銅山風(fēng)景名勝區(qū)分銅山、銅山湖、云霧峰三個部分，總面積74平方公里，海拔681米，整個景區(qū)融匯聚集了山巒、湖水、島、潭瀑、洞穴、寺廟、革命遺址、神話傳說、歷史故事等風(fēng)景名勝資源的精粹，集“雄、險、奇、秀”于一體，自然景觀與人文景觀相融和，以“一山、一水、一寺、一圣地”構(gòu)成了完整的風(fēng)景名勝體系�！�
銅山，原名大復(fù)山，漢代名將鄧通在此鑄錢而得名。它以“險似華山，秀似黃山”被冠以“小武當(dāng)”之稱，“南朝金頂（湖北武當(dāng)），北謁銅峰”的美談流傳至今。 自東漢以業(yè)，佛道兩家的釋子道徒，在銅山修身養(yǎng)性，弘揚(yáng)拂法，形成了豐富的宗教歷史文化內(nèi)涵�！耙惶鞓颉�、“二古廟”、“三宮觀”、“四道天門”、“五大石崖”、“六大洞穴”、“七大寺院”、“八大景觀”、“九大奇石”、“十座名峰”等景點(diǎn)，令人目不暇接，美不勝收。山上，云霧繚繞，危崖聳立；山下，洞谷幽深，林草茂密；周圍群山之上怪石嶙峋，酷似猴、熊、蛇、鷹等八十種動物，鬼斧神工奇妙無究。山泉、飛瀑、紅葉、怪石、河湖、寺廟、相互交映，可謂人間的仙境，歷史上留傳的農(nóng)歷六月十五日的傳統(tǒng)廟會來自皖西、鄂北、豫南等各地朝山香客日達(dá)數(shù)十萬人之多，物資交易大會盛況空前。 銅山腳下便是南宮寺，踏入山門，穿過竹林小道便來到千年佛教、道教圣地——滴水崖，寺院南側(cè)有一滴水石洞，常年滴水不斷，泉水甘甜清例，沁人心脾。西側(cè)有一神仙洞，傳說是祖師爺修仙之地。寺院佛道合一，常年香客不斷，從滴水崖拾階而上經(jīng)“好漢坡”、“回心崖”、“焦閣老碑”、“百丈崖”、“一線天”、“銅山云梯”、“得道石”、“天橋”過四道天門可到達(dá)頂峰，立在銅峰之頂鳥瞰群山，滿目蔥籠，花枝爛漫，山巒起伏似巨龍飛舞，河流交錯如飄帶縈回，景區(qū)100多個著名景點(diǎn)盡收眼底，千里云海，河湖一線，水天一色，氣象萬千，使人心曠神怡，有回歸大自然的感覺。登山完畢，便可泛舟銅山湖，碧波蕩漾，島綠景秀，岸上松濤陣陣，鳥語花香，賓館服務(wù)設(shè)施齊全，環(huán)境優(yōu)美，“水怪”的傳說，更為銅山湖增添了一分美麗和神秘。銅山風(fēng)景名勝區(qū)，以秀麗的山水為主體，悠久的歷史文化為內(nèi)涵，能滿足不同旅客的需求，是求知、求新、求奇、求險、求佛、探勝的旅游勝地，是中原大地一顆璀燦的明珠。 銅山以獨(dú)特的湖光山色，自然風(fēng)光和人文景觀，吸引著歷代游客。相傳，王莽趕劉秀曾在銅山激戰(zhàn)；南北朝時期，以《水經(jīng)注》聞名于世的酈道元曾數(shù)次登臨銅山詳考沘水之源；唐代的尉遲敬德登山游覽，立碑紀(jì)念；唐未農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢登山后詠詩激勵斗志；明朝正德年間，官至吏部尚書，華蓋殿大學(xué)士焦芳曾“相從賢士大夫數(shù)輩而來”登山游歷，并親自撰寫《重修銅山清涼禪寺碑記》清代順治皇帝削發(fā)為僧到銅山清涼寺隱居。清代歷任知縣登峰觀景，并留下很多贊美銅峰的詩篇。 整個景區(qū)由“十大名峰”、“五大石崖”、“八大景觀”構(gòu)成，其中“銅峰積翠”、“熊石朝天”、“石婆峰”、“天橋石”、“滴水崖”、“四天門”、“一線天”、“云梯”等綺麗雄奇的景觀令人叫絕。周圍群山之上，形若猴、獅、虎、羊、龜、鷹、蛙等多種動物的怪石，其鬼節(jié)神工，惟妙惟肖，令人叫絕。 該景區(qū)已于1994年5月13日由河南省人民政府公布為省級風(fēng)景區(qū)，它是以山水為依托，以豐富的宗教人文和革命文化為內(nèi)涵的風(fēng)景勝地。 