馬家窯文化（約前4700~前3200） 馬家窯人食用粳稻

1959年，浙江嘉興馬家浜地區(qū)發(fā)現(xiàn)一處新石器時代的文化遺址。隨后又在江南地區(qū)的太湖周圍，包括蘇南、浙西和上海一帶先后發(fā)現(xiàn)不少相似的新石器早期遺址，如青浦崧澤遺址、吳縣草鞋山遺址、湖州邱城遺址等，人們把它們合稱為馬家窯文化。年代約為前4700~前3200年。馬家窯文化主要特點是陶器多為紅陶。以外紅里黑或表紅胎黑的泥質(zhì)陶器為多。普遍采用慢輪修整或輪作，夾砂陶以紅褐色為主。器皿花瓣最具特色，使用玉璜、玉玦等裝飾品。這類玉器后來成為我國傳統(tǒng)裝飾品。盛行俯身葬。在馬家窯、草鞋山等遺址中發(fā)現(xiàn)墓葬200多座，多為單人俯身葬，還有同性合葬墓，反映了馬家浜文化還處在母系氏族社會。馬家窯文化以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，主要作物是水稻，當(dāng)時的馬家窯人已食用粳稻，在該地區(qū)的遺址中都發(fā)現(xiàn)了稻谷--粳稻和秈稻。羅家角遺址3、4層出土的粳稻，年代在前5000年左右，是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的粳稻遺存。在圩墩發(fā)現(xiàn)一件殘木鏟，僅有鏟身，兩面削成扁平狀，刃部較薄。收獲用的石刀數(shù)量少，制作粗糙。馬家窯人食用粳稻，說明中國載培稻谷已有六七千年的歷史。中國是世界上載培水稻最早的地區(qū)之一，對世界水稻生產(chǎn)的發(fā)展作出了重要的貢獻。馬家窯文化鼎盛（約前3300~前2000）

馬家窯文化得名于甘肅臨洮的馬家窯遺址，它集中反映了甘青地區(qū)的原始文化，延續(xù)了仰韶文化的一支并糅進了地方特色。我國北方地區(qū)較普遍的旱地農(nóng)業(yè)比較發(fā)達，主要種粟和黍。飼養(yǎng)業(yè)在馬家窯文化中占有重要的地位，主要飼養(yǎng)牛、羊、豬、狗和雞等家禽。漁獵業(yè)已退居二位，作為農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)的補充。馬家窯文化的制陶業(yè)相當(dāng)發(fā)達，創(chuàng)造了燦爛的彩陶文化。當(dāng)時的制陶規(guī)模相當(dāng)大，原始氏族公社成員有組織地進行勞動生產(chǎn)，基本上具備制陶、彩繪、燒窯等程序，并由專業(yè)工匠來完成。制石、制骨、制玉、紡織、冶煉及木作等原始手工業(yè)都有了長足的進展。石、陶制作的紡輪、串珠等裝飾品，在當(dāng)時都已經(jīng)比較普遍。在甘肅東鄉(xiāng)林家遺址中出土的銅刀和銅碎塊，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅制品。馬家窯文化的墓葬則反映了當(dāng)時母系氏族社會向父系社會過渡的情況。西藏卡若遺址

西藏卡若遺址（約前3300~前2000年），是中國目前發(fā)現(xiàn)海拔最高、經(jīng)度最西的一處新石器時代遺址。遺址位于瀾滄江上游、西藏昌都城東南卡若村西，遺址范圍約1萬平方米�？ㄈ暨z址的遺存可分為早、晚兩期。遺址中發(fā)現(xiàn)房屋遺址28座。早期房屋以半地穴式或地面營建的草拌泥墻建筑為代表，平面呈圓形、方形或長方形。爐灶一般設(shè)在房子中部，也有不挖灶坑而僅用3塊石頭代替。屋頂是鋪排椽木并涂抹黏土而成。屋頂和墻壁的內(nèi)面都經(jīng)過燒烤。晚期房屋以半地穴式石墻建筑為代表。墻壁是用礫石貼靠坑壁壘砌而成，石墻周圍及屋內(nèi)均有柱洞。石墻房屋顯示了較進步的建筑技術(shù)和獨特的建筑形式。遺址中出土遺物有大型打制石器、細石器與磨制石器及骨刀、骨錐、骨針、骨飾。陶器多數(shù)為夾砂陶器，器類簡單，常見的是罐、缽、盆，多屬小平底器。還發(fā)現(xiàn)有炭化的粟和豬、牛等家畜骨骼，以及各類獸骨和鳥骨。遺址雖臨江河，但未見漁具和水生動物遺骸，卻與生產(chǎn)工具相印證，反映出當(dāng)時的經(jīng)濟生活以農(nóng)作物粟為主，狩獵也較重要。王城崗遺址和平糧臺古城遺址文化出現(xiàn)

