金山自古名稱很多，古人把揚(yáng)子江比作香水海，把這座山比作《華嚴(yán)經(jīng)》里的七金山，所以叫作金山。而宋代王存著的《九域志》中則有另一說(shuō)法：唐代高僧法海云游來(lái)此，為子修復(fù)寺廟，每日在山間披荊斬棘，一日挖到黃金。地方官李奇上反皇帝，皇帝敕令將黃金交法海作修復(fù)寺廟之用，并名山為金山。此外，金山還曾叫過(guò)澤心山、浮玉山、獲茯山、龍游山、紫金山等。而金山的名則與金山寺有關(guān)，金山寺巧妙地依山而建，富有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，殿宇后堂幢幢相銜，亭臺(tái)樓閣層層相接，山體與寺廟渾然一體，構(gòu)成一組櫞摩棟接，丹輝碧映的古建筑群，景色壯觀，氣勢(shì)雄偉，形成“寺裹山”的獨(dú)特風(fēng)貌。宋休以來(lái)，京流傳著“金山寺裹山，焦山山裹寺”的評(píng)語(yǔ)。

　　金山又有“神話山”之稱，山上每一個(gè)古跡都有迷人的神話、傳說(shuō)和故事。中國(guó)有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出于此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中的岳飛到過(guò)的金山古跡“七峰亭”，景色宜人。章回小說(shuō)《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤(rùn)州城（即今鎮(zhèn)江城）”一回對(duì)金山瑰奇風(fēng)景，作了細(xì)膩生動(dòng)的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說(shuō)甚多，使金山更負(fù)盛名。歷代詩(shī)人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟、王陽(yáng)明等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國(guó)際友人登山游覽者絡(luò)繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時(shí)間，繪有《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫卷，現(xiàn)保存在寺廟。

　　金山這座青螺般的小山，卻包孕著許多風(fēng)流往事，具有無(wú)限的魅力，吸引了無(wú)數(shù)中外騷客和游人。有人說(shuō)“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒(méi)到過(guò)鎮(zhèn)江”，此話自有一番道理，當(dāng)你游覽金山之后，便會(huì)明白其中的奧妙。
金山游覽路線

　　江天禪寺——夕陽(yáng)閣——觀音閣——楞伽臺(tái)——佛印山房——金山四寶——慈寺塔——古法海洞——留云亭——妙高臺(tái)——七峰亭——白龍洞——朝陽(yáng)洞——古仙人洞——玉帶橋——御碼頭——郭噗墓——天下第一泉
江天禪寺

　　在金山寺門口，抬頭仰望“江天禪寺”匾額，為清代康熙皇帝隨太后來(lái)金山祈禱時(shí)親筆題寫的。江天寺即金山寺，自古就是一座中我聞名的禪宗古剎，始建于東晉年代，距今已有一千五百多年，初名澤心寺，南朝、唐朝初稱為金山寺。寺宇規(guī)模宏大，全盛時(shí)有和尚三千多人，僧侶數(shù)以萬(wàn)計(jì)。清代金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)四大名廟。

　　金山寺由于當(dāng)時(shí)皇帝的信仰不同，曾兩度由寺改觀。一次是在唐朝，曾把金山寺改為龍游觀，將近二百年。又一次是宋朝政和四年，因徽宗趙佶奉道教，又將龍游寺改為神霄玉清萬(wàn)壽宮（道士觀），為天下神霄第一。后復(fù)名為龍游寺。

　　一般寺廟的山門都是朝南開的，而金山寺的山門面朝正西，這里自有一段有趣的傳說(shuō)。

　　據(jù)傳很久以前，金山寺的大門也是坐從朝南，而金山寺屢遭火焚，山門口也經(jīng)常會(huì)發(fā)出一陣陣驚天動(dòng)地的轟鳴聲。當(dāng)時(shí)金山的當(dāng)家和尚深感不安，覺(jué)得此事有點(diǎn)蹊蹺，便請(qǐng)來(lái)一位云游和尚卜算。云游和尚在山寺前后轉(zhuǎn)了一圈，對(duì)方丈說(shuō)：“師傅，您這山門朝南直對(duì)天上的南天門，得罪了玉皇大帝，必須改向�！狈秸陕牶螅�連連合掌曰：“罪過(guò)！”于是命人將山門改成現(xiàn)朝西的門向。

