高平陵事變，司馬氏奪權(quán)

魏正始十年（249）正月初六，帝曹芳至高平陵（今河南洛陽(yáng)東南大石山）祭掃明帝陵墓，大將軍曹爽，爽弟中領(lǐng)軍曹義，武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍曹彥皆從行。太傅司馬懿遂以皇太后令，閉諸城門(mén)，占據(jù)武庫(kù)，屯兵洛水浮橋；召司徒高柔假節(jié)行大將軍事，據(jù)曹爽營(yíng)；太仆王觀行中領(lǐng)軍事，倨曹義營(yíng)；派人送奏章給曹芳，謂曹爽兄弟有無(wú)君之心，要求罷免爽等兵權(quán)。爽得懿奏章，窘迫不知所為。懿又使侍中許允、尚書(shū)陳泰、爽之親信殿中校尉尹大目謂爽，唯免官而已，并以洛水為誓。司農(nóng)桓范勸爽兄弟奉魏帝幸許昌，發(fā)四方兵以自輔。爽、義默然不從，自初更至五鼓，爽乃投刀于地，道“我亦不失作富家翁�！被阜犊薜馈安茏拥ぃú苷妫┘讶�，生汝兄弟，豚犢耳，何圖今日坐汝等族滅也！”爽乃奉魏帝還宮，兄弟自歸家。懿使洛陽(yáng)吏卒圍之，四角起高樓，監(jiān)視爽兄弟舉動(dòng)。正月初十（戊戌），懿以陰謀反叛罪，收曹爽、曹義、曹訓(xùn)及尚書(shū)何晏、鄧揚(yáng)、丁謐，司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝并大司農(nóng)桓范下獄，以逆不道罪皆斬，并夷三族。史稱“高平陵事變”。自此，曹魏政權(quán)實(shí)已歸于司馬氏集團(tuán)。曹爽（？——249），小名默，字昭伯，曹真長(zhǎng)子。夏侯霸降蜀

魏右將軍夏侯霸以其父死于蜀，常切齒欲報(bào)仇。曹爽與之相善，以霸為討蜀護(hù)軍，隸屬于征西將軍夏侯玄。玄為霸之侄，爽之表弟。魏正始十年、蜀延熙十二年（249）正月，曹爽被殺，司馬懿召夏侯玄回京師，以雍州刺史郭淮代玄。霸與淮素不睦，以為禍必相及，懼而奔蜀。蜀后主劉禪待之甚。姜維問(wèn)霸：司馬懿既主魏政，是否會(huì)攻蜀、吳？霸回答：“彼方營(yíng)立家門(mén)，未遑外事。”魏改元嘉平

魏正始十年（249）四月初八（乙丑），改是年為嘉平元年。

何晏死

魏正始十年（249）正月，魏尚書(shū)何晏于高平陵事變中被殺，年六十歲。何晏（190—249），字平叔、南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人。漢外戚大將軍何進(jìn)之孫。幼時(shí)母尹氏改嫁曹操，晏遂被曹操收養(yǎng)。晏少以才秀知名，尚曹操女金鄉(xiāng)公主。恃寵驕奢，服飾擬于太子，故曹丕特憎之。何晏美姿儀，面白凈，性自喜，動(dòng)靜粉白不去手，行步顧影，耽情色，服五石散，人稱“傅粉何郎”。以才辨顯于貴戚間。曹丕時(shí)，無(wú)所事任；明帝時(shí)為親官。魏正始初（240）曹爽用晏為散騎侍郎，遷侍中尚書(shū)，主典選官吏。何晏乃玄學(xué)的倡導(dǎo)者之一，他認(rèn)為天地萬(wàn)物，皆以無(wú)為本，這個(gè)“無(wú)”，即老莊的“道”，是化生萬(wàn)物的根本，他把道家的自然無(wú)為學(xué)說(shuō)與儒家的名教相揉合，主張君主無(wú)為而治；對(duì)才能與德行的相互關(guān)系，持才性離、異之說(shuō)。著作現(xiàn)存《論語(yǔ)集解》二十卷，集西漢以來(lái)諸家《論語(yǔ)》校本及訓(xùn)解，考其得失，有所改易而成。在此書(shū)中，何晏依《老子》、《周易》，闡發(fā)經(jīng)義，把“天道性命”改造成絕對(duì)精神本體，并提出無(wú)為而治等觀點(diǎn)�！兜勒摗泛汀稛o(wú)名論》均為《道德論》一書(shū)章節(jié)，此書(shū)中晏提出“有”生于“無(wú)”，“有名”源于“無(wú)名”等，是玄學(xué)“貴本派”的主要觀點(diǎn)。何晏亦善詩(shī)賦，有《擬古》詩(shī)及《景福殿賦》傳世。原有集十一卷，已佚。桓范死

