代國(guó)內(nèi)亂

拓跋猗盧建立代國(guó)后，欲以其少子比延為嗣，令長(zhǎng)子六修出居新平城（今山西山陰北），并黜?xiàng)壠淠�。六修有駿馬，又被猗盧奪去賜給比延。晉建興四年（316）三月，六修來朝，猗盧欲使六修拜比延，六修不肯，猗盧乃令比延坐己步輦，六修見步輦而拜，及審視，乃比延，六修大怒而去。猗盧于是率眾征討，反被六修所敗，后為六修所殺。不久，拓跋普根殺六修，政權(quán)歸于普根。但國(guó)內(nèi)形勢(shì)大亂，新舊猜嫌，左將軍衛(wèi)雄、信義將軍箕澹等趁勢(shì)率晉人及烏桓三萬(wàn)家、馬牛羊十萬(wàn)頭歸于晉將劉琨。琨大喜過望，親至平城迎納，琨兵勢(shì)復(fù)振。晉愍帝出降

漢建元二年（316），漢軍在大司馬劉曜統(tǒng)帥下，向長(zhǎng)安不斷發(fā)起攻勢(shì)。同年八月，漢軍逼近長(zhǎng)安，形勢(shì)危急，各路援兵相繼趕到，但畏漢軍聲勢(shì)，互相觀望。相國(guó)司馬保所派胡崧一軍，又因曲允、索綝勢(shì)力復(fù)振，竟退還槐里（今陜西興平東南）。劉曜于九月乘勢(shì)攻陷長(zhǎng)安外城，曲允、索綝退保小城以自固。內(nèi)外斷絕，城中饑饉，甚至人自相食。十一月，晉愍帝遣宗敞乞降，但被索綝所阻，綝派其子見劉曜，欲以乞降為己功，劉曜斬之。于是晉愍帝乘羊車肉袒出降。群臣號(hào)泣，御史中丞吉郎悲憤自殺。劉曜將愍帝一行送往平陽(yáng)。漢帝劉聰御光極殿，降愍帝為光祿大夫，封懷安侯。封曜大都督、督陜西諸軍事、太宰，封秦王，假黃鉞。并大赦，改元麟嘉。至此，西晉共歷司馬炎、司馬衷、司馬熾、司馬鄴四帝，共四十二年（265——306）而亡。

張華《博物志》編成

西晉張華編成一部廣征地理博物瑣聞的志怪小說《博物志》。西晉志怪小說盛行，這與當(dāng)時(shí)神仙方士之說盛行、佛道二教廣泛流傳有密切關(guān)系。這時(shí)期志怪小說流行至今的便有30多種，內(nèi)容龐雜，大致可分為三類，一是炫耀地理博物瑣聞，二是夸飾正史之外的歷史傳聞，三是講說神仙鬼怪故事。地理博物類小說除《博物志》外，還有《神異記》、《十洲記》等�！恫┪镏尽贩诸愑涊d異境奇物、古代瑣聞雜事和神仙方術(shù)等，既有山川地理知識(shí)，又有歷史人物傳說，奇異花草蟲魚、飛禽走獸的描述，還有怪誕不經(jīng)的神仙方技故事，大都取材古籍，保存了不少古代神話資料，如書中記載八月有人浮槎至天河見織女的奇聞，成為牛郎織女神話的原始資料。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》雜家類著錄，《博物志》共10卷。流傳至今內(nèi)容混雜，文辭疏略，注釋極少，可能是原書失傳后由后人搜輯而成。玄學(xué)的完成

