昭君，名王嬙，興山縣人，晉代避司馬昭之諱，改稱明妃。漢元帝時，王嬙才貌出眾，選為宮女。傳說皇帝選美，先看畫像，因?qū)m女爭寵，紛紛賄賂畫師，昭君生性耿直，不趨炎附勢，被畫師毛延壽丑化，不得寵。漢元帝競寧元年（公元前33年），北方匈奴呼韓邪單于請求和親，愿與漢永結(jié)友好。昭君自請“求行”，出寨前，皇帝才發(fā)現(xiàn)其容貌光彩照人，意欲留下，但成令已出，為結(jié)束邊疆戰(zhàn)爭，決定許嫁，并將年號改為競寧以資紀念。兩年后，呼韓邪單于去世，昭君依匈奴風俗改嫁新單于（呼韓邪與前妃水閼氏之子）。

    昭君和親，對結(jié)束漢匈的長期戰(zhàn)爭具有重要作用。王昭君為民族團結(jié)，深明大義，以巾幗之身，滅烽煙戰(zhàn)塵，換來友好和睦，她永遠載入中國民族大團結(jié)的史冊。

    在王昭君的故鄉(xiāng)，千百年來留下了許許多多關于昭君的美好傳說。有一則關于香溪的傳說是這樣的：一天，昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落水中，從此溪水變得等清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，亦稱“昭君溪”。

    香溪中那美麗珍奇的桃花魚，也伴隨著王昭君的傳說。桃花魚是一種罕見的腔腸動物，正規(guī)名稱是桃花水母。據(jù)說只生存于香溪及附近水域。它手指大小，體若傘狀，色澤透明。游動時，若傘之張收。三月桃花水中，它們浮游于碧波上下，與岸上桃花相映成趣。有古詩單詠此魚“春來桃花水，中有桃花魚。淺白深紅畫不如，是花是魚兩不知�！眰髡f昭君出塞之前，漢元帝特許她回鄉(xiāng)省親。探親期滿，告別親友時，正值桃花三月天。她乘舟沿香溪而出，自知此一別鄉(xiāng)，再無歸期，不禁淚如雨下，淚珠落入溪中，與水面落花相合，化為桃花魚。游客若春季至此，可備玻璃小瓶，在溪中捕撈一些桃花魚，養(yǎng)在瓶中，這是極有趣的觀賞之物。

   昭君故里寶坪村是一個山明水秀的好地方。長江的一條清澈的支流--香溪流經(jīng)村前，溪水三西半繞著一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“寶坪”。您拾階登山而上，一進寶坪村口，最先看到的是一個土臺，臺上有個月亮門，上刻“梳妝臺”3字，這就是當年昭君姑娘的梳妝之處。臺上綠蔭覆蓋，綠蔭下置以石凳石桌，可供游人憩息。

    梳妝臺以北，有一小樓，名曰“望月樓”，傳說是王昭君讀書、彈琴、繡花的地方。過梳妝臺，行數(shù)十步，就到了昭君宅。這是依照古圖重建的。昭君宅高墻大院，門樓巍峨。宅內(nèi)長廊環(huán)繞，曲徑通幽。院中有一花臺．臺上百花繁茂，花叢中立有一座3米多高的漢白玉昭君像。這是昭君的“婆家”--內(nèi)蒙呼和浩特市送給昭君“娘家”的禮物。昭君像體態(tài)豐腴，衣裙飄逸，全無悲苦之態(tài)。這顯示在塞北兄弟民族心目中，王昭君的形象并不是漢族文人筆下那樣的悲劇角色。院內(nèi)還有一個蒙古包，也是呼市人民的贈禮。從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當年昭君姑娘汲水之處。井約1米來深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據(jù)說還是當年昭君放入的。昭君村今天的數(shù)百村民，多數(shù)依然姓王，村內(nèi)民風淳樸。村民們?yōu)楸敬宄隽诉@么一個千古流芳的女性而自豪。

    從寶坪村回到興山縣城后，還可登臨城中的妃臺山一游。山上筑有“昭君臺”。這是一座由幾百株柑桔樹簇擁著的亭臺。亭臺旁一石碑上刻著；“鄉(xiāng)人憐昭君，筑臺而望之�！碑斈�，鄉(xiāng)親們就是從這里送別昭君�，F(xiàn)在，游客可于清晨登上好臺山，以觀日出。此“妃臺曉日”是興山縣八景之一。

　昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回環(huán)，唐杜甫詩"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村"即指此地。村內(nèi)有楠木井，娘娘井，梳妝臺，望月樓等遺跡；1979年以來國家撥款進行了維修，重建了昭君宅，新建昭君紀念館，長廊碑林，漢白玉的昭君塑像等。環(huán)境幽雅，極富詩情畫意。