書“古云根”三字刻于其上，而得名“云根石”。麋登還寫了古篆“洞陽(yáng)仙境”“桃洞流香”兩額刻于洞口。
　　六、蓮池古香。愛(ài)蓮池故址在城北路6號(hào)市政府院內(nèi)。宋治平四年（1067）著名理學(xué)家周敦頤以永州通判攝邵州事期間，在此辟池種蓮。池方形，廣十余畝，與江水通盈涸。池周砌石為墻，環(huán)植垂楊。池內(nèi)蓮花疊瓣充樓，香幽而不實(shí)，亦不藕。據(jù)說(shuō)，周子的傳世名《愛(ài)蓮說(shuō)》就是在這里寫成的，因之稱為“愛(ài)蓮池”。
　　七、山寺曉鐘。后城內(nèi)太平巷之太平寺遷東山，兩寺合并，為寶慶府聚僧講經(jīng)之地，稱為太平興國(guó)東山講寺，簡(jiǎn)稱東山寺。明嘉靖年間（1522-1566）移縣署鐘樓之“景泰銅鐘”于寺內(nèi)。每當(dāng)清晨，嘹亮的鐘聲遠(yuǎn)播于街巷閭里和資、邵二水的行舟漁船之上。明兵部侍郎張同敞有《東山寺》詩(shī)：“古寺入風(fēng)幽，村煙江水頭。木疏鐘磬落，人靜雨花流，有客尋閑約，逢僧問(wèn)靜修。擎杯云到掌，醉為此山留�！�
　　八、佘湖雪霽。佘湖雪霽景區(qū)在市郊城東鄉(xiāng)。山勢(shì)“高崖峻聳，不易攀登，積雪尤甚。晴霽登臨，風(fēng)景特異�！泵鲄⒄�車大任《小佘湖山》詩(shī)：“佘山高百仞，翻愛(ài)雪晴時(shí)。積素兼天遠(yuǎn)，凝暉映日奇；千林頻送色，萬(wàn)壑頓回姿。欲借陽(yáng)春意，揮成郢客辭�！贝松椒Q“小佘湖山”始自唐代。唐時(shí)崇尚道教，申泰芝死后，朝廷令邵州為其建廟，歲時(shí)祭祀。申泰芝隱居修煉的佘湖山離州治甚遠(yuǎn)（今邵東縣佘田橋鎮(zhèn)），為便于祭祀，遂在此山建祠，稱佘湖廟，山乃名為小佘湖山，逐漸通稱佘湖山。山頂有毗盧閣，民國(guó)時(shí)期，香火旺盛，每年秋季，遠(yuǎn)近信徒到此進(jìn)香拜佛的成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹不絕。山腳有雷祖巖，履之空洞有聲。巖上有臺(tái)，臺(tái)側(cè)有石如懸，石下滴水時(shí)，附近群眾視為雨兆。
　　九、神灘晚渡。神灘渡在郊區(qū)新灘鎮(zhèn)。資水由西南方向來(lái)，到此處折轉(zhuǎn)向東，故江面寬闊，水流平穩(wěn)。舊時(shí)，這里設(shè)有木蓬船義渡，并有義田16畝為義渡開(kāi)支，公路興起之前，是通向西南的要道渡口。相傳，古時(shí)有神秘的鐵船往來(lái)于兩岸之間運(yùn)渡，曾有漁人于渡旁得一頭盔，長(zhǎng)0.5米，重5公斤，故稱“神灘渡”。岸邊有神灘晚渡亭。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，朱亭映襯碧水，行人爭(zhēng)渡，漿聲人影，波光粼粼，景色十分絢麗。明僉事楊廷芳有《神灘晚渡》詩(shī)：“路轉(zhuǎn)神灘入望賒，歸人待渡簇平沙�？战�寂寂來(lái)鴻渺，遠(yuǎn)樹(shù)依稀落日斜；暝色釀成千里霧，櫓聲搖碎一江霞。紛紛世故忙如蟻，那得浮生鬢不華�！�
　　十、岳平云頂。岳平頂位于新邵縣東北部龍山上，謂其高度與南岳衡山持平，山頂常有云海出現(xiàn)，故稱“岳平云頂”。此山氣勢(shì)巍峨，群峰疊翠，石壁嶙峋。北有獅子石、仙人石，罾箕嶺上丹嶂橫開(kāi)，白云摩頂；飛水洞前銀瀑懸空，墜雪飛花。南有揚(yáng)旗寨、錫帽嶺，獅象鎖水諸景。西向的烏鴉潭、貓公洞、青龍橋，各具特色。清代學(xué)者閻之望有《登岳平頂》詩(shī)：“攀羅直上最高峰，峰勢(shì)灣環(huán)一徑通。二水分流飛瀑下，萬(wàn)山全沓亂云封，人隨鵬鶚空中渡，僧住煙霞世外逢�；厥滋焯荻�?xì)v盡，到門才打午時(shí)鐘�！�
　　十一、白云樵隱。白云巖在新邵縣巨口鋪白云鋪村。舊時(shí)，此處“大壑絕壁，飛泉四注”，“古木隱樟，不見(jiàn)天日”，故稱“白云樵隱”。白云巖原有腳庵、花庵、中庵、頂庵及關(guān)龍亭等總建筑面積2600多平方米，僧徒數(shù)十人，寺產(chǎn)田50余畝，會(huì)產(chǎn)田數(shù)十畝，山地百余畝。四方朝拜，香火不絕。尤以每年農(nóng)歷二月十九日、六月十九日、九月十九日，分別為觀音生日、成道日和涅磐日，朝供最盛。
　　十二、石門獻(xiàn)翠。石門山在新邵縣新田鋪與龍口溪兩鄉(xiāng)交界處，亦稱石門灘。兩山夾峙如門，河岸狹窄，礁石聳立。資水穿行其間，奔騰咆哮，掀起四、五尺高的浪柱，撞擊石壁，響聲如雷。春夏之交，資水陡漲，更是驚濤翻卷，惡浪排空。明參政車大任有《石門山》詩(shī)：“遙空千嶂立，夾岸兩峰攢，春雨洗初碧，朝霞染更丹。中流回急溜，亂石走飛湍。險(xiǎn)阻知天設(shè)，躦 萬(wàn)古看�！�，江邊桐柱早已不存。中華人民共和國(guó)建立后，河道經(jīng)過(guò)治理，航行條件有所改善。山上仍多楠竹，箐浪千重，群峰疊翠，風(fēng)光仍然異麗。