　　傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，金山寺山門朝西是有其真原因的。據(jù)史料分析，當(dāng)時(shí)的建筑師建筑朝西山門是有用意的。因古代金山屹立在揚(yáng)子江心，游人透過(guò)朝西山門放眼望去，便見浩渺大江奔騰而下，正合“大江東去，群山西來(lái)”之詩(shī)意。這正可謂建筑師的獨(dú)具匠心所在吧。

　　由山門入天王殿，中供彌勒佛，人稱笑佛。兩旁塑的四大金剛，形象高大逼真，意在看守山門。四大金剛俗稱四大天王，故稱天王殿。左側(cè)是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王；右側(cè)是北方廣目天王，西方多聞天王。彌勒佛旁有聯(lián)，曰：

　　大肚能容，了卻人間多少事；
　　滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

　　在天王殿牌坊前有巨型石獅一對(duì)。

　　天王殿向后便是大雄寶殿。歷來(lái)寺廟多損于火災(zāi)，原大雄寶殿是1948年毀于火災(zāi)，共燒毀二百六十多間亭、臺(tái)、樓、閣、房屋等。目前地方政府正在積極籌資新建大雄寶殿，可望在1988年重現(xiàn)古殿風(fēng)貌。據(jù)金山寺的方丈回憶，金山寺大雄寶殿內(nèi)佛像巨大，金色普照，香火通宵達(dá)旦，最興旺時(shí)寺廟里擁有數(shù)以千計(jì)的僧侶。
夕照閣

　　夕照閣存有清代乾隆帝南巡駐蹕金山留下的七塊御碑，保存完善。這些石碑引來(lái)許多文人識(shí)士、專家、歷史研究者、書法家的拜談贊吧。石碑記載的內(nèi)容大多是乾隆帝六次下江南到金山，對(duì)金山風(fēng)景的評(píng)價(jià)和如何繼承清室傳統(tǒng)，統(tǒng)治大清帝國(guó)的決心。乾隆不僅留下了許多有跡可尋的“御制”，還留下了一些頗為有趣的傳聞。按理乾隆的父親是雍正，而這里卻廣為流傳著雍正皇帝“偷龍換鳳”得乾隆，乾隆六次來(lái)金山寺尋找自己的生身父新的傳說(shuō)。
觀音閣

　　從夕陽(yáng)閣登山而上，南面正中有觀音閣，又叫士閣，因閣中供奉觀音，故名。此建筑與楞伽臺(tái)、妙高臺(tái)，西與慈壽塔、法海洞丹輝碧映，椽摩棟接，連成一氣，足以壯此名山勝概。
欏伽臺(tái)

　　“楞伽”是印度語(yǔ)，意為“不可住”，或說(shuō)是大海中遠(yuǎn)不可達(dá)，高不可攀的一座大山。楞伽臺(tái)在金山的東南，傍山駁石而建造。相傳蘇東坡晚年受老朋友佛印和尚相托在此寫《楞伽佛經(jīng)》，故又稱書經(jīng)樓。登臺(tái)頂長(zhǎng)廊遠(yuǎn)眺，碧空萬(wàn)里，磅礴江流，盡收眼底，江天一色，氣勢(shì)十分壯觀。由山下登楞伽臺(tái)，需經(jīng)三重樓閣，每進(jìn)一層，疑無(wú)上處，洞門一開，豁然有級(jí)可登，迂回曲折，上下錯(cuò)落，往往令游客迷其所在。最高一層有清王文臺(tái)撰寫的一副對(duì)聯(lián)：

　　窗前滄海憑開眼，
　　臺(tái)上楞伽可印心。

佛印山房
　　宋代著名的金山、焦山寺廟的主持佛印法師住宅。相傳佛印與蘇東坡是青年時(shí)好友，一次兩人打賭，佛印敗賭無(wú)奈入空門。由于學(xué)識(shí)高超，終成為金、焦二山寺的大方丈，東坡則成宋有名學(xué)士，兩人經(jīng)常在金山吟詩(shī)作畫。
慈壽塔

