《佛國(guó)記》卷七十一 史部二十七

《佛國(guó)記》·一卷（內(nèi)府藏本）

宋釋法顯撰。杜佑《通典》引此書(shū)，又作法明。蓋中宗諱顯，唐人以明字代之，故原注有“國(guó)諱改焉”四字也。法顯，晉義熙中自長(zhǎng)安游天竺，經(jīng)三十馀國(guó)。還到京，與天竺禪師參互辨定，以成是書(shū)。胡震亨刻入秘冊(cè)函中，從舊題曰《佛國(guó)記》。而震亨附跋則以為當(dāng)名《法顯傳》。今考酈道元《水經(jīng)注》引此書(shū)，所云“於此順嶺西南行十五日”以下八十九字，又引“恒水上流有一國(guó)”以下二百七十六字，皆稱(chēng)曰《法顯傳》，則震亨之說(shuō)似為有據(jù)。然《隋志·雜傳類(lèi)》中載《法顯傳》二卷，《法顯行傳》一卷，不著撰人，《地理類(lèi)》載《佛國(guó)記》一卷，注曰沙門(mén)釋法顯撰。一書(shū)兩收，三名互見(jiàn)，則亦不必定改《法顯傳》也。其書(shū)以天竺為中國(guó)，以中國(guó)為邊地。蓋釋氏自尊其教，其誕謬不足與爭(zhēng)。又于闐即今和闐，自古以來(lái)，崇回回教法，《欽定西域圖志》考證甚明。而此書(shū)載其有十四僧伽藍(lán)，眾僧?dāng)?shù)萬(wàn)人，則所記亦不必盡實(shí)。然六朝舊笈，流傳頗久，其敘述古雅，亦非后來(lái)行記所及。存廣異聞，亦無(wú)不可也。書(shū)中稱(chēng)弘始三年，歲在己亥，案《晉書(shū)》姚萇弘始二年，為晉隆安四年，當(dāng)稱(chēng)庚子，所紀(jì)較前差一年。然《晉書(shū)》本紀(jì)載趙石虎建武六年，當(dāng)咸康五年，歲在己亥。而《金石錄》載《趙橫山李君神碑》及《西門(mén)豹祠殿基記》，乃均作建武六年庚子，復(fù)后差一年。蓋其時(shí)諸國(guó)紛爭(zhēng)，或逾年改元，或不逾年改元，漫無(wú)定制。又南北隔絕，傳聞異詞，未可斷史之必是，此之必非。今仍其舊文，以從闕疑之義焉。

卷七十一 史部二十七

○地理類(lèi)四