王平卒 蜀延熙十一年（248），前監(jiān)軍、鎮(zhèn)北大將軍王平卒。王平（？——248），字子均，巴西宕渠（今四川渠縣）人。初至洛陽(yáng)，假校尉，從曹操征漢中。后降劉備，拜牙門(mén)將、裨將軍。蜀建興六年（228）隨諸葛亮北伐，屬參軍馬謖先鋒。謖調(diào)度有失，又不聽(tīng)王平規(guī)諫，大敗于街亭，唯平所領(lǐng)兵鳴鼓自守。特見(jiàn)崇顯，加拜參軍，進(jìn)討寇將軍，封亭侯。九年，諸葛亮圍祁山，王平別守南圍，魏將張郃攻平，不能克。十二年，亮卒于五丈原，王平率軍與魏延戰(zhàn)，一戰(zhàn)而平，遷后典軍、安漢將軍，又領(lǐng)漢中太守。蜀延熙元年（238）遷前護(hù)軍。延熙六年，蔣琬還住涪，拜平前監(jiān)軍、鎮(zhèn)北大將軍，統(tǒng)漢中。次年夏，平以三萬(wàn)兵據(jù)興勢(shì)抗曹爽步騎十余萬(wàn)，迫爽退軍。王平生長(zhǎng)戎旅，手不能書(shū)，所識(shí)不過(guò)十字，而使人讀《史記》、《漢書(shū)》諸紀(jì)傳，聽(tīng)而備知大義�？谑谧鲿�(shū)，皆有義理。玄學(xué)興起 魏正始（240——249）年間，以何晏、王弼為代表，以清談、論辨為形式，以用《老子》、《莊子》、《易》來(lái)闡釋儒家經(jīng)典為內(nèi)容的學(xué)術(shù)新思潮已經(jīng)興起，這一新的學(xué)術(shù)思潮在西晉之后被稱為“玄學(xué)”。玄學(xué)是魏晉時(shí)期的主要哲學(xué)思潮，也是中國(guó)哲學(xué)的重要組成部分。大體可分為魏正始年間，魏晉之際和東晉之后三個(gè)階段，南朝時(shí)與佛學(xué)合流，被佛學(xué)取代。玄學(xué)在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上建立不同的流派。討論的哲學(xué)命題主要有有無(wú)、本末、動(dòng)靜、言意象，以及自然與名教的相互關(guān)系等，魏正始年間是玄學(xué)興起的時(shí)期，何晏、王弼是魏晉玄學(xué)的首倡者，他們提倡“貴無(wú)”，主張以寂然不動(dòng)的“無(wú)”為世界的精神性本體，但也重視儒家的禮儀，尊崇孔子。提出“名教本于自然”，認(rèn)為自然為本，名教為末，名教為有，自然為無(wú)，有生于無(wú)，把道家的自然無(wú)為與儒家的綱常名教合為一體。宣傳“以寡治眾”，“君主無(wú)為”。而另一玄學(xué)先驅(qū)荀粲則提出“六經(jīng)為圣人糟粕”，主張“言不盡意”。他們的觀點(diǎn)離群脫俗，玄淡簡(jiǎn)約，傾動(dòng)當(dāng)世，士人莫不景慕仿效，遂成風(fēng)氣。 |