清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽(yù)為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國(guó)各地來(lái)京的文人視為必游之地。清代200余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝。

　　陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)�、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風(fēng)氏園；正北有窯臺(tái)；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過(guò)各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌時(shí)期。

　　近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章�！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、毛澤東、周恩來(lái)曾先后來(lái)陶然亭進(jìn)行革命活動(dòng)。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會(huì)商討驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭(zhēng)，會(huì)后在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺(jué)悟社”、北京“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”等進(jìn)步團(tuán)體，在北廳討論“五·四”以后革命斗爭(zhēng)的方向以及各團(tuán)體聯(lián)合斗爭(zhēng)的問(wèn)題。1921年7、8月間，李大釗通過(guò)《少年中國(guó)學(xué)會(huì)》會(huì)員陳愚生，以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房?jī)砷g，在此進(jìn)行秘密活動(dòng)，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來(lái)參加會(huì)議。

　　現(xiàn)代的陶然亭公園，是一座融古建與現(xiàn)代造園藝術(shù)為一體的以突出中華民族亭文化為主要內(nèi)容的現(xiàn)代新型城市園林。　　

　　園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺(tái)掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢(shì)。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評(píng)梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對(duì)景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

　　1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅游資源的方法，精選國(guó)內(nèi)名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨(dú)醒亭”、“二泉亭”、“吹臺(tái)”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結(jié)合，相得益彰。流連園內(nèi)，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦繡之鄉(xiāng)的感覺(jué)，歷史文化內(nèi)涵更加深邃。廣大游客不勞遠(yuǎn)徒跋涉即可領(lǐng)略中華民族建筑藝術(shù)和人文景觀。

　　陶然亭公園現(xiàn)共有遷建、仿建和自行設(shè)計(jì)建造的亭36座爭(zhēng)妍競(jìng)秀，異彩紛呈。陶然亭公園年接待游人700萬(wàn)人次，日游人量最高峰打6萬(wàn)。2002年獲國(guó)家旅游局評(píng)定的第一批四Ａ級(jí)旅游景區(qū)及首都文明旅游景區(qū)稱號(hào)。陶然亭公園還設(shè)有游船、水上樂(lè)園、兒童娛樂(lè)城、迷高樂(lè)、游樂(lè)場(chǎng)、餐廳、陶然花園酒店及商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等綜合性設(shè)施。熱忱歡迎中外賓客觀光、游覽。

    主要景觀：

陶然亭

    陶然亭是清代名亭，現(xiàn)為中國(guó)的四大歷史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中江藻監(jiān)管黑窯廠時(shí)見“面西有陂池，多水草，極望清幽，無(wú)一點(diǎn)塵埃氣”，在此建小亭。數(shù)年后“徹亭而軒”，取名唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句：“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公園以及陶然亭地區(qū)名稱就是以此得名的。此亭面闊三間，進(jìn)深一間半，面積90平方米。亭上有蘇式彩繪，屋內(nèi)梁棟飾有山水花鳥彩畫。兩根大梁上繪《彩菊》、《八仙過(guò)�！贰ⅰ短�白醉酒》、《劉海戲金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻親筆提寫，一是取齊白石《西江月.重上陶然亭望西山》詞，還有一塊是郭沫若題“陶然亭公園”門額中字，東向門柱上懸“似聞陶令開三徑，來(lái)與彌陀共一龕”。此聯(lián)是林則徐書寫。舊聯(lián)無(wú)存，現(xiàn)在的楹聯(lián)是由當(dāng)代書法家黃苗子重書。亭間分別懸掛“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼，煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)”�，F(xiàn)在對(duì)聯(lián)是現(xiàn)代書法家康雍書寫�！盁煵毓潘聼o(wú)人到，榻倚深堂有月來(lái)”，此聯(lián)是翁方綱所撰，光緒年間慈悲庵的主持僧靜明請(qǐng)光緒皇帝的老師翁同和重寫。

　　在亭的南北墻上有四方石刻，一是江藻撰寫的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰寫的《陶然亭記》，三是譚嗣同著《城南思舊銘》并序，四是《陶然亭小集》，這是王昶寫的《邀同竹君編修陶然亭小集》，詩(shī)中的竹君即朱筠。此詩(shī)是王昶作于乾隆四十年左右。

　　陶然亭建成后，江藻常邀請(qǐng)一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上飲宴、賦詩(shī)，這里變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的詩(shī)文很多，秋瑾、龔自珍等都曾在陶然亭上留下的詩(shī)文。