郭象是玄學(xué)的集大成者，在他的《莊子注》中玄學(xué)的范式完成。在他那里，道并非天地、萬(wàn)物的造物主，天是也不造生萬(wàn)物，眾物自造，也就是“獨(dú)化”，從玄冥中獨(dú)化而出，而成為有后就處于變化之中，這樣就取消了本體論，把萬(wàn)物之有歸于它的自然。從此出發(fā)，他發(fā)展了各安其性的處世哲學(xué)，也就完成了在自然論，玄學(xué)的辨言析理的方法在這里也得到了完成，其表現(xiàn)就是言決之辨。這一方法與品鑒風(fēng)格同樣是得意忘言，找到對(duì)象形質(zhì)背后的神韻、意義，這是玄學(xué)使人感到玄的本質(zhì)，他的《莊子注》也不是語(yǔ)言注解，而是進(jìn)行逍遙游。因此郭象哲學(xué)取消了本體論，也取消了對(duì)象；他肯定的有不是事物自身作為有，而是它們的獨(dú)化，事物和生化和變化。這與裴頠的《崇有論》不同，后者肯定事物的有和有的先天性，并認(rèn)為與萬(wàn)物有關(guān)，與歐陽(yáng)建的言盡意論一樣是對(duì)玄學(xué)的背叛，郭象是玄學(xué)的古典典范。郭象完成的玄學(xué)體系拋棄了存在和其本性，而使存在物的化（其實(shí)是意即神韻的一種）成為哲學(xué)對(duì)象，這是理學(xué)的本質(zhì)路線。書法成為獨(dú)立藝術(shù)

漢魏時(shí)期，通行的隸書開始走向衰落，楷書作為一種新字體，尤其在鐘繇創(chuàng)楷書之后，正走上取代隸書的過程；由隸書的簡(jiǎn)易發(fā)展起來的章草日益興盛時(shí)，章草在楷體興起發(fā)展激盛下，已露出取代章書的端倪；行書則在楷書、草書兩種勢(shì)力的夾攻下也在積累孕育，它們都為中國(guó)書法藝術(shù)在晉代大放異彩準(zhǔn)備了內(nèi)在的條件，魏晉時(shí)期，紙普遍使用，為書法練習(xí)和傳播提供了便利條件，在書法工具上提供了保證。漢魏晉之際，玄、道、佛思想廣泛流行，為書法藝術(shù)創(chuàng)作提供了多樣化的文化背景。魏晉玄學(xué)興起。崇尚清談，文風(fēng)放達(dá)，直接影響了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想情趣，表現(xiàn)在書法便開始大膽追求超逸瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格，這對(duì)行書的自由揮灑，豐神瀟灑，草書的遒潤(rùn)多波，信手萬(wàn)變，痛快淋漓，一氣呵成，準(zhǔn)備了心理基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期開窟造像、鑿石刻經(jīng)、建寺立碑之風(fēng)的盛行，在客觀上給書法的普及和發(fā)展起了催化促進(jìn)作用。魏晉時(shí)期，書法理論也很盛行，這一時(shí)期層出不窮的書法家作為書法藝術(shù)的主體，在代代傳承，代代創(chuàng)新的藝術(shù)積累中，最終使中國(guó)的書法在晉代成為一種獨(dú)立藝術(shù)。晉代書法作為一種獨(dú)立的藝術(shù)，可與唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說相提并論，是中國(guó)古代文明史上光輝燦爛的一頁(yè)。水磨大量使用

西漢時(shí)期，作為糧食加工機(jī)械的水磨已經(jīng)得到運(yùn)用，但都是一輪一磨，水能利用率不高，工效也不大。西晉杜預(yù)對(duì)其進(jìn)行了改進(jìn)。他將原動(dòng)輪改成一具大型臥式水輪，大水輪的長(zhǎng)軸上安裝三個(gè)齒輪，各聯(lián)動(dòng)三臺(tái)石磨，共９臺(tái)水磨，稱水轉(zhuǎn)連磨，水轉(zhuǎn)連磨的制成，大大提高了水能的利用，根據(jù)同樣的原理，杜預(yù)還創(chuàng)制了“連機(jī)碓”，即用一個(gè)水輪帶動(dòng)幾個(gè)或十幾個(gè)碓，成倍提高了這種碓擊式加工機(jī)械的效果。水轉(zhuǎn)連磨（包括連機(jī)碓）創(chuàng)制后，迅速得到了推廣使用，和此前已有的單磨一起，給當(dāng)時(shí)人們的生活事來很大的便利。青瓷工藝成熟

