妙果寺創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符元年（公元1008年），歷元、明、清至今，歷史悠久。宋?繼忠法師卓錫于此，梵音遠(yuǎn)播，大振宗風(fēng)，禪風(fēng)懿范，十方敬仰，為當(dāng)時(shí)東南沿海朝圣之梵剎。

       妙果寺非獨(dú)人杰地靈，并有北宋文物“豬頭鐘”千古流傳，影響深遠(yuǎn)。
       這里松林疊翠，環(huán)境清幽；面去通衢，樓鹿市內(nèi)而不 ；近景山，眺云靄而瑞生；挹山川之秀麗，鐘靈氣之所英，妙果寺系東甌著名古剎，始創(chuàng)于唐神龍年間（705年），為一代宗師宿覺(jué)大師所建。盛于宋，高僧繼忠大師曾卓錫方丈，大振宗風(fēng)，一度成為東南沿海朝圣之名剎，開(kāi)拓公路時(shí)被拆除，其間文物、大師舍利、宋鎏金銅佛及大師生平小石碑現(xiàn)藏華東文物館。

　　據(jù)傳，繼忠大師主持妙果有一客僧來(lái)寺掛單，其貌若愚，但出語(yǔ)必合宗乘，日間人市乞化，布施所得，悉豬頭歸寺坐酌，繼忠大師觀之若無(wú)其事，任其息跡去留。一日負(fù)鋤至寺旁山麓掘一土井，將所食豬頭骨悉藏井內(nèi)，壓一大石，并以土泥涂封，對(duì)人說(shuō)：“吾歷年所募鑄一鐘，今七七日后于此成就�！贝撕缶筒灰�(jiàn)客僧蹤積，時(shí)逾月余，寺僧掘土果得一鐘，猛熱熾然，高約三尺，非銅非鐵，酷似青石，音響鏗明，頂上二豬首拼作鐘紐，迥異尋常捕牢獅龍之象，故人皆以“豬頭鐘”名之，傳說(shuō)，因其鐘未到49日，火未退完，敲擊城內(nèi)外常有火災(zāi)出現(xiàn)，民國(guó)八年，國(guó)威不振，本地任某從上海請(qǐng)來(lái)外國(guó)技師將鐘鈕截?cái)�，竊去國(guó)外，自此神鐘失蹤。

　　松臺(tái)山頂凈光塔，妙果寺前千佛塔，截鈴相語(yǔ)，麗日共輝，邑人共仰，招提盛況，亦因滄海桑田，荒湮無(wú)遺。妙果寺于清順治十四年曾毀于一場(chǎng)大火，雖于康熙十四年重修，但規(guī)模已非昔日可比。

　　妙果寺作為省政府批準(zhǔn)重點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放寺院，在信眾和愛(ài)國(guó)華僑的支授下，于1983年修復(fù)重建，愛(ài)國(guó)華僑黃忠英將畢生積儲(chǔ)近百萬(wàn)元全部捐出。原溫州華協(xié)主席妙果寺住持雪生老和尚嘔心瀝血，廣羅人才，木魚(yú)法師、達(dá)崇法師相繼來(lái)寺幫助，惜未完工，雪生和尚圓寂。妙果寺重建前后長(zhǎng)達(dá)十余年之久，現(xiàn)在天王殿，大雄寶殿，觀音閣及兩 樓房，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌；飛檐斗拱，氣勢(shì)雄渾，人國(guó)政協(xié)副主席趙樸初親書(shū)“大雄寶殿”，書(shū)壇巨匠沙孟海額書(shū)“妙果寺”，96年佛學(xué)大師南懷瑾行生書(shū)“宿覺(jué)名山”匾，端莊矯健，金光閃閃，書(shū)壇諸子紛紛撰書(shū)匾額楹聯(lián)為妙果寺增輝添彩。

　　妙果寺含“喧鬧和安靜為一體”，內(nèi)外信士，游人都慕名來(lái)寺觀光，豬頭鐘現(xiàn)已由市文物館追還，建亭陳列，大殿正柱有原住持雪生老和尚生前撰聯(lián)：“凈光塔院，普覺(jué)鐘聲，追思唐代宗風(fēng)永嘉獨(dú)著；甌浦云峰，霞潭月色，想見(jiàn)宋僧道積妙果同懷�！焙蟮钣鞋F(xiàn)住持達(dá)崇法師聯(lián)：“七寶莊嚴(yán)，一角小山藏世界；三乘庇蔭，十方大地涌潮音。”

      妙果寺如今梵唄瑯瑯，燭光閃閃，法界莊嚴(yán)，利樂(lè)有情。