仰韶文化（約前5000~前4300） 曾稱彩陶文化，1921年在河南澠池爺韶村首先發(fā)現(xiàn)，因此得名，母系氏族公社時期。以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔，有豬、狗等家畜。以彩陶（繪有墨、紅色花紋的陶器）為特征。遺址分布于豫、晉、陜、冀、隴東、寧夏、內(nèi)蒙古南部和鄂西北一帶。 （1）、半坡遺址 約前5000~前4300年，中國新石器時代輝煌的仰韶文化發(fā)源于黃河中游，今陜西省西安市東浐河?xùn)|岸半坡村出現(xiàn)了仰韶文化早期的中心和突出代表。半坡遺址的發(fā)掘，首次大規(guī)模披露了一處新石器時代的聚落遺址，為復(fù)原中國母系氏族公社的社會生活提供了寶貴的資料。并由此確立了仰韶文化半坡類型。半坡類型以西安半坡遺址的早期遺存為代表�，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)40余座建筑基址。據(jù)推測，這些或圓或方的建筑，可能是母系氏族成年婦女過配偶生活的住房，住房之間散置許多貯藏窖穴 。住房建筑群環(huán)繞一個廣場布置，中央偏東，有一座面向廣場的大房子，屬方形半地穴式建筑，可能是氏族首領(lǐng)和氏族的老幼病殘成員的住所，兼作氏族成員聚會之用。半坡類型的工具用石、骨、角、陶制成。有開墾耕地、砍劈用的石斧、石錛、石鏟、收割禾穗的石刀、陶刀，加工谷物的石碾、石磨盤、石磨棒。生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)現(xiàn)粟的遺存。主要家畜是豬、狗，雞和黃�？赡芤惨鸭茵B(yǎng)。漁獵經(jīng)濟仍占重要地位，出土許多石、骨鏃和石網(wǎng)墜，還有些帶倒鉤的魚叉、魚鉤以及石矛。有一種制成顆粒狀麻面的陶銼，可能是鞣制皮革的工具。陶器以粗質(zhì)和細泥的紅色、紅褐色陶為主。最常見的是粗砂陶罐、小口尖底瓶和缽所組成的一套生活常用器。器表多飾繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋、弦紋和彩紋。彩紋有人面、魚、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點組成的幾何圖案花紋，其中不乏工藝價值較高的珍品。在圓底缽口沿的寬帶紋上，發(fā)現(xiàn)有22種不同的刻劃符號。有人認出是中國古代文字的淵源之一。裝飾品有用石、骨、陶、蚌磨制成的環(huán)、璜、珠、墜、耳飾、發(fā)飾以及鑲嵌飾等。 （2）、高底溝遺址（約公元前4000年）在河南三門峽市廟底溝，有彩陶、骨器、石器。仰韶文化進入繁榮期（約前4000~前3600） 發(fā)源于半坡類型的仰韶文化。經(jīng)過發(fā)展。在約前4000~前3600年左右進入繁榮期，即形成廟底溝類型。廟底溝類型的彩紋進入了成熟發(fā)展期，是仰韶文化彩陶藝術(shù)的高峰。這時紋樣構(gòu)圖一變過去作風(fēng)。以圖案裝飾為主旨，此外還有多種姿態(tài)的鳥紋裝飾。這種紋飾構(gòu)圖上的變化，是與當時器物形制的特點相協(xié)調(diào)的，也說明了當時居民審美觀念的發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作上發(fā)生了變化。廟底溝類型還出現(xiàn)了多彩紋飾，白地或紅地白邊，紫紅彩白彩相間。更顯得富麗美觀。廟底溝類型以1956年發(fā)現(xiàn)的陜西廟底溝遺址為代表。該遺址的發(fā)掘。確立了仰韶文化主要階段之一的廟底溝類型，揭示了它的豐富內(nèi)涵和特征：由這里發(fā)現(xiàn)的廟底溝二期文化遺存，屬于早期龍山文化的范疇，它為仰韶文化向龍山文化的過渡首次集中提供了大量的證據(jù)。從而使中原地區(qū)新石器晚期文化的傳承關(guān)系開始明朗。大河村人觀測天象（約前3790~前3070） 1972年至1975年在仰韶文化鄭州大河村遺址出土了一些繪有太陽紋、月牙紋、月亮紋的陶片，提供了約前3790至前3070年間史前人對天象觀測方面的資料。根據(jù)陶片上太陽紋的大小形狀制出的復(fù)原圖，表明古大河村人已懂得把太陽在星空背景下繞一周的路徑均勻分成12等份，推測他們也有將一年分成12個太陽月的知識，一年360天，一個太陽月30天。彩陶殘片上有兩個相對的月牙紋飾，分別表現(xiàn)新月和殘月的月相。可見，當時陰陽歷都有使用。關(guān)于太陽的觀測，中國古代還有許多'金烏'的神話和一有飛鳥馱紅日的彩陶出土，證明我國發(fā)現(xiàn)太陽黑子現(xiàn)象絕不會晚于新石器時期。大河村遺址中幾件彩陶碗殘片上，繪有帶光芒的太陽，可能是古大河村人觀測到日暈后在彩陶上的藝術(shù)表現(xiàn)。 |