《雒閩源流錄》卷六十三 史部十九

《雒閩源流錄》·十九卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）

國朝張夏撰。夏有《楊文靖年譜補(bǔ)遺》，已著錄。是書取有明一代講學(xué)之儒，分別其門戶，成於康熙壬戌。大旨闡雒、閩之緒而力辟新會、馀姚之說。自一卷至十三卷列為雒、閩之學(xué)者，正宗十六人，羽翼三十九人，儒林一百九十二人，并合傳、附傳者共二百五十馀人。十四卷為新會之學(xué)。十五卷為馀姚之學(xué)。所列羽翼八人、儒林三十九人，而正宗則闕。十八、十九二卷謂之《補(bǔ)編》，所列僅儒林五十八人，并羽翼之名亦不予之矣。自明以來，講學(xué)者釀為朋黨，百計(jì)相傾。王守仁作《朱子晚年定論》，程敏政作《道一編》，欲援朱子以附陸氏，論者譏其舞文。張烈作《王學(xué)質(zhì)疑》，熊賜履作《閑道錄》，又詆斥陸、王，幾不使居於人類，論者亦譏其好勝。雖各以衛(wèi)道為名，而本意所在，天下得而窺之也。夏此書以程、朱之派為主，而於陸氏之派亦節(jié)取所長，以示不存門戶之見，用意較為深密。然卷首稱明太祖以理學(xué)開國，諛頌幾四五百言，以為直接堯、舜、禹、湯、文、武之統(tǒng)，殊非篤論，亦非事實(shí)。其《凡例》稱人品自人品，學(xué)術(shù)自學(xué)術(shù)，如趙南星、楊漣、繆昌期、李應(yīng)昇諸人，可謂之忠臣，不可列之於儒林，立說尤僻。豈程、朱之傳惟教人作語錄乎？

卷六十三 史部十九

○傳記類存目五