　　又名金山塔，創(chuàng)建于一千四百余年前的齊梁，塔高三十米，唐宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”。1472年，日本畫家雪舟等楊登游金山，曾繪《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》，上有南北相向的兩座寶塔。雙塔后毀于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈壽塔。按照古代各國(guó)佛教的習(xí)慣，一般情況建寺同時(shí)建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸豐年間，此塔又毀。光緒二十年，金山寺住持僧隱儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿門托缽，多方募化，并得到兩江總督劉坤一的支持，約經(jīng)五年，募銀二萬(wàn)九千六百兩建塔，仍名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔，矗立于金山之巔，和整個(gè)金山及金山寺配合得恰到好處，仿佛把金山都拔高了。塔為磚木結(jié)構(gòu)，七級(jí)八面，內(nèi)有旋式梯，供游人登塔遠(yuǎn)眺。每層四面有門，走廊相連，面面有景，風(fēng)光各異。游人登臨塔頂。憑欄遠(yuǎn)眺：東望長(zhǎng)江中的焦山和形勢(shì)險(xiǎn)固的北固山，南望城市風(fēng)光行重重疊疊的山巒峻峰，西望波光粼粼的魚池和浩浩蕩蕩的大江激流，北望煙波縹緲的古鎮(zhèn)瓜州和古城揚(yáng)州，令人大開眼界，心曠神怡。有宋代著名政治家王安石的《金山》詩(shī)為證：

　　數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。
　　忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。

　　慈壽塔外花墻上，刻有“天地同庚”四個(gè)大字，這四個(gè)大字是清代光緒年間湖南一位八歲兒童李遠(yuǎn)安所寫。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)正是慈禧太后六十壽辰。為了賀壽，兩江總督劉坤一特地進(jìn)京朝見慈禧，獻(xiàn)媚道：“老佛爺六十大壽，卑官?zèng)]有什么厚禮，只是在江南鎮(zhèn)江金山造了一座寶塔，取名慈壽塔，祝您長(zhǎng)壽萬(wàn)歲�！贝褥�心想，這寶塔標(biāo)上她的名字，兀立在江南名山之巔，實(shí)在非同一般壽禮，不由漸露喜色。便問(wèn)劉坤一：“你祝我長(zhǎng)壽，看我能活多大？”劉一聽卻張口結(jié)舌，一時(shí)無(wú)言以對(duì)。心想無(wú)論說(shuō)多說(shuō)少，都會(huì)招來(lái)殺頭之罪。正在左右為難的時(shí)候，群臣百官之中，有一小孩從身后很敏捷地遞給他一張小紙條，他一看如獲至寶，迅速呈上，慈禧一看原來(lái)是“天地同庚”四個(gè)大字，便喜笑顏開，大大獎(jiǎng)賞了劉坤一。后來(lái)這四字便被刻于慈壽塔下。
古法海洞

　　法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來(lái)到金山時(shí)住的地方�，F(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞�！痹谏裨捁适隆栋咨邆鳌分校�法海是一個(gè)阻撓破壞青年男女美滿婚姻的惡僧，可歷史上他卻是位有德行的高僧。法海姓裴，人稱裴陀頭，河?xùn)|聞喜人。他父親裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是沒(méi)有好下場(chǎng)的。他十分信仰佛教，認(rèn)為富貴榮華不如出家好，因而決心送子出家為僧。裴陀頭出家到江西廬山，取名法海，他在廬山學(xué)道參禪，一心修煉。后來(lái)到鎮(zhèn)江金山，那時(shí)寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。他就找到山上西北角的這個(gè)巖洞，住在洞里參禪打坐，白蟒就避走了。法海來(lái)金山后，最大愿望是要修復(fù)金山寺，他曾燃指一節(jié)，以表決心。一天也僧眾披荊斬棘，到江邊挖土，偶然挖出黃金若干鎰（一鎰為二十兩），就報(bào)告潤(rùn)州刺史李奇，李奇又上報(bào)宣宗皇帝，宣宗命他把黃金給法海作修復(fù)廟宇之用，并賜名為金山和金山寺。

　　相傳法海死后，他的徒子法孫把他的肉體裝金供在洞中，以便瞻仰。后來(lái)肉身壞了，又塑了一個(gè)石像，留作紀(jì)念。宋朝張商英來(lái)此游覽，做了一首裴公洞的詩(shī)：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀�！彼律畬⑦@首詩(shī)做成楹聯(lián)，掛在洞門兩邊。
留云亭

