《禪寄筆談》卷一百二十七 子部三十七

《禪寄筆談》·十卷、《續(xù)談》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明陳師撰。是書乃其自永昌罷歸，寓居僧舍時(shí)作，故以禪寄為名。書中有稱支離生者，有稱邊吏者，又有稱更四百六十馀甲子者。案《左傳》絳縣人四百四十五甲子為七十三年，則師之年合閏計(jì)之應(yīng)亦近八十。書成於萬(wàn)歷二十三年，蓋生於正德中也。其書《筆談》分三十二類，而附以雜著數(shù)篇。《續(xù)談》分二十則，而附以歲馀隨筆一卷，紀(jì)錄頗為龐雜。如符兆類載明太祖微時(shí)軼事數(shù)條，及成祖發(fā)散被面現(xiàn)元帝像，額森以布囊盛英宗之類，多里巷無(wú)稽之談。又如謂《春秋》非盡宣尼之筆；謂司馬光作《通鑒》，私蔽盤結(jié)，繆戾乖剌，朱子作《綱目》以正之，猶不敢盡發(fā)其私意；謂司馬遷以項(xiàng)羽為本紀(jì)，見(jiàn)漢世人才風(fēng)俗之正。其持論皆近於李贄，蓋與贄友善，習(xí)氣沾染而不覺(jué)也。至謂宋徽宗尸骨煉油則輕信《北狩日記》，謂元順帝為瀛國(guó)公子則輕信《符臺(tái)外集》，皆失考證。他如謂《唐書》有韋應(yīng)物列傳，謂蘇軾膺使遼之選，謂華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方為陳摶之詩(shī)，謂謝石拆字為李石，疏略又不必言矣。惟論次韻倡和始於盧綸、李端，舉端野寺病居盧綸見(jiàn)訪詩(shī)為證，則前人所未言也。

卷一百二十七 子部三十七

○雜家類存目四