　　陶然亭、慈悲庵三面臨湖，東與中央島攬翠亭對(duì)景，北與窯臺(tái)隔湖相望，西與精巧的云繪樓、清音閣相望。湖面輕舟蕩漾，蓮花朵朵，微風(fēng)拂面，令人神情陶然。

準(zhǔn)提殿

　 準(zhǔn)提殿座南朝北，南北兩向開門。北面有墻無(wú)窗，正中一間為門，與北面觀音殿殿門相對(duì)。準(zhǔn)提殿原供奉準(zhǔn)提等3為菩薩，殿內(nèi)有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提：“準(zhǔn)提寶殿”；殿聯(lián)題：“法雨慈云，眾生受福；金輪寶蓋，兩戒長(zhǎng)明”。這些舊有之物，現(xiàn)均已無(wú)存。準(zhǔn)提殿現(xiàn)為“陶然亭奇石展室”。

觀音殿

　　觀音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，與準(zhǔn)提殿相對(duì)。兩殿同處慈悲庵之軸線上，規(guī)格體制雖相仿，但觀音殿之殿基較準(zhǔn)提殿殿基高出60厘米有余，并有殿廊，因而更為宏偉壯觀。屋頂脊獸，有獅、麒麟、海馬等，顯得莊嚴(yán)肅穆，古色古香。1986年10月，在觀音殿設(shè)立了以向青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主要內(nèi)容的“陶然亭園史陳列室”，向游人開放。陳列室內(nèi)容分悠久的歷史、革命紀(jì)念地、陶然亭的新生三個(gè)部分。

文昌閣

　　文昌閣坐北朝南，面闊3間（8．1米），進(jìn)深1間（4．4米）。高約10米，總建筑面積為83．28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質(zhì)的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點(diǎn)，因而，它雖無(wú)飛檐斗拱的造型，但危樓高聳，也頗覺(jué)飄逸靈秀。文昌閣內(nèi)祀奉的是文昌帝君（又稱梓潼帝君）和魁星，這兩位神祗是主宰文運(yùn)興衰和功名祿位之神，最受讀書人的崇敬。故在封建時(shí)代，它一直是進(jìn)京參加會(huì)考的考生們頂禮膜拜的圣殿。文昌閣舊有為人預(yù)卜命運(yùn)的“文昌閣簽詩(shī)”百首，皆系集古詩(shī)而成的七言絕句，傳為紀(jì)曉嵐所作。僧人把這些詩(shī)寫成“文昌靈簽”，供來(lái)此問(wèn)卜者抽簽。

遼代石幢

　　慈悲庵、文昌閣前的這座石幢建于遼壽昌五年（公元1099年），距今已有900余年的歷史，幢高2．52米，幢身為八角柱體，八面均有用漢文和音譯梵文刻的經(jīng)文。幢名是“慈智大德佛頂尊勝陀羅尼幢”。關(guān)于此幢《日下舊文考》有詳細(xì)的記載，為我們判明陶然亭一帶在遼處于南京城東郊位置提供了一個(gè)實(shí)物證據(jù)。這里葬的是遼代一個(gè)魏姓僧人，大遼皇帝封為“慈智大德師”，賜“紫衣”。他因病死于壽昌四年，壽昌五年他的弟子把他“葬于京東先師塋側(cè)”。1912年10月19日魯迅來(lái)陶然亭時(shí)還聽僧人介紹過(guò)遼幢的歷史，1964年郭沫若仔細(xì)看了石幢后指出：“它們不僅是古老的很有價(jià)值的文物，也是測(cè)定金中都城城址的重要坐標(biāo)，是北京歷史上一處重要的水準(zhǔn)點(diǎn)，應(yīng)很好的加以保護(hù)。”

金代石幢

　　經(jīng)幢是古代宗教的一種石刻，始創(chuàng)于唐，作石柱型狀，往往用多塊石刻堆砌而成。

　　現(xiàn)位于慈悲庵山門內(nèi)影壁后的金代石幢，是金天會(huì)九年（公元1131年）遺留下的經(jīng)幢，幢身為體八角柱體，八面間錯(cuò)著刻有四尊佛像和四段梵漢兩種文字的經(jīng)文，這四段經(jīng)文分別為觀音菩薩甘露陀羅尼、凈法界陀羅尼、智炬如來(lái)心破地獄陀羅尼，有一面刻有的年月款式尚依稀可見，只見天會(huì)九年幾字。在中國(guó)歷史上，北漢主劉君及金代太守完顏盛都用過(guò)天會(huì)的年號(hào)，但北漢政權(quán)僅存29年（951—979年），地域未及北京范圍，故學(xué)術(shù)界認(rèn)為這經(jīng)幢是金代遺物，據(jù)此推測(cè)此幢至今已有900多年。