　　金山最高處，有一石柱涼亭，名留云亭，又名江天一覽亭和吞海亭。亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母親來(lái)到處于大江之中的金山寺游覽時(shí)留下的古跡�？滴醯歉哌h(yuǎn)眺，大江東去，水天相銜，誠(chéng)雄觀也。遂歷奮筆手書“江天一覽”四個(gè)大字。亭于康熙二十四年（1685）重修，同治十年（1871）復(fù)建，兩江總督曾國(guó)藩將康熙所寫的“江天一覽”四字刻在石碑上，放置亭內(nèi)。這里是領(lǐng)略金山風(fēng)姿，俯瞰鎮(zhèn)江全城美景的最佳觀賞點(diǎn)之一。

　　據(jù)傳康熙在執(zhí)筆就書時(shí)，“江天一”前三個(gè)字一氣呵成，而第四個(gè)字“覽”字筆劃多，一時(shí)竟想不起來(lái)。卻又不肯“不恥下問(wèn)”，只是嘴中念著“江天一覽”四字，無(wú)從落筆。周圍大臣侍從一見此情，知道皇上遇一難題，但又不敢直截了當(dāng)上前提示，雖則一字好提，卻怕招來(lái)欺君殺頭之罪。正在為難之際，有一大臣計(jì)上心來(lái)，下跪在皇帝面前說(shuō)了一聲“臣今見駕”�？滴跻宦牎俺冀褚姟保�恍然大悟，隨筆寫出覽字。因?yàn)椤坝[”的繁體字正是“臣、今、見”三個(gè)單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了許久才勉強(qiáng)寫了“覽”字，所以這一字顯得特別細(xì)小，云云。
妙高臺(tái)

　　妙高臺(tái)又名曬經(jīng)臺(tái)，“妙高”是梵語(yǔ)“須彌”之意譯。劉編《金山志》載：“妙高臺(tái)在伽藍(lán)殿后，宋元佑僧佛印鑿崖為之，高逾十丈，上有閣，一稱曬經(jīng)臺(tái)。”幾經(jīng)興廢，明代僧適中，清代薛書常相繼重建。1948年與金山寺大殿、藏經(jīng)樓等同毀于火，如今僅存臺(tái)址。當(dāng)年妙高臺(tái)，還是賞月佳處，并且流傳著名士蘇東坡曾在此賞月的軼事。

　　此外，據(jù)傳“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山”的故事也發(fā)生在這里。公元1130年南宋名將韓世忠用四千水兵將幾萬(wàn)入侵的金兵圍困在金山附近，梁夫人登上妙高臺(tái)親擂戰(zhàn)鼓，鼓氣助陣，大破金兀術(shù)部眾。這個(gè)歷史故事被搬上戲劇舞臺(tái)，英風(fēng)千載，流芳百世。
七峰亭

　　七峰亭在山西側(cè)金鰲嶺上。古代因有七座小山突起，名七峰嶺。后削山建閣，故以七峰閣而名。
相傳南宋紹興年間，抗金名將岳飛在北方指揮抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，正在乘勝前進(jìn)之時(shí)，奸臣秦檜要挾高宗連續(xù)發(fā)了十二道金牌，召他回都城臨安（今杭州）。岳飛路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，拜訪金山道月禪師，告訴道月和尚：“昨夜夢(mèng)見兩犬抱頭而言，未知此行吉兇如何？”道月答道：“二犬對(duì)言，是一獄字，此去恐怕有牢獄之災(zāi)，必須謹(jǐn)慎�！痹里w致謝登舟，臨行時(shí)道月贈(zèng)詩(shī)曰：“風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬(wàn)留心把舵牢！謹(jǐn)備同舟人意歹，將身推落在波濤。”岳飛到杭州，果遭秦檜陷害于風(fēng)波亭下，他在臨死前說(shuō)了一句“悔不聽道月之言”。這句話傳到秦檜耳中，秦檜大怒，就命何立往鎮(zhèn)江金山拘捕道月。何立到金山，道月正在堂上說(shuō)法。只見道月整衣拈香，合掌說(shuō)偈：“吾年四十九，是非終日有，不為自身，只因多開口。何立自南來(lái)，我向西方走，不是佛力大，幾乎落人手。”說(shuō)罷，坐在法座上怡然逝去。何立只得將情況回稟秦檜，并說(shuō)金山有七峰，風(fēng)水好，因而每代能出高僧。秦檜盛怒之下，立即命人到金山削平七峰。后人為了紀(jì)念岳飛和金山寺道月長(zhǎng)老，便興建了七峰閣，可惜毀于太平天國(guó)時(shí)戰(zhàn)火，后改修為七峰亭。
白龍洞