王城崗遺址和平糧臺古城遺址文化約發(fā)生于前2150~前1870年。王城崗遺址位于河南登封告成鎮(zhèn)西約1公里處，其城址規(guī)模很小，呈方形，分兩次筑成。西城墻長92米，南城墻長82.4米，東端留有一個寬約10米的缺口，作為城門。城存基槽深約2米，寬4.4米，底寬約2.5米，由此斷定其城墻的基部厚度應(yīng)不少于4.4米，基槽內(nèi)填夯土10厘米~20厘米不等。從城內(nèi)中部和西南部較高地帶所殘存的斷斷續(xù)續(xù)的夯土殘跡來看，此處應(yīng)為城內(nèi)重要的建筑遺址。平糧臺古城遺址位于河南淮陽縣城東南約4公里的大朱村西南隅，于1979年發(fā)現(xiàn)，屬河南龍山文化晚期的城址，距今約4000多年，城址的平面呈正方形，長寬各約185米，總面積達34000余平方米。城墻殘高3米。采用小板筑堆筑法建成。系夯土墻，夯層清晰，約厚15厘米~20厘米，夯窩明顯，有些系由4根木柱綁在一起而成。城門設(shè)于南、北城墻的中段。就現(xiàn)已發(fā)掘出的南城門來看，南門寬約1.7米，門道東西兩側(cè)有兩座房基，當(dāng)屬門衛(wèi)房。門道下有陶制排水管道，每根長約35厘米~45厘米，為目前中國發(fā)現(xiàn)最早的排水管道。此外，在城址內(nèi)發(fā)掘出10余座房基，多為長方形排房，或為平地起建，或為夯土高臺建筑，并普遍使用土坯砌墻。土坯的普遍使用，是建筑史上的一大進步。城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)陶窯、墓葬、灰坑等遺跡，并在一灰坑中發(fā)現(xiàn)銅渣，表明當(dāng)時人們已初步掌握冶銅技術(shù)。王城崗遺址和平糧臺古城遺址是中國現(xiàn)存最早的城址，它們的發(fā)現(xiàn)對研究中國古代城市的起源和建筑以及國家的形成，均具有重要意義。

紡織技術(shù)的發(fā)展

紡織是人類社會最古老的一個生產(chǎn)部門，而中國的紡織技術(shù)則大約出現(xiàn)在舊石器時代晚期，與農(nóng)業(yè)相伴發(fā)展，并在人類改造自然的過程中迅速發(fā)展，重要成就之一就是原始織機的發(fā)明。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工編織技術(shù)的提高，紡織技術(shù)出現(xiàn)并發(fā)展起來。經(jīng)過提取、績、紡，纖維成為紗線，于是織造成為可能，最初的織造是一種手工編織，在技法上還借鑒過竹器編織術(shù)，具體的新石器時代的手工布帛編織術(shù)有平鋪與吊掛二式，紡織纖維的提取為紡織技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。最早的絲織品是1958年在浙江湖州錢山漾下層（第四層）良渚文化遺址出土的織物殘片，新石器時代惟一的紡織工具就是紡墜。在不斷的實踐過程中人們逐漸克服手工編織的速度慢、產(chǎn)品粗糙缺點，發(fā)明了原始織機。由于原始織機的使用，織物的產(chǎn)量及質(zhì)量都有提高，草鞋山、錢山漾出土的織物可看出機織的痕跡。由此證明我國紡織技術(shù)出現(xiàn)后，人們通過努力不斷發(fā)展完善紡織技術(shù)，進入了紡織品的文明時代。

巫彭作醫(yī)

巫彭為上古傳說中的神醫(yī)，最早發(fā)明醫(yī)術(shù)。倕作規(guī)矩準(zhǔn)繩

相傳倕為堯時（一說是黃帝時）巧匠，最早發(fā)明規(guī)矩、準(zhǔn)繩、耒耜、銚鏵等工具。於則作鞋

相傳於則為黃帝之臣，最早發(fā)明用草、麻等作鞋。胡曹作衣

相傳胡曹為黃帝之臣，最早發(fā)明制作衣服。揮作弓

相傳揮是黃帝之臣，最早發(fā)明制弓技術(shù)。一說倕發(fā)明弓，或說夷羿發(fā)明弓。牟夷作矢

相傳牟夷（或作夷牟）是黃帝之臣，最早發(fā)明制矢技術(shù)。尹壽作鏡

相傳尹壽是黃帝之臣，一說為堯之師，最早發(fā)明制鏡。隨作笙竽

相傳隨是黃帝之臣，一說為女媧氏之臣，最早發(fā)明笙、竽等樂器。嫘祖養(yǎng)蠶治絲

嫘祖又作累祖、雷祖，相傳為西陵氏之女，黃帝之元妃，最早發(fā)明養(yǎng)蠶，被后人尊為蠶神。夙沙制鹽

夙沙或作宿沙、夙沙氏，是族居于今膠東半島的上古氏族。一說夙沙為黃帝之臣。相傳夙沙最早發(fā)明煮海水為鹽。

中期，黃河上游。