卷四十六 列傳第三十八

◎孝義 ○李棠 柳檜 杜叔毗 荊可 秦族 弟榮先 皇甫遐 張?jiān)? 夫塞天地而橫四海者，其唯孝乎；奉大功而立顯名者，其唯義乎。何則？孝始事親，惟后資于致治；義在合宜，惟人賴以成德。上智稟自然之性，中庸有企及之美。其大也，則隆家光國(guó)，盛烈與河海爭(zhēng)流；授命滅親，峻節(jié)與竹柏俱茂。其小也，則溫枕扇席，無替于晨昏；損己利物，有助于名教。是以堯舜湯武居帝王之位，垂至德以敦其風(fēng)；孔墨荀孟稟圣賢之資，弘正道以勵(lì)其俗。觀其所由，在此而已矣。然而淳源既往，澆風(fēng)愈扇。禮義不樹，廉讓莫修。若乃綰銀黃，列鐘鼎，立于朝廷之間，非一族也，其出忠入孝，輕生蹈節(jié)者，則蓋寡焉。積龜貝，實(shí)倉(cāng)廩，居于閭巷之內(nèi)，非一家也，其悅禮敦詩(shī)，守死善道者，則又鮮焉。斯固仁人君子所以興嘆，哲后賢宰所宜屬心。如今明教化以救其弊，優(yōu)爵賞以勸其善，布懇誠(chéng)以誘其進(jìn)，積歲月以求其終，則今之所謂少者可以為多矣，古之所謂為難可以為易矣。故博采異聞，網(wǎng)羅遺逸，錄其可以垂范方來者，為孝義篇云。 李棠，字長(zhǎng)卿，勃海蓚?cè)艘�。祖伯貴，魏宣武時(shí)官至魯郡守。有孝行，居父喪，哀戚過禮，遂以毀卒。宣武嘉之，贈(zèng)勃海相。父元胄，員外散騎侍郎。棠幼孤，好學(xué)，有志操。年十七，屬爾朱之亂，與司空高乾兄弟，舉兵信都。魏中興初，辟衛(wèi)軍府功曹參軍。太昌中，以軍功除征虜將軍，行東萊郡事。魏孝武西遷，棠時(shí)在凹北，遂仕東魏。 及高仲密為北豫州刺史，請(qǐng)?zhí)臑檗颉Ｏ仁�，仲密與吏部郎中崔暹有隙。暹時(shí)被齊文襄委任，仲密恐其構(gòu)己，每不自安，將圖來附。時(shí)東魏又遣鎮(zhèn)城奚壽興典兵事，仲密但知民務(wù)而已。既至州，遂與棠謀執(zhí)壽興以成其計(jì)。仲密乃置酒延壽興，陰伏壯士，欲因此執(zhí)之。壽興辭而不赴。棠遂往見之曰：“君與高公，義符昆季。今日之席，以公為首。豈有賓客總萃，而公無事不行？將恐遠(yuǎn)近聞之，竊有疑怪�！眽叟d遂與俱赴，便發(fā)伏執(zhí)之。乃帥其士眾據(jù)城，遣棠詣闕歸款。太祖嘉之，拜棠衛(wèi)將軍、右光祿大夫，封廣宗縣公，邑一千戶。棠固辭曰：“臣世荷朝恩，義當(dāng)奉國(guó)。而往者見拘逆命，不獲陪駕西巡。今日之來，免罪為幸，何敢以此微庸，冒受天爵�！比绱苏咴偃�，優(yōu)詔不許。俄遷給事黃門侍郎，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。 魏廢帝二年，從魏安公尉遲迥伐蜀。蜀人未即降，棠乃應(yīng)募，先使諭之。既入成都，蕭捴問迥軍中委曲，棠不對(duì)。捴乃苦笞辱之，冀獲其實(shí)。棠曰：“爾亡國(guó)余燼，不識(shí)安危。奉命諭爾，反見躓頓。我王者忠臣，有死而已，義不為爾移志也。”捴不能得其要指，遂害之。子敞嗣。 柳檜，字季華，秘書監(jiān)虬之次弟也。性剛簡(jiǎn)，任氣少文，善騎射，果于斷決。年十八，起家奉朝請(qǐng)。居父喪，毀瘠骨立。服闋，除陽(yáng)城郡丞、防城都督。大統(tǒng)四年，從太祖戰(zhàn)于河橋，先登有功。授都督，鎮(zhèn)鄯州。八年，拜澆河郡守，仍典軍事。尋加平東將軍、太中大夫。吐谷渾入寇郡境，時(shí)檜兵少，人懷憂懼。檜撫而勉之，眾心乃安。因率數(shù)十人先擊之，潰亂，余眾乘之，遂大敗而走。以功封萬年縣子，邑三百戶。時(shí)吐谷渾強(qiáng)盛，數(shù)侵疆場(chǎng)。自檜鎮(zhèn)鄯州，屢戰(zhàn)必破之。數(shù)年之后，不敢為寇。十四年，遷河州別駕，轉(zhuǎn)帥都督。俄拜使持節(jié)、撫軍將軍、大都督。居三載，征還京師。 時(shí)檜兄虬為秘書丞，弟慶為尚書左丞。檜嘗謂兄弟曰：“兄則職典簡(jiǎn)牘，褒貶人倫；弟則管轄群司，股肱朝廷。可謂榮寵矣。然而四方未靜，車書不一，檜唯當(dāng)蒙矢石，履危難，以報(bào)國(guó)恩耳。”頃之，太祖謂檜曰：“卿昔在鄯州，忠勇顯著。今西境肅清，無勞經(jīng)略。九曲，國(guó)之東鄙，當(dāng)勞君守之。”遂令檜鎮(zhèn)九曲。 尋從大將軍王雄討上津、魏興，平之，即除魏興、華陽(yáng)二郡守。