　　白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來(lái)到金山，在這洞里打坐參禪，白蟒就避走了，毒氣也沒(méi)有了。白龍就是指這條白蟒。

　　現(xiàn)在洞內(nèi)塑有白娘娘、小青青兩座白石像，各高一米許。據(jù)民間傳說(shuō)，此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺”密切相關(guān)。白娘子、小青青呼東海之水，跟金山寺高僧法海相爭(zhēng)，救自已的丈夫許仙。許仙被關(guān)在寺內(nèi)，聞外面戰(zhàn)鼓震響，看到女娘子帶身孕力戰(zhàn)，心急如焚。看守廟門的小僧十分同情，放許仙從白龍洞跑到杭州與妻子在西湖斷橋相會(huì)。

　　這個(gè)洞有一條石縫，一人可進(jìn)去達(dá)數(shù)丈深，再往前進(jìn)洞即變小，人不能進(jìn)去，恐怕只能白蛇可進(jìn)了，不然為何稱白龍洞呢？
朝陽(yáng)洞

　　朝陽(yáng)洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間，洞上是一片懸崖，上有“日照巖”三個(gè)字。當(dāng)金山還在江心的時(shí)候，每當(dāng)旭日東升，從朝陽(yáng)洞向南一帶石壁上，金碧輝煌，水天皆赤，可稱奇景。所以朝陽(yáng)原是觀日出的最佳之處。至今留在巖上的“朝陽(yáng)洞”三個(gè)石刻大字，是明代滕謐所書。
古仙人洞

　　古仙人洞位于金北側(cè)金鰲嶺下，深六點(diǎn)六米，依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說(shuō)八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面，故名“仙人洞”。明代程敏政詩(shī)云：

　　鬼斧穿山骨，明明透一窗。
　　仙人時(shí)舉步，豎立一窺江。

玉帶橋

　　金山白龍洞前有座玉帶橋，傳說(shuō)是蘇東城與金山方丈佛印打賭輸了玉帶，佛印如獲至寶，經(jīng)常給人看，看的人多了，又恐弄壞，于是就命人仿照玉帶的式樣建造了一座橋。誰(shuí)要再看玉帶，去看橋就行了。玉帶橋長(zhǎng)十六米，橋下綠波蕩漾，清澈見底，令人心爽神怡。
金山四寶

　　在慈壽塔下的屋內(nèi)陳列著金山寺的一批珍貴歷史文物，其中蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖、銅鼓為金山四寶。

　　玉帶：宋神宗年間，大學(xué)士蘇東城與金山和尚佛印交往甚密，稱為“忘形交”。有一次兩人以禪語(yǔ)對(duì)句，用東坡玉帶作賭，東城一時(shí)遲鈍而輸，玉帶便成寺院鎮(zhèn)山之門寶。

　　蘇東城的玉帶存在金山已有九百多年了，這件珍品被人稱為國(guó)寶。玉帶環(huán)寬約二寸、長(zhǎng)約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長(zhǎng)方形、圓形、心形。清初被火焚毀四塊，乾隆皇帝金山時(shí)，命玉工補(bǔ)齊，上面刻有乾隆的詩(shī)句。但是后補(bǔ)的四塊玉色和原有的玉色不同，一看就可以辯別。周鼎：是西周宣王時(shí)代的銅器，迄今已有二千七百多年。當(dāng)時(shí)周宣王北伐成功后，鑄造銅鼎酬勞北伐統(tǒng)帥遂啟祺的，所以此鼎又稱遂啟祺鼎。

　　金山圖：這幅圖是我國(guó)明朝著名畫家文徵明所繪，畫中江水茫茫，微波蕩漾，金山如浮玉飄浮在波濤之上，山色青碧，上面有一棟棟畫檐朱宇，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)金山和金山寺屹立揚(yáng)子江心秀美雄姿。畫后有他寫的《金山寺追賦》詩(shī)一首：