魏正始十年（249）正月，大司農(nóng)桓范在高平陵事變中被殺�；阜叮ǎ俊�—249），字元?jiǎng)t，沛國(guó)人。漢建安（196—220）末，入丞相府。曹丕代漢以有文才，受詔與王象等共撰《皇覽》。魏明帝時(shí)使持節(jié)都督青、徐諸軍事。因與徐州刺史鄭岐爭(zhēng)屋，引節(jié)欲斬岐，免官。后復(fù)為兗州刺史，怏怏不得意。魏正始（240——249）中拜大司農(nóng)，以清省稱。曹爽輔政，特敬之，但不甚親近。魏正始十年正月，司馬懿起兵，召桓范領(lǐng)中領(lǐng)軍，范聽(tīng)其子謀，矯詔開(kāi)平昌門(mén)，出城投曹爽，司馬懿知之，謂：“智囊往矣，爽必不能用范計(jì)�！蔽旱奂冗�宮，令桓范隨從，詔范還復(fù)位。平昌門(mén)候舉報(bào)范出城時(shí)謂“太傅圖逆”，司馬懿以誣人謀反，罪當(dāng)反坐殺范�；阜吨�有《世要論》十二卷，亦稱《桓范新書(shū)》、《桓公世論》，述評(píng)《漢書(shū)》中諸雜事，主要談修身治國(guó)之道。其中《贊象篇》、《銘誄篇》等，論述各種文體，評(píng)擊當(dāng)時(shí)文弊，較有價(jià)值。原書(shū)已佚，現(xiàn)存十四篇。另有文集二卷，已佚。今存《兗州刺史謝表》、《薦管寧表》、《薦許宣》、《陳兵事》、《與管寧書(shū)》等篇。蔣濟(jì)卒

高平陵事變中，魏太尉蔣濟(jì)傳司馬懿言于曹爽，謂爽不過(guò)免官而已。爽遂降，被殺。蔣濟(jì)自傷失信于曹爽，于同年四月十九日（丙子）發(fā)病卒。蔣濟(jì)（？——249），字子通，楚國(guó)平阿（今安徽懷遠(yuǎn)西南）人。漢末為郡計(jì)吏，后曹操拜濟(jì)為丹揚(yáng)太守，遷揚(yáng)州別駕，辟為丞相主簿西曹屬。曹丕即位，出任東中郎將，遷散騎常侍。池時(shí)曹丕有詔給征南將軍夏侯尚，內(nèi)允尚“作威作福，殺人活人”蔣濟(jì)直謂曹丕此為“亡國(guó)之語(yǔ)”。曹仁卒后，曹丕以蔣濟(jì)“兼資文武、志節(jié)慷慨”，復(fù)為東中郎將，代領(lǐng)曹仁之眾。不久，征為尚書(shū)。魏明帝曹睿即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，加散騎常侍。齊王曹芳即位，進(jìn)爵昌陵亭侯，遷太尉。魏正始十年（249）隨司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵事變，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，濟(jì)固辭，不許。著有《三州論》，已佚；又有《萬(wàn)機(jī)論》八卷，已散佚，現(xiàn)存輯文一卷。另存《諫專任中書(shū)監(jiān)令疏》、《日蝕詔群臣問(wèn)得失上疏》等文。王弼卒

