《國(guó)風(fēng)尊經(jīng)》卷十七 經(jīng)部十七
《國(guó)風(fēng)尊經(jīng)》·一卷（編修朱筠家藏本）
舊本題“明陶宗儀撰”。宗儀字九成，黃巖人。元末舉進(jìn)士不中，即棄去，累辭辟舉。洪武中乃出為教官。事跡具《明史·文苑傳》。是書(shū)前有宗儀《自序》。案孫作《滄螺集》有《陶九成小傳》，備列其生平著述，無(wú)此書(shū)名�！睹魇贰に囄闹尽芳爸煲妥稹督�(jīng)義考》皆不著錄。其書(shū)多用《字說(shuō)》，如《序》中解《大、小雅》云：“雅，知風(fēng)者也，故名相風(fēng)�！苯狻熬雍缅稀痹疲骸板蠌那髲霓u，謂行而求之也�！苯狻皡⒉钴舨恕痹疲骸败魪牟輳男�，謂草生水中而東西行者也�！苯狻白笥移d之”云：“芼從草從毛，言以菜加於食物之上，如毛之附麗於外�！苯狻绑褂稹痹疲骸绑畯亩瑥南x(chóng)，蓋子產(chǎn)於冬而生於春也。”解“招招舟子”云：“招從手從召，謂舉手召也。”解《簡(jiǎn)兮》云：“竹間為簡(jiǎn)，言眾工來(lái)會(huì)，如竹之稠密也�！苯狻摆粲熊摺痹疲骸拔粗尾�，然從草從令，草之善者�！苯狻敖K窶且貧”之“窶”，從穴從婁，謂上下皆空也；“貧”從分從貝，謂所有輒散也。解“靜女其姝”云：“姝，女顏之若朱者。”解“中冓之言”云：“冓之為文，有材木從橫、層累增高之義，中冓當(dāng)國(guó)之中，而構(gòu)者則君之居也�！逼浯╄彶煌�，不可枚舉。其最謬者，如謂《桑中》為《關(guān)雎》之遺，是以淫女?dāng)M圣后也；謂“人之無(wú)良，我以為兄”，兄者長(zhǎng)也，居上為民長(zhǎng)也，毛氏以為君之兄者，非也。自古以來(lái)，有稱君為兄者乎？宗儀亦何至於此？核其詞氣，似明萬(wàn)歷以后人，蓋贗托也。惟《卷耳》，《葛覃》二詩(shī)，其說(shuō)似近情理，然以《國(guó)策》觸詟之語(yǔ)證古者諸侯之女無(wú)歸寧之禮，則又不然。息媯歸寧而過(guò)蔡獻(xiàn)舞，止享而召兵。其事具載《左傳》，安得謂其必?zé)o？以觸詟之言疑古禮，是猶以華督目逆一事，疑古婦人無(wú)出必蔽面之禮；以崔杼見(jiàn)棠姜一事，疑古婦人無(wú)幃哭之禮；以陶嬰中夜悲鳴一語(yǔ)，疑古寡婦無(wú)不夜哭之禮也。豈通論乎？原目自《周南》至《曹風(fēng)》，惟無(wú)《豳風(fēng)》。此本僅至《衛(wèi)風(fēng)》而止，蓋佚其半。然如此妄謬之書(shū)，佚亦正不足惜耳。
卷十七 經(jīng)部十七
○詩(shī)類(lèi)存目一