　　白發(fā)金山續(xù)舊游，依然紺宇壓中流；
　　沙痕滅沒(méi)潮侵登，帆影參差日映樓。
　　江漢東西千古逝，乾坤高下一身��；
　　謫仙故自多愁緒，更上留云望帝州。
　　字大數(shù)寸，瀟灑可愛。

　　銅鼓：是一種鼓狀銅器，高八寸分，徑一尺五寸，重二十三斤八兩。傳說(shuō)是諸葛亮發(fā)明的，行軍時(shí)可做煮飯的炊具，戰(zhàn)斗時(shí)可作戰(zhàn)鼓敲打，所以又叫諸葛鼓。
御碼頭

　　在山北有十三級(jí)臺(tái)級(jí)，原作伴月式，兩邊護(hù)有石欄，左右有鐘鼓樓（清咸豐年間被毀）。清康熙、乾隆兩帝南巡時(shí)，先后幾次來(lái)金山都由這碼頭上岸，故稱“御碼頭”。

　　現(xiàn)護(hù)欄上刻有“御碼頭”三個(gè)大字。
郭璞墓

　　郭璞墓在金山之西的石簿山上，又稱云根島。島上葬有東晉著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家郭璞的遺物，俗稱郭璞墓。郭璞（公元276—324），河?xùn)|聞喜（今屬山西）人，據(jù)記載，他博學(xué)多才，人稱其詞賦為東晉之冠。他曾注釋過(guò)《爾雅》、《山海經(jīng)》、《楚辭》等古代重要著作。又精于風(fēng)水相命。東晉初為著作佐郎，后被王敦任為記室參軍。王敦想造反，不知吉兇，時(shí)人皆說(shuō)大吉，問(wèn)郭璞，璞獨(dú)自不言，觸王敦怒，被殺于武昌的南崗。明萬(wàn)歷三十三年巡按御史黃吉士為他樹碑立傳，墓碑上刻著“晉贈(zèng)弘農(nóng)太守郭璞之墓”。
天下第一泉

　　天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在金山以西一里之遙。唐代時(shí)就已聞名天下。第一泉原與金山同在江中，清咸豐、同治年間，遂隨金山登陸。據(jù)記載，以前泉水在江中，江水來(lái)自西方，受到石簿山和鶻山的阻擋，水勢(shì)曲折轉(zhuǎn)流，分為三泠（冷是水曲的意思，三泠為南泠、中泠、北泠），而泉水就在中間一個(gè)水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又稱“南泠泉”。

　　中泠泉上岸后曾一度迷失，后來(lái)于清朝同治八年被候補(bǔ)道薛書常等人發(fā)現(xiàn)，遂命石工在泉眼四同迭石為池，并由常鎮(zhèn)通海道觀察使沈秉成，于同治十年春寫記立碑，建亭覆亡。光緒年間鎮(zhèn)江知府王仁堪又在池周造起石欄，池旁筑庭榭。并拓地四十畝，開塘種植荷菱，又筑土堤，種柳萬(wàn)株，抵擋江流沖擊，柳荷相映，十分秀麗。方池南面石壁上刻有“天下第一泉”五個(gè)遒勁大字，為王仁堪所書。池旁蓋樓建亭，池南建有一座八角亭，雙層立柱，直徑七米，十分寬敞，取名“鑒亭”，是以水為鏡，以泉為鑒之意。亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分風(fēng)涼幽雅。池北建有兩層樓房一座，樓上樓下為茶室，環(huán)境幽靜，林蔭覆護(hù)，風(fēng)景清雅，是游客品茗的最佳之處。樓下層前壁左側(cè)，嵌有沈秉成所書“中泠泉”三字石刻，右側(cè)為沈秉成“中泠泉”及薛書�！爸秀鋈�辯”石刻。

　　唐朝以來(lái)，中泠泉水一直為人們所喜愛。唐代評(píng)茶專家陸羽品中泠泉水為天下第一，后唐名士劉伯芻分全國(guó)水為七等，揚(yáng)子江的中泠泉為第一，從此中泠泉被譽(yù)為“天下第一泉”。用此泉水沏茶，清香甘冽，相傳有“盈杯不溢”之說(shuō)：貯泉水于杯中，水雖高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬幣，也不見沉底。泉水綠如翡翠，濃似瓊漿，其醇可知。