王弼（226——249），字輔嗣，山陽(yáng)（今河南焦作北）人。出身于經(jīng)學(xué)世家，幼聰慧有高名。能言善辨，喜讀《老子》。樂(lè)游宴，解音律，善投壺。因其“天才卓出”，每為時(shí)人所嘆服。何晏曾先其：“仲尼稱后生可畏，若斯人者，可以言天人之際乎！”但因弼頗以所長(zhǎng)鄙笑他人，故為士人所疾。曾任尚書(shū)郎，嘉平元年免官。時(shí)司馬師亦好玄學(xué)，聞王弼卒，嗟嘆日。王弼為魏晉玄學(xué)的首倡者之一，在中國(guó)哲學(xué)史上有較重要的地位。他將《老子》一書(shū)中的“玄”、“道”、“無(wú)”解釋為涵義相同的哲學(xué)概念，認(rèn)為“無(wú)”即“道”亦即“玄”，凡“有”皆始于“無(wú)”，萬(wàn)物及其變化（末）皆由寂然不動(dòng)的“無(wú)”（本）所派生，“無(wú)”是宇宙的本源。在“以無(wú)為本”這一前提下，王弼提出了“本末”、“體用”、“一多”、“動(dòng)靜”等一系列哲學(xué)概念，進(jìn)一步確立他的客觀唯心主義理論體系。王弼將“以無(wú)為本”發(fā)展為“以無(wú)為體”，“以有為末”發(fā)展為“以有為用”，并以此去解釋萬(wàn)物的生成與效用。他將老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的宇宙生成說(shuō)發(fā)展成“一多”說(shuō)，他認(rèn)為“無(wú)”與“一”是二而一的，“萬(wàn)物萬(wàn)形，其歸一也。何由致一？由于無(wú)也。由無(wú)乃一，一可謂無(wú)已�！辈⒁源巳�檢討世界的統(tǒng)一性與多樣性。他認(rèn)為，“有起于虛，動(dòng)起于靜”，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都在動(dòng)，但終歸于靜。靜的本源仍然是虛無(wú)。這樣，他建立了比前代更為系統(tǒng)完整的“以無(wú)為本”的本體論唯心主義哲學(xué)。王弼尊崇孔子，肯定賢愚有別、尊卑有序的名教乃本于自然；鼓吹無(wú)為而治、以寡治眾；宣傳“言不盡意”說(shuō)。著有《老子注》（又名《老子道德經(jīng)注》、《玄立新記道德》）二卷、《老子指略》、《周易注》六卷、《周易略例》一卷和《論語(yǔ)釋疑》等書(shū)，后一書(shū)己散佚，《老子指略》原書(shū)已佚，近人王維誠(chéng)于《道藏》中發(fā)現(xiàn)《老子指歸略例》和《老子微旨略例》可能是《老子指略》的部分，或即全文�！吨芤鬃ⅰ芬浴独献印坊�《周易》，被唐《五經(jīng)正義》定為《周易》的標(biāo)準(zhǔn)注解，后又收入《十三經(jīng)注疏》，在經(jīng)學(xué)史上有相當(dāng)影響。劉執(zhí)經(jīng)講學(xué)