青瓷是指施青色高溫釉的瓷器，也是中國(guó)制瓷業(yè)中燒造時(shí)間最早的一個(gè)品種。青瓷出現(xiàn)于夏商，因制作工藝粗陋，故稱原始青瓷。三國(guó)兩晉時(shí)，燒造青瓷的已有越窯、甌窯、婺州窯、宜興窯等，青瓷生產(chǎn)進(jìn)入繁榮期，燒造工藝也趨成熟。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：器物種類大為增多；瓷器的裝飾更為豐富；瓷器的成型工藝明顯改進(jìn)；燒成技術(shù)顯著提高。此期青瓷的釉色比較穩(wěn)定，以青綠色為主，其他釉色較少，這表明當(dāng)時(shí)已能很好地掌握燒制的窯溫。青瓷以其素雅、清麗、明凈的釉色和多姿多彩的裝飾紋樣及傳神生動(dòng)的器物造型受到國(guó)內(nèi)外人民的普遍喜愛。

漢王沈等專政弄權(quán)

漢中常侍王沈、宣懷、中宮仆射郭猗等人乘漢主劉聰沈迷酒色之時(shí)，干權(quán)弄政，任用奸佞，奢華逾制，殘害民生。郭猗、靳準(zhǔn)與太弟義有隙，私下離間相國(guó)粲與太弟義，誣太弟反叛，并迫使大將軍從事中郎王皮與衛(wèi)軍司馬劉惇同共誣陷。靳準(zhǔn)又勸粲暫緩東宮門禁，故使其賓客往來，然后收其賓客，使曲承謀反之罪。但少府陳休、左衛(wèi)將軍卜崇素惡王沈等人，建興二年（316）二月，與大將軍劉敷、陳元達(dá)等人上表請(qǐng)罷王沈等付有司治罪，劉聰不但拒絕，反而封沈等為列侯。陳元達(dá)自殺

陳元達(dá)字長(zhǎng)宏，本姓高，以生月妨父，故改姓陳。后被劉淵征為黃門郎。劉聰即位后，多行殺戮，朝政無(wú)章，元達(dá)屢苦諫，不畏危難。建元二年（316）二月，王沈諸人干權(quán)弄政，殘害忠良，元達(dá)與太宰河間王劉易等人上書極諫，要求懲治王沈等，但遭到劉聰嚴(yán)辭拒絕，并手壞其疏。劉易于三月忿恚而卒。易死后，元達(dá)以“吾既不復(fù)能言安用默默茍生”，亦憤恨自殺，時(shí)人均以為冤。張實(shí)延訪群下

涼州刺史張實(shí)自繼父位以后，于晉建興四年（316）四月下令吏民有能舉其過者，賞賜布帛羊米。賊曹佐隗瑾獻(xiàn)議張實(shí)延訪群下，使各盡所懷，然后擇善而行，嘉言自至，不煩厚賞此議一出，張實(shí)深賞之，當(dāng)即增瑾位三等。晉二太守降成

建興四年（316）五月，晉平夷（今貴州畢節(jié)）太守雷炤、平樂（今廣西平樂東北）太守董霸因不滿寧州刺史王遜嚴(yán)猛專殺，率二地三千余家叛晉投附于成國(guó)。劉曜攻陷北地

漢建元二年（316）七月，漢大司馬劉曜攻圍晉北地太守曲昌，晉大都督曲允率步騎三萬(wàn)營(yíng)救。劉曜繞城縱火，使反間欺給曲允，云該城已陷，允兵懼潰，曜乘勢(shì)追敗曲允，于是攻陷北地（今陜西耀縣）。旋率軍進(jìn)至涇陽(yáng)（今甘肅平?jīng)鑫鞅保�，晉渭北諸城紛紛潰降，建威將軍魯充、散騎常侍梁緯、少府皇甫陽(yáng)等先后被俘。劉曜又獲梁緯妻辛氏，欲娶之，但遭拒絕，魯充與辛氏皆自殺。劉聰立侍婢為后

