《文山集》卷一百六十四 集部十七

《文山集》·二十一卷（兩淮馬裕家藏本）

宋文天祥撰。天祥事跡具《宋史》本傳。天祥平生大節(jié)，照耀今古。而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。其廷試對策及上理宗諸書，持論剴直，尤不愧肝膽如鐵石之目。故長谷真逸《農(nóng)田馀話》曰：“宋南渡后，文體破碎，詩體卑弱。惟范石湖、陸放翁為平正。至晦庵諸子，始欲一變時習(xí)，模仿古作，故有神頭鬼面之論。時人漸染既久，莫之或改。及文天祥留意杜詩，所作頓去當時之凡陋，觀《指南前后錄》可見。不獨忠義貫於一時，亦斯文間氣之發(fā)見也。生平有《文山隨筆》數(shù)十大冊，常以自隨，遭難后盡失之。元貞、大德間，其鄉(xiāng)人搜訪，編為《前集》三十二卷、《后集》七卷，世稱道體堂刻本�！笨继煜橛小段纳降荔w堂觀大水記》，稱“自文山門入，過障東橋，為道體堂”云云。則是堂本其里中名勝，而鄉(xiāng)人以為刊版之地者也。書中《原跋》九條，并詳載本事，頗可以資考證。明初其本散佚，尹鳳岐從內(nèi)閣得之，重加編次為詩文十七卷。起寶祐乙卯，迄咸淳甲戌，皆通籍后及贛州以前之作。江西副使陳價、廬陵處士張祥先后刻之，附以《指南前錄》一卷、《后錄》二卷，則自德祐丙子天祥奉使入元營，間道浮海，誓師閩、粵，羈留燕邸，患難中手自編定者�！兑鲊[集》則當時書肆所刊行，與《指南錄》頗相復(fù)出�！都o年錄》一卷，亦天祥在獄時所自述，后人復(fù)集眾說以益之。惟《集杜詩》以世久單行，未經(jīng)收入。今各著於錄。至原本所載序記、碑銘之類，乃其家子孫所綴錄，冗雜頗甚，今并從刪削焉。

卷一百六十四 集部十七

○別集類十七