魏正始（240——249）中，散騎常侍劉劭專事執(zhí)經(jīng)講學(xué)，賜爵關(guān)內(nèi)侯。劉劭，字孔才，廣平邯鄲人，漢建安（196——220）中，為太子舍人，轉(zhuǎn)秘書(shū)郎。魏黃初（220——226）中，可散騎侍郎，受詔與王象等人作《皇覽》。魏明帝曹睿即位，出為陳留太守，召拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作《新建》十八篇；又著《律略論》。魏景初（237——239）中，受詔作《都官考課》共七十二條，又作《說(shuō)略》一篇。另著《法論》、《樂(lè)論》。卒后追贈(zèng)光祿勛。劉劭博洽經(jīng)史，學(xué)問(wèn)通博，舉凡文學(xué)、法律、禮樂(lè)、名理、策謀、思辨等無(wú)所不究，并均有成就，著述甚多。曾作《趙都賦》，魏明帝稱美，又令其作《許都賦》、《洛都賦》。三賦皆佚，唯《趙都賦》存片斷。另存《嘉瑞賦》、《龍瑞賦》及殘篇《七華》等文。《人物志》是劉劭影響最大的一部名著，三卷，以儒家思想為主，兼采道、法、名家學(xué)說(shuō)，對(duì)人之本性、道德、才能、性格及識(shí)別，選取、任用人才之理論與方法作了全面評(píng)論，提出識(shí)別人才的“九征”、“八觀”、“五視”等�！度宋镏尽肥俏覈�(guó)最早的一部人才學(xué)和心理學(xué)著作，書(shū)中“名實(shí)”“才性”等哲學(xué)命題的論述及在某些章節(jié)中用《老子》的觀點(diǎn)去解釋孔子的思想，對(duì)魏晉玄學(xué)的興起有較大影響，劉劭也因而成為玄學(xué)先驅(qū)之一。��

鄧飏死

魏正始十年（249）正月，尚書(shū)鄧飏于高平陵事變中被殺。鄧飏（？——240），字玄茂，南陽(yáng)人。少有名，明帝時(shí)為尚書(shū)郎，除洛陽(yáng)令，坐事免官。后又拜中郎　，入兼中書(shū)郎。與夏侯玄、李勝等友善，號(hào)為“四聰”、“八達(dá)”，以浮華免官不復(fù)用。至魏正始初（240），乃出為潁川（今河南禹縣）太守，轉(zhuǎn)大將軍長(zhǎng)史，遷侍中尚書(shū)。曾勸曹爽伐蜀。鄧飏為魏之名士，貪財(cái)好貨，曾利用職權(quán)許人以顯官，人則以父妾與飏，京師為之語(yǔ)曰：“以官易婦鄧玄茂�！倍≈k死

魏正始十年（249）正月，沿書(shū)丁謐于高平陵事變中被殺。丁謐（？——240），字彥靖，沛國(guó)人。父為曹操典軍校尉。謐少不肯與人交游，但博覽書(shū)傳。魏太和（227——233）中，在鄴借人空屋居住，時(shí)諸王亦欲借此屋，不知謐已居之，開(kāi)門(mén)直入。謐望見(jiàn)王，交腳高臥不起，呼奴客呵王去。王怒上告，魏明帝曹睿收謐下獄，以其功臣子放出。后召拜度支郎中。魏正始初（240），曹爽輔政，以謐為散騎常侍，轉(zhuǎn)尚書(shū)。丁謐為人沈毅，頗有才略，外似疏略，而內(nèi)多忌。曹爽敬之，言無(wú)不從。使司馬懿轉(zhuǎn)太傅即謐之計(jì)，懿特恨之。朱然卒

朱然（182——249），字義封，丹揚(yáng)故鄣（今浙江安吉西北）人，吳郡太守朱治之甥，本姓施，朱治收為義子。少年時(shí)，與孫權(quán)一起讀書(shū)，相互友愛(ài)。漢建安五年（200），權(quán)初統(tǒng)事，以然為余姚長(zhǎng)，后遷山陰令，加折沖校尉，督五縣。累升至偏將軍。漢建安二十四年，與潘璋擒關(guān)羽，遷昭武將軍，封西安鄉(xiāng)侯。夷陵之戰(zhàn)后，朱然因功拜征北將軍，封永字侯。魏黃初四年、吳黃武二年（223），朱然守江陵拒魏將夏侯尚達(dá)六個(gè)月之久，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，改封當(dāng)陽(yáng)侯。后因多次參加對(duì)魏戰(zhàn)爭(zhēng)，官至左大司馬、右軍師。朱然治兵嚴(yán)謹(jǐn)，臨危不亂，平時(shí)無(wú)戰(zhàn)事，亦令士兵戰(zhàn)備。故常能攻敵不備，出即有攻。卒葬今安徽馬鞍山。其墓已于一九八四年夏被發(fā)掘。姜維救曲城