漢帝劉聰上皇后靳月光因穢行自殺，建元二年（316）七月，劉聰又冊(cè)立已故張皇后之侍婢樊氏為上皇后，三皇后之外，佩皇后璽綬者還有七人。當(dāng)時(shí)嬖寵用事，刑賞紊亂，大將軍劉敷涕泣苦諫，但劉聰不聽，劉敷憂憤，發(fā)病而卒。曲允被俘自殺

曲允、金城（今甘肅蘭城西北）人。世為豪族。洛陽(yáng)失陷、懷帝被俘時(shí)，允為安夷護(hù)軍、始平太守，后代賈疋任雍州刺史。愍帝即位，允官秩有加。數(shù)度率軍阻止?jié)h軍進(jìn)擾，保衛(wèi)晉境，建興四年（316）七月，漢將劉曜進(jìn)攻北地（今陜西耀縣），允增兵救援，但為曜擊敗。同年十一月，劉曜率軍攻陷長(zhǎng)安（今陜西西安），允與愍帝被俘，擄至平陽(yáng)，悲憤至極，遂自殺身亡。被贈(zèng)車騎將軍，謚節(jié)愍侯。索綝被殺

索綝，字巨秀，敦煌人。索靖少子。曾參與諸王混戰(zhàn)及防御漢軍侵?jǐn)_。晉懷帝被俘后，參與擁立司馬業(yè)。愍帝即位后，以首迎大駕之功封賞甚厚，成為愍帝朝重臣。后又連續(xù)擊敗漢軍劉曜部下呼延莫、趙染等軍。建興四年（316）九月，漢將劉曜軍圍攻長(zhǎng)安，晉司馬保將胡崧因懼曲允、索綝功盛拒絕救援，長(zhǎng)安外城失守，索綝與曲允退入小城自固。當(dāng)時(shí)城中饑窘，人相食，死亡逃奔者甚眾。十一月，晉愍帝遣宗敞乞降，但被綝所阻，復(fù)以子告知?jiǎng)㈥讜x軍猶可堅(jiān)持一年，但被劉曜識(shí)破。晉懂帝于是出降，綝隨帝擄至平陽(yáng)（今山西臨汾西南），漢帝劉聰以綝不忠于本朝，殺之。石勒擊敗劉琨

漢麟嘉元年（316）十一月，晉愍帝出降以后，漢將石勒圍攻樂平太守韓據(jù)于坫城（今山西昔陽(yáng)附近），據(jù)向劉琨求救，琨因新得拓跋猗盧之眾，士氣大增，動(dòng)員全部軍隊(duì)增援。石勒以孔萇為前鋒都督，占據(jù)險(xiǎn)要，設(shè)置埋伏，擊敗劉琨部將箕澹軍，晉軍隨即潰敗，并州震駭。十二月，劉琨部下司空長(zhǎng)史李弘以并州降于石勒，劉琨進(jìn)退失據(jù)， 遂投奔薊（今北京南）地鮮卑段匹磾。石勒招納流民

漢麟嘉元年（316）末，漢將石勒擊敗晉將劉琨后，隨即派遣孔萇進(jìn)攻活躍于幽（今河北汲縣）冀（今河北冀縣）之間的流民馬嚴(yán)等二部。當(dāng)時(shí)司、冀、并、兗州流民避亂中原而散奔遼西者多達(dá)數(shù)萬(wàn)戶，局勢(shì)動(dòng)蕩，民情不穩(wěn)，謀臣張賓向石勒獻(xiàn)議，以流民有戀本之意，勸其擇派良吏招撫，馬、馮二部亦可不日而歸。勒遂召回孔萇等，派李回為易北督護(hù)兼高陽(yáng)太守。馬嚴(yán)士卒多叛嚴(yán)歸鄉(xiāng)，嚴(yán)驚懼赴水而死。馮率部眾投降，遼西流民盡歸于石勒。

麟嘉元年