吳修建業(yè)宮

吳赤烏十年（247）二月，吳帝孫權(quán)以建業(yè)宮原為權(quán)之將軍府，材柱均細，并皆腐爛，乃詔徙武昌宮殿木材磚瓦修繕建業(yè)宮。有司奏謂武昌宮已二十八年，其材恐不堪用，以伐取新材為宜。權(quán)謂大禹以卑宮為美，時軍事未已，所在多賦，若再逼伐，妨損農(nóng)桑，徙武昌材瓦，自可用也。乃徙居南宮。三月，改作太初宮。令諸將及州郡皆義作（義務勞動）。曹爽專擅朝政

魏景初三年（239）正月，明帝曹睿卒，齊王芳即位。曹爽、司馬懿輔政。二月，曹爽用丁謐策，轉(zhuǎn)司馬懿為太傅，名為尊之，實削其權(quán)。繼用其弟曹義為中領(lǐng)軍、訓為武衛(wèi)將軍、彥為散騎常侍，以其黨何晏為吏部尚書，鄧飏、丁謐為尚書，畢軌為司隸校尉。由是多樹親黨，專擅朝政。司馬懿不能禁，與曹爽不合。魏正始八年（247）五月，懿始稱病，不參預政事。雍涼羌胡降蜀

蜀延熙十年、魏正始八年（247），魏雍、涼二州羌、胡反魏降蜀，蜀羌維領(lǐng)兵出隴右（今甘肅隴西）接應，與魏雍州刺史郭淮，討蜀護軍夏侯霸戰(zhàn)于洮村。胡王白虎文、治無戴等率部落隨羌維入蜀。魏張政使倭

魏正始八年（247），遣塞曹掾史張政使倭。時倭女王卑彌呼卒，內(nèi)亂，直至立卑彌呼女壹興為王，其國方定。壹興遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人送政等還魏，并獻男女生口，白珠、孔青大句珠、異文雜錦等。

中國開始大規(guī)模造佛像

隨著印度佛教的逐漸傳播，其塑造佛像的藝術(shù)技法也傳入中國，并且與淵源久遠的中國古代雕塑藝術(shù)相互融通，形成了中國佛像的儀范，到魏晉南北朝時期，佛教甚為流行，中國大規(guī)模地塑造佛像的活動開始了。東漢末年，佛教教義開始同中國傳統(tǒng)的倫理和宗教觀念相結(jié)合，從而得以廣泛傳播，佛教徒到廣陵（今江蘇揚州）構(gòu)筑佛寺、造銅佛。三國以后，北方的洛陽、南方的建業(yè)（南京）都是佛教重鎮(zhèn)，可惜洛陽當時十多座佛寺的作品沒能保存下來而無從考察佛像的情形，吳赤烏十年（247），康居沙門康僧會到達建業(yè)，設(shè)像傳教，吳主孫權(quán)為其建寺，吳地有系統(tǒng)的佛像塑造開始出現(xiàn)。到三國時期，我國佛像塑造的規(guī)模已經(jīng)很大了。而且天竺之法和中國本土固有技法融會貫通，創(chuàng)造出親切藹然，為人們欣賞的中國佛教儀范，在佛像漢化的過程中，逐漸確立了自己特有的雕塑方式，使這一藝術(shù)從此走向成熟。吳為康僧會筑建初寺

吳赤烏十年（247），沙門僧康會由交趾至建業(yè)，立佛像傳教。吳帝孫權(quán)召與談，并為其建寺立塔。吳始有佛寺，故號為建初寺。康僧會（——280），祖先為西域康居人，姓康，世居天竺，后隨父經(jīng)商移居交趾。十余歲時雙親并亡，乃出家為僧�？瞪畷�篤志好學，廣讀佛經(jīng)和儒家經(jīng)典，兼及天文方技，能文善辯，卓然高出。至建業(yè)后，在建初寺住三十三年，從事譯經(jīng)。先后譯出《小品般若經(jīng)》（即《吳品》、《六度集經(jīng)》二部十四卷，又注《安般守意》、《法鏡》、《道樹》三經(jīng)，并制經(jīng)序，另有《泥洹梵唄》等。由于康僧會漢學修養(yǎng)較高，其譯注詞趣雅瞻，義旨微密，文中亦多有老、莊名詞典故，是印度佛教在中國逐漸漢化的先驅(qū)。晉太康元年（280），康僧會卒于建業(yè)。

全琮卒

吳赤烏十年（247）正月，吳右大司馬全琮卒。全琮字子璜，吳郡錢塘人。漢末，中土士人避亂江南，依琮者以百數(shù)，由是顯名。后孫權(quán)以其為顯威校尉，授兵數(shù)千人，令鎮(zhèn)壓山越。遷偏將軍。漢建安二十四年（219）上疏陳破關(guān)羽之策。時孫權(quán)已與呂蒙議定，恐事泄，故留琮表不答。及擒關(guān)羽，權(quán)謂琮亦有功，封陽華亭侯。后因戰(zhàn)功累遷至左護軍。吳黃龍元年（229）尚孫權(quán)長女魯班，宗族子弟并見顯貴。吳赤烏九年（246），遷右大司馬、左軍師。琮為將時甚勇，臨敵常奮不顧身；及當督帥，養(yǎng)威持重，用兵不謀小利。一說卒于赤烏十二年。步騭卒

吳赤烏十年（247）五月，吳丞相步騭卒。步騭（？—247），字子山，淮陰人。漢末，避亂江東，窮困，與衛(wèi)旌以種瓜謀生。時會稽郡豪族焦矯橫行一方，騭、旌懼為所侵，乃備禮求見。矯傲慢無禮，旌恥之，而騭辭色自若。孫權(quán)為討虜將軍，召騭為主記，除海鹽長，還辟車騎將軍東曹掾。漢建安十六年（210），以交州刺史追拜使持節(jié)、征南中郎將，誘斬劉表所立蒼梧太守吳巨，威聲大震，交州始歸吳。孫權(quán)稱帝，拜驃騎將軍。吳赤烏九年（246），代陸遜為丞相。騭讀書廣博，性寬弘，喜怒不形于聲色。為丞相后，猶誨育門生，手不釋書，被服居處有如儒生；然門內(nèi)妻妾服飾奢侈綺麗，頗以此見譏。向郎卒

蜀延熙十年（247），左將軍向　卒，年八十余。向郎字巨達，　陽宜城人，少師事司馬徽，與余庶、龐統(tǒng)等相友善。初為劉表臨沮（今湖北妝陽西北）長，后歸劉備，為巴西（今四川閬中）太守。后主劉禪即位，郎　為步兵校尉，領(lǐng)丞相長史。諸葛亮南征，郎留統(tǒng)后事，后隨諸葛亮駐漢中。街亭之戰(zhàn)，馬謖逃亡，郎知情不舉，免官還成都。數(shù)年后，為光祿勛。諸葛亮卒后，徙左將軍，封顯明亭侯。向郎少時雖涉獵經(jīng)史，但以吏治才能見稱。自長史免官后，無事達二十年，乃潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，還親自校書刊誤，上下均敬重之。

延熙十年　赤烏十年