蜀延熙十二年、魏嘉平元年（249）秋，蜀衛(wèi)將軍姜維攻魏雍州，依曲山（今甘肅岷縣東南）筑二城，使牙門(mén)將句安、李歆等守之。魏征西將軍郭淮使雍州刺史陳泰率討蜀護(hù)軍徐質(zhì)，南安（今甘肅隴西渭水東岸）太守鄧艾進(jìn)兵圍曲城，斷糧道及汲水。蜀守將句安數(shù)挑戰(zhàn)，魏軍不應(yīng)，乃化雪為水，分糧食之。姜維率兵救曲城守軍。陳泰正面拒阻姜維，郭淮則暗中引兵欲斷姜維歸路。姜維，撤軍。曲城蜀守軍遂降魏�！〗�維又訟廖化分兵偽欲與鄧艾戰(zhàn)，自率軍東襲洮城。鄧艾連夜撤守，先至據(jù)城，得以不敗。蜀軍無(wú)功還。徐邈卒

徐邈（172——249），字景山，燕國(guó)薊人。初為曹操丞相軍掾。魏國(guó)建，為尚書(shū)郎，后領(lǐng)隴西（今甘肅臨洮南）太守，轉(zhuǎn)南安（今甘肅隴西渭水東岸）太守。曹丕稱帝，邈累遷至撫軍大軍軍師。魏明帝時(shí)，以徐邈為涼州刺史，使持節(jié)領(lǐng)護(hù)羌校尉。河右一帶干旱少雨，常苦糧食不足，邈乃在武威、酒泉一帶修鹽池，又廣開(kāi)水田，募貧民租種。家家豐足，倉(cāng)庫(kù)盈溢。又開(kāi)官市，收私兵，立學(xué)明教，斷淫祀厚葬，政績(jī)卓著。徐邈對(duì)羌、胡不問(wèn)小過(guò)，苦犯大罪，先告其部帥，應(yīng)死者乃斬，故羌、胡信服畏威。西域遠(yuǎn)方小國(guó)亦來(lái)貢獻(xiàn)貿(mào)易。魏正始元年（240），還朝為大司農(nóng)，遷為司隸校尉，公事去官，后為光祿大夫。魏正始九年，拜司空，邈以老病固辭不受。卒謚穆侯。邈為官清廉，任涼州刺史時(shí)，賞賜皆散與將士，不置產(chǎn)業(yè)，常致家用不足。卒后家無(wú)余財(cái)。馬忠卒

馬忠（？——249），字德信，巴西閬中人。少養(yǎng)于外家，姓狐，名篤。漢末為漢昌（今四川蒼溪北）長(zhǎng)。蜀建興元年（223），諸葛亮以馬忠為丞相門(mén)下督；三年，拜牂牁（今貴州凱里西北）太守，加安南將軍；五年，加拜鎮(zhèn)南大將軍，八年，召為丞相參軍，領(lǐng)益州治中從事。十一年，南夷劉胄叛蜀，及以馬忠代和翼為來(lái)降（今云南曲靖）都督，斬胄，南土遂平。加馬忠監(jiān)軍奮威將軍，封博望亭侯。馬忠為人寬濟(jì)，威恩并立，蠻夷畏愛(ài)之，及忠卒，為之立廟祀。

延熙十二年　赤烏十二年