安康人黃眾寶謀反，連結(jié)黨與，將圍州城。乃相謂曰：“嘗聞柳府君勇悍，其鋒不可當(dāng)。今既在外，方為吾徒腹心之疾也，不如先擊之�！彼靽鷻u郡�？こ潜跋�，士眾寡弱，又無守御之備。連戰(zhàn)積十余日，士卒僅有存者，于是力屈城陷，身被十?dāng)?shù)創(chuàng)，遂為賊所獲。既而眾寶等進(jìn)圍東梁州，乃縛檜置城下，欲令檜誘說城中。檜乃大呼曰：“群賊烏合，糧食已罄，行即退散，各宜勉之！”眾寶大怒，乃臨檜以兵曰：“速更汝辭！不爾，便就戮矣。”檜守節(jié)不變。遂害之，棄尸水中。城中人皆為之流涕。眾寶解圍之后，檜兄子止戈方收檜尸還長(zhǎng)安。贈(zèng)東梁州刺史。子斌嗣。 斌字伯達(dá)。年十七，齊公憲召為記室。早卒。 斌弟雄亮，字信誠(chéng)。幼有志節(jié)，好學(xué)不倦。年十二，遭父艱，幾至滅性。終喪之后，志在復(fù)仇。柱國(guó)、蔡國(guó)公廣欽其名行，引為記室參軍。年始弱冠，府中文筆，頗亦委之。后竟手刃眾寶于京城。朝野咸重其志節(jié)，高祖特恕之。由是知名。大象末，位至賓部下大夫。 杜叔毗，字子弼。其先，京兆杜陵人也，徙居襄陽(yáng)。祖乾光，齊司徒右長(zhǎng)史。父漸，梁邊城太守。叔毗早歲而孤，事母以孝聞。性慷慨有志節(jié)。勵(lì)精好學(xué)，尤善《左氏春秋》。仕梁，為宜豐侯蕭循府中直兵參軍。大統(tǒng)十七年，太祖令大將軍達(dá)奚武經(jīng)略漢川。明年，武圍循于南鄭。循令叔毗詣闕請(qǐng)和。太祖見而禮之。使未反，而循中直兵參軍曹策、參軍劉曉謀以城降武。時(shí)叔毗兄君錫為循中記室參軍，從子映錄事參軍，映弟晰中直兵參軍，并有文武材略，各領(lǐng)部曲數(shù)百人。策等忌之，懼不同己，遂誣以謀叛，擅加害焉。循尋討策等，擒之，斬曉而免策。及循降，策至長(zhǎng)安。叔毗朝夕號(hào)泣，具申冤狀。朝議以事在歸附之前，不可追罪。叔毗內(nèi)懷憤惋，志在復(fù)仇。然恐違朝憲，坐及其母，遂沉吟積時(shí)。母知其意，謂叔毗曰：“汝兄橫罹禍酷，痛切骨髓。若曹策朝死，吾以夕歿，亦所甘心。汝何疑焉�！笔迮�拜受母言，愈更感勵(lì)。后遂白日手刃策于京城，斷首刳腹，解其肢體。然后面縛，請(qǐng)就戮焉。太祖嘉其志氣。特命赦之。 尋拜都督、輔國(guó)將軍、中散大夫。遭母憂，哀毀骨立，殆不勝喪。服闋，晉公護(hù)辟為中外府樂曹參軍，加授大都督，遷使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，行義歸郡守。自君錫及宗室等為曹策所害，猶殯梁州，至是表請(qǐng)迎喪歸葬。高祖許之，葬事所須，詔令官給。在梁舊田宅經(jīng)外配者，并追還之，仍賜田二百頃。尋除硤州刺史。天和二年，從衛(wèi)國(guó)公直南討，軍敗，為陳人所擒。陳人將降之，叔毗辭色不撓，遂被害。子廉卿。 荊可，河?xùn)|猗氏人也。性質(zhì)樸，容止有異于人。能苦身勤力，供養(yǎng)其母，隨時(shí)甘旨，終無匱乏。及母喪，水漿不入口三日。悲號(hào)擗踴，絕而復(fù)蘇者數(shù)四。葬母之后，遂廬于墓側(cè)。晝夜悲哭，負(fù)土成墳。蓬發(fā)不櫛沐，菜食飲水而已。然可家舊墓，塋域極大，榛蕪至深，去家十余里。而可獨(dú)宿其中，與禽獸雜處。哀感遠(yuǎn)近，邑里稱之。 大統(tǒng)中，鄉(xiāng)人以可孝行之至，足以勸勵(lì)風(fēng)俗，乃上言焉。太祖令州縣表異之。及服終之后，猶若居喪。大冢宰、晉公護(hù)聞可孝行，特引見焉。與可言論，時(shí)有會(huì)于護(hù)意。而護(hù)亦至孝，其母閻氏沒于敵境，不測(cè)存亡。每見可，自傷久乖膝下。重可至性。及可卒之后，護(hù)猶思其純孝，收可妻子于京城，恒給其衣食。 秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，并有至性，聞?dòng)陂偫�。魏太和中，板白潁州刺史。大統(tǒng)中，板雚鄜城郡守。族性至孝，事親竭力，為鄉(xiāng)里所稱。及其父喪，哀毀過禮，每一痛哭，酸感行路。既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意。四時(shí)珍羞，未嘗匱乏。與弟榮先，復(fù)相友愛，閨門之中，怡怡如也。尋而其母又沒，哭泣無時(shí)，唯飲水食菜而已。