主要景區(qū)： 滴水崖 春日，當(dāng)你從銅山腳下登山門，經(jīng)過放出馥郁清香的槐林，迤邐上行一公里，再步白玉般的小橋，穿幽篁，便抵達(dá)一靜謐去處。這里西面的山坡仰視之，如通天的高墻。其上一簇簇的杜鵑花如被紅霞渲染-----紅得似火，紅得耀眼。連翹花也成片怒放著，黃艷艷的。它們只把這山坡變成花的墻了……山的下部有赭黃的云朵般的危巖隆突，似若懸空。巖隙間藤垂蘿蔓，濕漉漉有水欲滴；較大的巖面有古人刻鑿的“滴水崖”三個遒勁大字。這就是人們久慕之地了。
崖下有一礫巖洞窟，深3米，寬6.7米、高2.5米，洞內(nèi)冬暖夏涼。洞頂凹凸?jié)駶�，時刻“嗒嗒”滴水；地面天然石板鋪就；洞角下有一小潭水瀅汪汪，飲之，清洌綿甜，據(jù)言，此水能醫(yī)疾。洞門兩邊有“天雨不潤無根草，佛門難渡不善人”的楹聯(lián)。傳說，洞內(nèi)原有赤銅觀音菩薩一尊，可惜早已被盜。也有人說，此洞曾乃高士羽化升天之地。 洞前有寺廟一座。系南、北各三間單檐“介”字型殿房。南供“如來”佛像，檐柱上有楹聯(lián)兩幅，“銅峰山下禪林靜，滴水崖前鐘磬悠”；“古跡林立淘盡華夏三千年歷史，名山縱橫覽遍中州八百里風(fēng)光”。北殿供真武金身，檐柱上楹聯(lián)為“在皇宮生成玉體，入武當(dāng)煉就金身”。
院中有梧桐樹一株，盤枝錯節(jié)，冠如傘蓋。另有鐵鑄香爐一尊，終日香煙裊裊，和以鐘 磬聲聲，置身此境，頓覺佛門禪地，榮辱煩憂皆忘。
從院中東望，青山疊翠，怪石嵯峨；飛鳥之鳴囀常撲入你的耳鼓。向南看，蒼郁一片，直向橫臥的山梁鋪去……登山曲徑即潛隱其中，寺前一彎彎山溪，流水潺潺若琴弦……
你若晚宿此寺，時逢烏藍(lán)的天，一輪明月升空，王維的“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴深澗中”的詩情便攸然而生！你的精神將得到升華……此情此景，豈不悠然陶然？ 據(jù)清道光八年《泌陽縣志》記載：“銅峰頂有上元寺……山下有滴水崖，崖前有下元寺。上元寺獨(dú)存，中元、下元其廢已久。”下元寺廢在何時？無考。近代滴水崖前之寺廟，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v乃建于晚清，南殿為閣樓，可惜毀于匪禍。又修之，變?yōu)橐粚訂伍艿钐�。至“文化大革命”南北殿又遭破壞，原有碑刻亦蕩然一空。以后，群眾又�?fù)建，但其建筑材料已遠(yuǎn)非昔比。今寺廟主持已萌發(fā)恢復(fù)舊制古剎之念，正運(yùn)籌募款中。景區(qū)管理局為提高滴水崖名勝品位，也有贊助復(fù)建意向。
……盤桓流連，但終得離去。 然而，當(dāng)你邁出古寺，回首旅途-----路隨山旋，水伴路轉(zhuǎn)，大自然造化的滴水涯深藏山坳，你是否領(lǐng)略到了山川的幽奧與韻致…
銅山極頂 由滴水崖蜿蜒拾級而上，越千余級，至“三道天門”。 這里的聳天石壁如被巨斧劈開一般，兩壁間形成一甬道，寬不盈一米；抬頭仰視，只露一線藍(lán)天，此處故名“一線天”。一廂崖壁上似有石刻，但經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，黝黑一片，實(shí)難辨析。三道天門上有石門樓。它背依天穹，使你頗覺已近九霄；下為百十級約80度的靠近石階，人們攀登恍若前人腳踩后者頭，雖輔以鐵鏈可拉，但仍讓你提心吊膽。 三道天門上有一塊大約五十平方米的平臺，這里正好小憩。清風(fēng)拂身，熱汗頓消。然少清頃，又覺寒意，需趕快披衣，人們轉(zhuǎn)身回眸，巍峨龐大的峰頂似乎遮住了半邊天；雄廳而陡峭的山壁給人壓抑與畏懼；它鋼鐵般的體面又儼然古代民族英雄的巨盔，使你對其產(chǎn)生無限之崇敬……
