隱公（元年～十一年）_谷梁傳
◇隱公元年
元年春，王正月。雖無事，必舉正月，謹(jǐn)始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取為公也。君之不取為公何也？將以讓桓也。讓桓正乎？曰不正�！洞呵铩烦扇酥�，不成人之惡。隱不正而成之，何也？將以惡桓也。其惡桓何也？隱將讓而桓弒之，則桓惡矣�；笍s而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也？《春秋》貴義而不貴惠，信道而不信邪。孝子揚(yáng)父之美，不揚(yáng)父之惡。先君之欲與桓，非正也，邪也。雖然，既勝其邪心以與隱矣，已探先君之邪志而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。為子受之父，為諸侯受之君，已廢天倫而忘君父以行小惠，曰小道也。若隱者可謂輕千乘之國，蹈道則未也。
三月，公及邾儀父盟于眛。及者何？內(nèi)為志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
夏，五月，鄭伯克段于鄢�？苏吆�？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。
秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。禮，賵人之母則可，賵人之妾?jiǎng)t不可。君子以其可辭。受之，其志不及事也。賵者何也？乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財(cái)曰賻。
九月，及宋人盟于宿。及者何？內(nèi)卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
冬，十有二月，祭伯來。來者，來朝也。其弗謂朝何也？寰內(nèi)諸侯非有天子之命，不得出會(huì)諸侯。不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束修之肉不行竟中，有至尊者不貳之也。公子益師卒。大夫日卒，正也。不日卒，惡也。
◇隱公二年
二年春，公會(huì)戎于潛。會(huì)者，外為主焉爾。知者慮，義者行，仁者守，有此三者然后可以出會(huì)。會(huì)戎，危公也。
夏，五月，莒人入向。入者，內(nèi)弗受也。向，我邑也。無侅帥師入極。入者，內(nèi)弗受也。極，國也。茍焉以入人為志者，人亦入之矣。不稱氏者，滅同姓，貶也。
秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
九月，紀(jì)履緰來逆女。逆女，親者也。使大夫，非正也。以國氏者，為其來交接于我，故君子進(jìn)之也。
冬，十月，伯姬歸于紀(jì)。禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家制于父，既嫁制于夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也。伯姬歸于紀(jì)，此其如專行之辭何也？曰非專行也。吾伯姬歸于紀(jì)，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，無足道焉爾。紀(jì)子伯、莒子盟于密�；蛟患o(jì)子伯莒子而與之盟�；蛟荒晖敉�，故紀(jì)子以伯先也。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人薨不地。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義從君者也。鄭人伐衛(wèi)。
◇隱公三年
三年春，王二月己巳，日有食之。言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也？吐者外壤，食者內(nèi)壤。闕然不見其壤，有食之者也。有，內(nèi)辭也�；�，外辭也。有食之者，內(nèi)于日也。其不言食之者何也？知其不可知，知也。
三月庚戌辰，天王崩。高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也？以其在民上，故崩之。其不名何也？大上，故不名也。
夏，四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩為魯主，故隱而卒之。
秋，武氏子來求賻。武氏子者何也？天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子何也？未畢喪，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使何也？無君也。歸死者曰賵，歸生者曰賻。曰歸之者，正也。求之者，非正也。周雖不求，魯不可以不歸。魯雖不歸，周不可以求之。求之為言，得不得未可知之辭也。交譏之。
八月庚辰，宋公和卒。諸侯日卒，正也。
冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟于石門。癸未，葬宋繆公。日葬，故也，危不得葬也。
◇隱公四年
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟婁�！秱鳌吩唬貉苑パ匀。鶒阂�。諸侯相伐取地于是始，故謹(jǐn)而志之也。戊申，衛(wèi)祝吁弒其君完。大夫弒其君，以國氏者，嫌也，弒而代之也。
夏，公及宋公遇于清。及者，內(nèi)為志焉爾。遇者，志相得也。宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。