終喪之后，猶蔬食，不入房室二十許年。鄉(xiāng)里咸嘆異之。其邑人王元達(dá)等七十余人上其狀，有詔表其門閭。 榮先亦至孝。遭母喪，哀慕不已，遂以毀卒。邑里化其孝行。世宗嘉之，乃下詔曰：“孝為政本，德乃化先，既表天經(jīng)，又明地義。榮先居喪致疾，至感過人，窮號(hào)不反，迄乎滅性。行標(biāo)當(dāng)世，理鏡幽明。此而不顯，道將何述。可贈(zèng)滄州刺史，以旌厥異。 皇甫遐，字永覽，河?xùn)|汾陰人也。累世寒微，而鄉(xiāng)里稱其和睦。遐性純至，少喪父，事母以孝聞。保定末，又遭母喪，乃廬于墓側(cè)，負(fù)土為墳。后于墓南作一禪窟，陰雨則穿窟，睛霽則營(yíng)墓，曉夕勤力，未嘗暫停。積以歲年，墳高數(shù)丈，周回五十余步。禪窟重臺(tái)兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人。遐食粥枕塊，櫛風(fēng)沐雨，形容枯悴，家人不識(shí)。當(dāng)其營(yíng)墓之初，乃有鴟鳥各一，徘徊悲鳴，不離墓側(cè)，若助遐者，經(jīng)月余日乃去。遠(yuǎn)近聞其至孝，競(jìng)以米面遺之。遐皆受而不食，悉以營(yíng)佛齋焉�？たh表上其狀，有詔旌異之。 張?jiān)�，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平�?yáng)郡守。父延俊，仕州郡，累為功曹、主簿。并以純至，為鄉(xiāng)里所推。元性謙謹(jǐn)，有孝行。微涉經(jīng)史，然精修釋典。年六歲，其祖以夏中熱甚，欲將元就井浴。元固不肯從。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯洗��？元對(duì)曰：“衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體于白日之下�！弊娈惗�舍之。南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。諸小兒競(jìng)?cè)《�食之；元所得者，送還其主。村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。是以收而養(yǎng)之�！笔甯父衅溲�，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。 及元年十六，其祖喪明三年，元恒憂泣，晝夜讀佛經(jīng)，禮拜以祈福祐。后讀《藥師經(jīng)》，見盲者得視之言，遂請(qǐng)七僧，然七燈，七日七夜，轉(zhuǎn)《藥師經(jīng)》行道。每言：“天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。今以燈光普施法界，愿祖目見明，元求代暗。”如此經(jīng)七日。其夜，夢(mèng)見一老公，以金钅治其祖目。謂元曰：“勿憂悲也，三日之后，汝祖目必差。”元于夢(mèng)中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。居三日，祖果目明。 其后祖臥疾再周，元恒隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖歿，號(hào)踴，絕而復(fù)蘇。復(fù)喪其父，水漿不入口三日。鄉(xiāng)里咸嘆異之�？h博士楊軌等二百余人上其狀，有詔表其門閭。 史臣曰：李棠、柳檜并臨危不撓，視死如歸，其壯志貞情可與青松白玉比質(zhì)也。然檜恩隆加等，棠禮闕飾終，有周之政，于是乎偏矣。雄亮銜戴天之痛，叔毗切同氣之悲，援白刃而不顧，雪家冤于輦轂。觀其志節(jié)，處死固為易也。荊可、秦族之徒，生自隴畝，曾無師資之訓(xùn)，因心而成孝友，乘理而蹈禮節(jié)。如使舉世若茲，則羲、農(nóng)何遠(yuǎn)之有。若乃誠(chéng)感天地，孝通神明，見之于張?jiān)�矣�?

周書

　　《周書》，中國(guó)歷代正史《二十四史》之一，唐令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀(jì)8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀(jì)傳體史書。另外，清代有同名人物周書。