《陶然亭記》石刻

　　石刻是陶然亭地區(qū)的歷史遺物，這些歷史遺物反映了陶然亭的歷史風(fēng)貌。現(xiàn)慈悲庵內(nèi)東南側(cè)有一間石刻陳列室，展有珍貴歷史文物。

１、《都門勝地》石刻撰寫者是張伯英，其內(nèi)容帶有題記性質(zhì)，是張伯英為王玉樹重修陶然亭而作，時(shí)間在一九三五年中秋節(jié)后。張伯英曾任國(guó)民黨軍長(zhǎng)，建國(guó)后任第一屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議委員。

２、《蘭竹圖》石刻：是三幅堂式畫卷中的一組石刻。畫卷畫的是蘭、竹、石，并有許多人寫的詩(shī)文、題記，這三幅畫卷是一九三三年中秋節(jié)在陶然亭舉行宴集時(shí)與會(huì)者的集團(tuán)創(chuàng)作，畫家彭人百作畫，吳佩孚等題字，吳題：“竹本虛心，是吾師�！�

３、《魁星圖》石刻：魁星圖原在文昌閣內(nèi)供奉，魁星是取“魁”字形而成，為魁舉足而起其“斗”。這就是所謂的“魁星斗”。一早依照這樣的字形畫出來(lái)的魁星像，頭部象鬼，一腳向上翹起，像魁字的大彎勾。一手捧斗如魁中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思為用筆點(diǎn)定中試人的姓名，只是缺少“捧斗”的手，此像是由“克己復(fù)禮，正心修身”八個(gè)字組成，魁星是道教主宰文運(yùn)興衰功名祿位之神。

４、《皆大歡喜》石刻：此石刻原是陶然亭南房方丈室的門額，是陳爾錫一九三四年所書。

５、《彩云圖》、《前彩云曲》、《彩云后曲》：

　　這是一組記述賽金花“生平”的石刻，共三塊，原嵌于陶然亭北墻，是王玉樹一九三七年所建。

　　《彩云圖》石刻有彩云像，出自藝術(shù)大師張大千之手，這幅畫是為樊增詳?shù)摹恫试魄�》長(zhǎng)詩(shī)而作。樊增詳對(duì)自己所作的《彩云曲》頗為得意，精心書寫，加以裝裱，準(zhǔn)備作為家藏之本，永久保存。樊增祥死后，他親筆書寫的《彩云曲》手本，被當(dāng)時(shí)一位收藏家董士恩所得。一九三七年《彩云曲》的女主人賽金花離開人世，葬在陶然亭。借此機(jī)會(huì)，曾經(jīng)在一九三四年重建陶然亭作出貢獻(xiàn)的王玉樹，為了表示故都人士對(duì)賽金花的懷念，就從董士恩處借了這些字畫，制成石刻，嵌在陶然亭的壁上。

　　《前彩云曲》是記述賽金花生平的一首長(zhǎng)詩(shī)，作于光緒二十五年，作者樊增祥是當(dāng)時(shí)的名士，他在記述賽氏生平時(shí)，有不少并不符合實(shí)際。

　　《后彩云曲》是樊增祥在庚子年之后為他所作的《前彩云曲》寫的續(xù)篇，也是一首長(zhǎng)詩(shī)。作于光緒二十九年，也就是“庚子之變”的第三年。

６、《趙靈飛之墓表》：此墓碑是偽滿時(shí)期的高級(jí)官員潘玉桂為賽金花立的。

７、《城市山林》石刻：石刻為王玉樹所書，落款署:“乙亥重陽(yáng)日，王玉樹”。原嵌于慈悲庵東北角臺(tái)基墻上，1978年重修后不知去向，現(xiàn)石刻為依據(jù)原石刻之拓片復(fù)制而成。

８、《梨園館》石碑：現(xiàn)立于慈悲庵前院南大殿西側(cè)檐下。此碑作于一九三零年，已被磨毀并改頭換面刻為“陶然亭”。碑是袁俊書寫，魏碑體，筆勢(shì)剛勁，很有特色。游人經(jīng)常將此碑作為陶然亭標(biāo)志，在此留影紀(jì)念。