最后的沖刺攀登，人們只能面對石壁上鑿出的石窩窩，顫顫兢兢，一步一趨地爬行了。下面是百丈深澗，使你目不敢斜視，稍有造次，便覺暈眩。四道天門建在山頂東北角，原有石墻、石門及門衛(wèi)刻石，民國初年時統(tǒng)毀于匪患。其險和“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢只可想像了…… 過四天門而達(dá)極頂。舉目天際，蒼茫依稀，大地的渾圓似能察覺。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫詩句亦涌上心頭……。東南看，山嶺連綿起伏，如海似濤；西北望，銅山湖猶如碧玉鑲嵌在丘壑間，泌水河像一銀線穿連其間；再環(huán)視眼下，陽光拂照、色彩斑斕、云影變幻、蒼鷹低回……噫唏！美哉，壯哉，使人心曠神馳…… 據(jù)清代《泌陽縣志》曰：“山中（銅山）分水處東流為淮，西流為泌，同源異派�！本灰�，凡銅山山地東坡的水都千回百轉(zhuǎn)匯入淮河了；西坡的水，注泌水，進(jìn)唐白河，旋流漢江，則隸屬漢水流域了。銅峰，海拔632.6米，獨(dú)柱擎天！可真謂名副其實(shí)之“淮漢界碑”了。 當(dāng)你在山顛徜徉，驀地，一陣?yán)滹L(fēng)吹起，腳下云霧飄逸，山下頃刻迷蒙一片。這氤氳的山風(fēng)喲，竟讓你騰云駕霧了…… 云霧消散后，望天穹，仍是碧藍(lán)深邃，明凈如鏡，有時還可望見一顆微弱的星辰呢。 峰頂面積約900平方米。有寺廟一座，分東、北、南三殿。其中東殿已毀。峰頂西側(cè)有錯落的小屋般大小的巨巖幾塊，構(gòu)成“天橋”兩座，分別與南北兩殿相通。南殿供有“真武”祖師，北殿供有“如來”與菩薩兩尊。院中各設(shè)香爐，香煙繚繞彌漫。峰頂西南角一山巖，下有一人工開鑿水池，名曰“天池”，水清見底，可供飲用。南殿外的崖壁上，有邑人馬道士于明嘉靖年間花了十年功夫鑿出的“神仙洞”石窟。洞內(nèi)有石床、石枕放燈臺和念經(jīng)處等。洞外花樹繁茂，云霧蕩漾，真乃仙境！…… 銅鋒頂建寺源遠(yuǎn)流長。據(jù)明朝正德二年（公元1057年）銅峰清涼寺主持僧祖俊石的《銅峰頂摩崖石刻》記載：“漢唐建立圓通，至正重修圓通”。說明漢朝已開始建寺，元朝至正年間又重修之。清道光八年《泌陽縣志》載：“銅峰頂有上元寺……”明元以后又改作上元寺。從大明弘治十年（公元1497年）《重修銅山頂清涼禪寺碑記》中可知，在此以前，又將上元寺改為清涼禪寺。重修中“官舍宰職焦芳罄已資白金若干，鑄瀉祖師銅像一尊”。又據(jù)當(dāng)時記載，“山之巔寶剎尊嚴(yán)，金碧流輝，照耀云霄間�！逼浣ㄖ畸惪陕灾话��？上У氖谴斯艅x于民國年間竟在匪禍中遭受了極大破壞，銅鑄祖師亦被盜去。 現(xiàn)在千年古寺廟雖仍露殘?jiān)珨啾冢信f日鐵瓦為證，記錄著過去的顯赫；晨鐘暮鼓聲音悠，流傳著宗教風(fēng)雅；雄、奇、險的自然風(fēng)光依然，因之，還經(jīng)常吸引遠(yuǎn)近善男信女和旅客來此頂禮、觀光。 ��！銅山磅礴，銅山巍�。|萬年了吧？您不僅展現(xiàn)了雄奇的風(fēng)光和大自然的威力，而且經(jīng)歷了人類歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，盡閱了人間滄�！�
石婆峰 在銅峰南部，橫臥的五道嶺山梁東端，有一個高約18米的 巖。從側(cè)面觀之，那深陷的眼窩、突起的顴骨、干癟的下鄂、腦后隆起的發(fā)髻，酷似一個佝僂的老太婆-----群眾稱她為石婆婆。 巖呈烏黑色，表面斑駁嶙峋，縱橫的石縫中長出倔強(qiáng)的野草。巖底由低矮的灌木叢護(hù)圍著。往下的陡崖上，有一汩汩山泉，水質(zhì)清澈甘冽，可供樵夫、牧民解渴消暑。 據(jù)這里的民間神話傳說，很早的時候，這一帶山民很窮，經(jīng)常吃不起鹽。住在銅山有祖師爺憐憫四方百姓，便決心在這里造個鹽池------用之不盡，吃之不完。但必須在夜闌人靜、狗不咬、雞不叫時使用法術(shù)才能造成。于是祖師爺便讓土地傳諭：“今晚不許有任何聲響……”
五道嶺上的石婆婆， 管這一帶山林的神仙。她聽土地傳話非常惱火：“祖師太瞧不起人，我雖是芝麻尖樣的小官，但也得和我商量�。 币虼�，嫉妒在心。 夜半,祖師施法，石婆婆在暗中觀察。待祖師動法開挖不久，她突然在山谷中學(xué)起雞叫。霎時，山下各村的雞全叫了起來；狗也狂吠不止。祖師法術(shù)頓失靈驗(yàn)，當(dāng)晚只是徒勞一陣。祖師惱羞成怒，最后找出了罪魁禍?zhǔn)住牌�，便讓王靈官立即懲罰。王靈官掂起鋼鞭，一鞭甩在石婆婆臉上，當(dāng)即臉上的皮肉被削下許多。 從此，她遭到千我唾，萬人罵。敬奉她的香火也隨之消失。以后，不知她怎么后悔了，便經(jīng)常黯然淚下。同時，也羞于自己不光彩的傷疤見不得人，便常借用烏云罩住自己丑陋的臉。 石婆婆的面容若從前看，五官已分不清，一片模糊；在她身下的山坡上有亂石一堆，傳說就是從她臉上抽掉的皮肉。她懺悔的眼淚久了，便在下面滴滲成了一個隱隱幽幽的山泉。 天橋石 長約百十米的嶺崖上，亂石凌空。有的像橋墩、有的若橫梁。最高巔海拔649米，比銅峰還高17米。其上寒風(fēng)凄凄，冷氣襲人；榛莽亦顯寥落。這就是傳說中的天橋石。
石婆峰在其東北，云霧山橫斜其東。 天橋石崖下野草雜樹茂密，花兒芳菲。只聽放牧人的吆喝，難見放牧人的蹤影�？烧嬗小翱丈讲灰娙耍勅苏Z響”的味兒。山泉也未露面，只能聽到它的“淙淙”的低唱。
這里有一則神話故事：相傳很久以前，玉皇大帝為了體察民情，便化裝成一個乞丐在銅山一帶巡視。所到之處，但見禾苗枯焦，村落凋敝，人民衣不蔽體，一天，天氣炎熱，玉帝口喝�？匆娨晃淮虿窭先�，便上前拱手道：“老先生，這可有水喝？”老人道：“此地正是大旱，水源斷流，吃水困難，唉！……我看你嘴唇干裂，渴得歷害，就把我?guī)淼囊粋�小西瓜送給你吃吧。”玉帝謙讓不受，老人又說：“咱都是受苦人，你又四處流浪，還是吃了吧�！闭f著從地下布袋里掏出小西瓜，一磕兩半，全讓玉帝吃了。玉帝吃后，作揖感激，轉(zhuǎn)過山灣，飄然而去。 玉帝在空中按住云頭，又回頭觀望，只見打柴老人正啃吃他剩下的西瓜皮哩。玉帝感動之至，便決計(jì)在這里修座天橋，好讓多苦多難的老百姓也到天宮去盡享榮華寶貴。 玉帝讓天師一夜之間造起天橋。李天師和其它諸路神仙動起法力——運(yùn)料的運(yùn)料，修橋的修橋。誰知這一好事，驚醒了正在酣睡的石頭精，他認(rèn)為打破了他的美夢。于是在深夜橫梁快架上時，突然他在山下學(xué)起雞叫來。他一叫，遠(yuǎn)近的雞全打鳴起來，眾神仙的法力隨之而破。緊接，震天撼地的一陣響，正造著的天橋全坍塌下來。 李天師惱怒之極，掐指一算，知道是住在南邊不遠(yuǎn)的石棚洞內(nèi)，有一個千年道行的石精干的，于是便找石精算帳。石精膽怯，拔腿就跑。天師在后追趕，追到南面義和砦北門，趕上石精。天師一神鞭打?qū)⑾氯�，石精現(xiàn)出原型——原來是一塊大頑石。李天師又飛起一腳，把頑石踢的粉碎…… 群眾說，現(xiàn)在的天橋石就是當(dāng)時倒塌的橋墩和長梁。 天橋石雄渾、嶙崢、古怪和野氣，給人以粗獷美；而且曾啟迪過人類的暢想，承載過山民們綠色的夢，不還是一首質(zhì)樸的詩嗎？……
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