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中國歷史紀(jì)事年鑒查詢


新石器時代
歷史紀(jì)事 

大汶口文化(約前4300~前2500)

大汶口文化是黃河下游地區(qū)的新石器時代文化,因1959年發(fā)掘的山東省泰安縣大汶口遺址而得名。其主要分布在山東省泰山周圍地區(qū),延及山東中南部和江蘇淮北一帶。年代約始自前4300年,到前2500年發(fā)展成山東龍山文化。大汶口文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主,種植適合黃河流域的耐旱作物粟。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有石鏟、鹿角鋤等。木質(zhì)農(nóng)具如耒、耜等已經(jīng)出現(xiàn)。大汶口文化的陶器制作工藝在不斷發(fā)展。大汶口文化制陶工藝最高水平的代表為薄胎高柄杯,造型優(yōu)美,色澤鮮亮,集實用性和觀賞性為一體,成為龍山時代蛋殼黑陶的祖先。制石、制玉、制骨等手工業(yè)在大汶口文化中已經(jīng)比較發(fā)達。隨葬豬下頜骨成為當(dāng)時的風(fēng)尚。豬顎骨的多少成為衡量財富占有量的標(biāo)尺。隨葬的獐牙鉤形器則為權(quán)力和地位的象征。這表明,大汶口文化晚期已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化,原始氏族社會已經(jīng)逐漸走向解體。

文化紀(jì)事 

數(shù)字刻符出現(xiàn)

隨著原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展。各種剩余消費品的數(shù)量日益增多。為了計數(shù)物品,人們想出一些刻畫符號用來表示較大的數(shù),形成了各種數(shù)字刻符,西安半坡、上海馬橋遺址第五層、浙江良渚、臺灣鳳鼻山、山東城子崖下層以及青海樂都柳灣、甘肅半山馬廠等處出土的陶器上,都發(fā)現(xiàn)一些代表數(shù)字的刻畫符號。原始的計數(shù)方法有結(jié)繩、契刻、擺竹片等許多種。契刻記數(shù)用刻在骨片、竹片、木片等上面的刻口多少表示一種數(shù)錄。在西安半坡遺址中出土的陶器表面,出現(xiàn)了一些代表數(shù)字的刻畫符號。這些以半坡為主的關(guān)中地區(qū)的刻畫記數(shù)文字中,和甲骨文、金文中的數(shù)字有某種內(nèi)在的演化發(fā)展關(guān)系。經(jīng)初步認(rèn)識,以半坡為主的關(guān)中地區(qū)的刻畫符號一、×、Λ、+、x、丨、‖、Ⅲ等分別代表一、五、六、七、八、十、二十和三十等數(shù)字。時代稍晚于半坡的馬橋陶片及城子崖陶片上,均有相類似的刻畫符號,如用丨=表示十二;以U表示二十,而用山、山、火表示三十。由此可見,在新石器時代,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,大量剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),為了貯存和分配的需要,原始的數(shù)字刻畫計算方法已經(jīng)運用到生活當(dāng)中,為后人研究空間形式和建立數(shù)學(xué)學(xué)科提供了基礎(chǔ)。

雜譚逸事 

鯀治水失敗

堯舜時代,洪水肆虐于中原,大片田地被淹沒,無數(shù)房屋被沖毀,大地成為汪洋,山陵變?yōu)楣聧u,人們都到高處避難。洪水退去后,遍地是野草和猛獸,無法耕作。洪水時漲時退,人民深受其害。堯決心根治水患,便在部落聯(lián)盟議事會上,向各氏族、部落酋長征詢治洪人選。主管四方事務(wù)的酋長四岳推薦鯀,堯認(rèn)為鯀平時傲上無禮,殘害好人,難以完成治水大業(yè)。由于四岳一再堅持,禹勉強同意。鯀為黃帝族后裔,號若陽,姒姓,此時為夏部落酋長,因受封于崇(今河南登封嵩山附近),所以又稱崇伯鯀。鰍認(rèn)為洪水泛濫的根源在于地勢高低不平。因此,他用“墮高堙庳”的方法,將高地鏟低、低地填高,又到處筑堤堵截洪水。然而洪水依然無路排泄,便四處沖垮堤岸,再度危害人民。鯀苦心經(jīng)營九年,一列所成,治水遂告失敗。舜殺鯀于羽山

鯀治水無方,洪水依然肆虐,引起接替堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的舜不滿。舜在部落聯(lián)盟議事會上指責(zé)鯀違背天帝命令,危害同族,治水毫無成績,把他流放到羽山(今江蘇贛榆縣西南),不久就誅殺之。又相傳:黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬即鯀。當(dāng)洪水滔天,危害萬民時,鯀從天帝處竊取能生長不息的神土——息壤,未經(jīng)天帝同意,就擅自用它堵塞水。天帝大怒,命祝融在荒漠的羽山之郊將鯀處死。鯀死三年,尸體仍不腐爛,用寶刀砍他,便變作黃龍化去。董父馴龍

相傳董父為上古陶唐氏的宗子有飏叔安后裔,善于養(yǎng)龍,熟悉龍性,馴養(yǎng)得法,龍多爭往之。他讓馴服的龍伺候舜,深得舜歡心,便賜姓為“董”,氏“豢龍”,封于川,夷氏即其后人。堯流放丹朱

相傳堯娶宜氏之女女皇,生下長子丹朱。丹朱生性傲慢,不務(wù)正業(yè),專好漫游。洪水為害于天下時,人民痛苦不堪,丹朱卻乘舟四處游樂。大禹治水后,許多地方水巳變淺,無法行船,他則命人推其舟船行進,稱之為“陸地行舟”。丹朱素與奸佞小人朋比為奸,無惡不作,甚至閉門胡鬧。丹朱之弟品行端正,對兄長的舉止頗為不滿,因而彼此之間常有磨擦。堯見丹朱性情乖戾傲虐,痛心之極,便發(fā)明了圍棋來教他,試圖以此改變其性格,拋棄邪惡,歸于純正,然而終究未能奏效。于是,堯決定禪位于舜,而不傳丹朱。又為防止其作難,堯預(yù)先下令將丹朱流放到南方丹水,立即啟程,由后稷監(jiān)督其言行。

注釋

中期,黃河下游。

前一年后一年  公元跳轉(zhuǎn)