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中國歷史紀(jì)事年鑒查詢


新石器時代
歷史紀(jì)事 

仰韶文化北方崛起紅山文化(約前3500 ) 紅山文化是中國北方新石器時代文化的重要代表,因1935年在內(nèi)蒙古赤峰的紅山發(fā)掘而得名。其分布于遼寧、內(nèi)蒙古河北的交界地帶,除具弧形篦紋陶和細(xì)石器等遺存外,還有彩陶共存,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的色彩也更加顯著,它與以彩陶文化著稱的仰韶文化聯(lián)系較為密切。紅山文化的遺物有石器、陶器和精美的玉器。紅山文化的房屋建筑多為方形半地穴式,已發(fā)現(xiàn)的有在喀左東山嘴的石砌建筑群和牛河梁的女神廟建筑遺跡。從紅山文化的遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量石刀、石磨、磨棒等收割和加工工具,表明紅山文化居民過著定居的以原始農(nóng)業(yè)為主的生活。同時存在的一些豬、牛、羊的骨骼和鹿、獐等動物的骨骼,說明當(dāng)時的畜牧業(yè)和漁獵技術(shù)也達(dá)到一定水淮。這一切為探索中華文明的起源提供了令人信服的重要線索。

文化紀(jì)事 

雜譚逸事 

羲和占日

相傳羲和是黃帝日官,掌占太陽升降運行。一說羲和指羲氏與和氏,為唐堯是時掌管天地四時之官。常儀占月 常儀或作尚儀,相傳為黃帝史官。濱占月亮的晦、朔、弦、望。一說常儀為帝嚳之妃。臾區(qū)占星氣

臾區(qū)又作鬼臾區(qū)、鬼容區(qū),相傳為黃帝之臣,善于占候,明于醫(yī)道,精于兵法。黃帝命他掌占星氣。黃帝葬于橋山

橋山又稱子午山,在今陜西黃陵縣西北,因沮水穿山而過,使山呈橋形,因而名。相傳黃帝死后葬于橋山。咸黑作聲歌

咸黑或作咸墨,相傳為帝嚳頊時樂人,擅長審音。曾奉命作聲歌,以鐘、鼓、箎、壎等樂器伴奏、鳳凰為之起舞,帝嚳大悅。飛龍氏作承云、鑄洪鐘

相傳飛龍氏為顓頊時工匠,擅長審音。顓頊命他仿效八風(fēng)之音,作《承云》之樂用以祭祀鬼神,又命他鑄鐘,所鑄造洪鐘,聲振四野。帝摯禪位于堯

帝摯又作帝贄,相傳為帝嚳之子,帝嚳次妃陬訾氏之女所生。陬訾氏在帝嚳四妃中班秩最后,但帝摯在諸兄弟中年齡最長,因而登帝位,封異母弟放勛為唐侯。帝摯在位九年,政績平平,而唐侯德盛,諸侯紛紛歸往。帝摯自愧弗如,便率群臣拜見唐侯,并禪位于他。唐侯自知得天之命,便接受帝位,封帝摯于高辛。堯都平陽

堯又稱唐堯,為傳說中上古帝王陶唐氏之號,伊姓,名放勛;蛘f姓伊祁(祁又作耆),故又稱伊祁氏。相傳堯代摯登帝位后,建都于平陽(今山西臨汾西南)。堯命羲和四子觀測四方星象

羲氏、和氏是傳說時代屢世掌天地四時之官。相傳堯曾命羲氏、和氏,恭敬地順應(yīng)天時,觀測日月星辰運行,謹(jǐn)慎地將時令授予人民。羲氏、和氏四子分掌一方,羲仲居住在嵎夷,是為日出之處,因此又稱“旸谷”。他每天虔敬地迎接初升之日,讓人民從事春天的農(nóng)作。春分那天,白天與黑夜長度相等,鳥星在傍晚出現(xiàn),便將此日定為仲春時節(jié)。羲叔居住在南方的大交山,他讓人民從事夏天的農(nóng)作。夏至那天正午,他虔誠地祭祀太陽,記下日影長度。這天白晝時間最長,夜晚時間最短,黃昏時大火星出現(xiàn)于正南方。便將此日定為仲夏時節(jié)。和仲居住在西方和眛谷,是為日落之處,他每天要恭敬地餞別落日,讓人民從事秋天的農(nóng)作。秋分那天,夜晚與白晝時間相等,黃昏時虛星出現(xiàn)于正南方,便將此日定為仲秋時節(jié)。和叔居住在北方的幽都,他讓人民從事冬天的農(nóng)作。冬至那天,夜晚時間最長,白天的時間最短,黃昏時昴星出現(xiàn)于正南方,便將此日定為仲冬時節(jié)。堯還命令羲、和四子,用閏月定準(zhǔn)四季,足成一年三百六十六日之?dāng)?shù)。堯封彭祖

彭祖以稱彭鏗、彭翦。彭姓,名篯,字鏗(一說篯姓,名鏗),為顓頊?zhǔn)虾笠,陸終第三子,擅長于養(yǎng)性、調(diào)和五味,曾做雉羹,進(jìn)獻(xiàn)于堯,被堯封于彭城(今江蘇徐州)。彭祖以壽長著名于后世,相傳享年八百歲。

注釋

中期,黃河上游。

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