秋，翬帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。翬者何也？公子翬也。其不稱公子何也？貶之也。何為貶之也？與于弒公，故貶之也。
九月，衛(wèi)人殺祝吁于濮。稱人以殺，殺有罪也。祝吁之挈，失嫌也。其月，謹(jǐn)之也。于濮者，譏失賊也。
冬，十有二月，衛(wèi)人立晉。衛(wèi)人者，眾辭也。立者，不宜立者也。晉之名，惡也。其稱人以立之，何也？得眾也。得眾則是賢也。賢則其曰不宜立，何也？《春秋》之義，諸侯與正而不與賢也。
◇隱公五年
五年春，公觀魚于棠。《傳》曰常事曰視，非常曰觀。禮，尊不親小事，卑不尸大功。魚，卑者之事也，公觀之，非正也。
夏，四月，葬衛(wèi)桓公。月葬，故也。
秋，衛(wèi)師入郕。入者，內(nèi)弗受也。郕，國也。將卑師眾曰師。
九月，考仲子之宮。考者，何也？考者，成之也，成之為夫人也。禮，庶子為君，為其母筑宮，使公子主其祭也。于子祭，于孫止。仲子者，惠公之母。隱孫而修之，非隱也。初獻(xiàn)六羽。初，始也。谷梁子曰：舞《夏》，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。初獻(xiàn)六羽，始僭樂矣。《尸子》曰：舞《夏》，自天子至諸侯皆用八佾。初獻(xiàn)六羽，始厲樂矣。邾人、鄭人伐宋。螟。蟲災(zāi)也。甚則月，不甚則時(shí)。
冬，十有二月辛巳，公子彄卒。隱不爵命大夫，其曰公子彄何也？先君之大夫也。宋人伐鄭，圍長葛。伐國不言圍邑，此其言圍何也？久之也。伐不逾時(shí)，戰(zhàn)不逐奔，誅不填服。苞人民，毆牛馬，曰侵。斬樹木，壞宮室，曰伐。
◇隱公六年
六年春，鄭人來輸平。輸者墮也。平之為言，以道成也。來輸平者，不果成也。
夏，五月辛酉，公會(huì)齊侯，盟于艾。
秋，七月。
冬，宋人取長葛。外取邑不志，此其志何也？久之也。
◇隱公七年
春，王三月，叔姬歸于紀(jì)。其不言逆何也？逆之道微，無足道焉爾。滕侯卒。滕侯無名，少曰世子，長曰君，狄道也。其不正者名也。
夏，城中丘。城為保民為之也。民眾城小則益城。益城無極。凡城之志，皆譏也。齊侯使其弟年來聘。諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟云者，以其來接于我，舉其貴者也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者衛(wèi)也。戎衛(wèi)者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛(wèi)之邑也。以歸，猶愈乎執(zhí)也。
◇隱公八年
八年春，宋公、衛(wèi)侯遇于垂。不期而會(huì)曰遇。遇者，志相得也。
三月，鄭伯使宛來歸邴。名宛，所以貶鄭伯，惡與地也。庚寅，我入邴。入者，內(nèi)弗受也。日入，惡入者也。邴者，鄭伯所受命于天子而祭泰山之邑也。
夏，六月己亥，蔡侯考父卒。諸侯日卒，正也。辛亥，宿男卒。宿，微國也。未能同盟，故男卒也。
秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛(wèi)侯盟于瓦屋。外盟不日，此其日何也？諸侯之參盟于是始，故謹(jǐn)而日之也。誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質(zhì)子不及二伯。
八月，葬蔡宣公。月葬，故也。
九月辛卯，公及莒人盟于包來�？裳怨叭�，不可言公及大夫。螟。
冬，十有二月，無侅卒。無侅之名，未有聞焉�；蛟�，隱不爵大夫也�；蛘f曰，故貶之也。
◇隱公九年
九年春，天王使南季來聘。南，氏姓也。季，字也。聘，問也。聘諸侯，非正也。
三月癸酉，大雨，震，電。震，雷也。電，霆也。庚辰，大雨雪。志疏數(shù)也。八日之間再有大變，陰陽錯(cuò)行，故謹(jǐn)而日之也。雨月，志正也。俠卒。俠者，所俠也。弗大夫者，隱不爵大夫也。隱之不爵大夫何也？曰不成為君也。
夏，城郎。
秋，七月。無事焉，何以書？不遺時(shí)也。
冬，公會(huì)齊侯于防。會(huì)者，外為主焉爾。
◇隱公十年
十年春，王二月，公會(huì)齊侯、鄭伯于中丘。
夏，翬帥師會(huì)齊人、鄭人伐宋。
六月壬戌，公敗宋師于菅。內(nèi)不言戰(zhàn)，舉其大者也。辛未取郜，辛巳取防。取邑不日，此其日何也？不正其乘敗人而深為利、取二邑，故謹(jǐn)而日之也。
秋，宋人、衛(wèi)人入鄭。宋人、蔡人、衛(wèi)人伐載。鄭伯伐取之，不正其因人之力而易取之。故主其事也。
冬，十月壬午，齊人、鄭人入郕。入者，內(nèi)弗受也。日入，惡入者也。郕，國也。
◇隱公十一年
十有一年春，滕侯、薛侯來朝。天子無事，諸侯相朝，正也�？级Y修德，所以尊天子也。諸侯來朝時(shí)正也，特言同時(shí)也，累數(shù)皆至也。
夏，五月，公會(huì)鄭伯于時(shí)來。
秋，七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。
冬，十有一月壬辰，公薨。公薨不地，故也。隱之，不忍地也。其不言葬何也？君弒，賊不討，不書葬，以罪下也。隱十年無正，隱不自正也。元年有正，所以正隱也。
谷梁傳
《榖梁傳》是《榖梁春秋》、《春秋榖梁傳》的簡稱，是為《春秋》作注解所著，為儒家經(jīng)典之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給榖梁俶（亦名榖梁赤，字元始），榖梁赤將它寫成書記錄下來，但實(shí)際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時(shí)間是在西漢。《榖梁傳》以語錄體和對話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。