宋蘇軾言天下人不便差役法，請(qǐng)命宰相比較差、雇兩法利弊。因呂公著年老，拜司空、平章軍國(guó)重事。以呂大防、范純?nèi)蕿樵紫�。蘇頌主持造水運(yùn)儀象臺(tái)（天文鐘）成。頌有《新儀象法要》，說明儀器構(gòu)造，有圖。宋在密州板橋（在今山東膠縣）設(shè)市舶司。元祐初，汝窯（在汝州，今河南臨汝）為宮廷燒造瓷器，極精。同時(shí)中原名窯尚有定窯（在今河北曲陽(yáng)）、鈞窯（在今河南禹縣）等。

凈源法師圓寂

凈源，俗姓楊，泉州晉水人，故世稱晉水大師。受具足戒后，從五臺(tái)承遷學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》。后從橫海明潭學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)論》，又從長(zhǎng)永學(xué)《園覺經(jīng)》、《楞經(jīng)》、《大乘起信論》，得其真?zhèn)�。一時(shí)成為賢宗大師，四方學(xué)宿，喻為義龍，海內(nèi)外學(xué)者，負(fù)笈以從。先后住持泉州清涼寺、蘇州報(bào)恩寺、杭州禪符寺。元祐三年（1088）圓寂，年七十七歲。其重要著作有《仁王經(jīng)疏》、《佛遺教經(jīng)論疏節(jié)要》、《法界觀門助修記》等。元祐科舉改革

司馬光上書宋哲宗，指出科舉考試應(yīng)以舉子品德為先決條件，然后是文學(xué)水平，而在文化考試中，儒經(jīng)功底又應(yīng)比文采更重要。至元祐四年（1089）四月，宋哲宗改革了科舉制度，設(shè)立經(jīng)義、詩(shī)賦兩科，廢除宋神宗時(shí)期考試法律制度的內(nèi)容。凡是考試詩(shī)賦科的進(jìn)士，必須在《易》、《詩(shī)》、《書》、《周禮》、《春秋左傳》、《札記》內(nèi)選擇一本經(jīng)典熟讀，第一次進(jìn)士考試本經(jīng)（即自選的一經(jīng)）義兩道，《論語》、《孟子》大義各一道，第二場(chǎng)考詩(shī)賦和律詩(shī)各一道，第三場(chǎng)考試為策論一道，第四場(chǎng)考試內(nèi)容為子、史、時(shí)務(wù)策各兩道。凡是專門考試經(jīng)義的舉子，必須學(xué)習(xí)兩部以上儒家經(jīng)典，同時(shí)政府規(guī)定《詩(shī)》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《書》、《易》、《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為中經(jīng)，學(xué)習(xí)《左氏春秋》的舉子必須兼習(xí)《公羊》、《谷梁》、《書》，學(xué)習(xí)《周禮》的舉子必須兼習(xí)《儀禮》或《易》，學(xué)習(xí)《禮記》、《詩(shī)》的舉子必須兼習(xí)《書》，同時(shí)允許舉子只學(xué)習(xí)兩種大經(jīng)，但不得只學(xué)習(xí)兩種中經(jīng)�？荚嚂r(shí)，第一場(chǎng)考本經(jīng)義三道、《論語》大義一道，第二場(chǎng)考試本經(jīng)義三道、《孟子》大義一道，第三場(chǎng)考試為論和策，與詩(shī)賦科一樣。無論是詩(shī)賦科，還是經(jīng)義科進(jìn)士，專門學(xué)習(xí)儒經(jīng)的舉子，都按四場(chǎng)考試成績(jī)的高低來決定是否錄取。錄取進(jìn)士詩(shī)賦和經(jīng)義科各占一半。以經(jīng)義取定取舍，經(jīng)義科兼習(xí)詩(shī)賦的舉子按照詩(shī)賦成績(jī)來決定，進(jìn)士名次的高低參照策和論來決定。但是元祐科舉改革后，舉于大多考詩(shī)賦科，而考經(jīng)義的舉子微乎其微。因此各地紛紛上書，說兩科名額各占一半不合理。于是宋哲宗又詔令經(jīng)義科進(jìn)士名額不得超過進(jìn)士錄取總?cè)藬?shù)的三分之一。

無祐恢復(fù)廣惠倉(cāng)制度

元祐三年（1088）正月，著作佐郎兼宋哲宗皇帝的老師范祖禹上書朝廷，他認(rèn)為自從祖宗創(chuàng)業(yè)開國(guó)以后，每每遇上下雪的時(shí)間，就要免除旅客住宿的費(fèi)用，或者由官府買米買炭發(fā)放給貧困的老百姓，對(duì)于饑餓而死的城市市民，官府還負(fù)責(zé)集中收埋他們的尸體。而宋哲宗即位以后，對(duì)京城的城市市民給予了無微不至的關(guān)懷和照顧，這是皇恩浩蕩的最重要的表現(xiàn)。但是，從宋仁宗嘉祐年間以前，全國(guó)各路都設(shè)有廣惠倉(cāng)以賑濟(jì)孤寡之人或貧困不堪的老百姓，京城開封也設(shè)有東、西兩所福田院收養(yǎng)老弱病殘和年幼兒童。仁宗嘉祐八年（1063）又在京城增設(shè)南北福田院，但每一所福田院只允許收養(yǎng)三百人。范祖禹建議在京城四所福田院的基礎(chǔ)上把一些官府的廢舊房屋收拾出來，安置城市貧民，不一定要限制具體人數(shù)，凡是貧民都可進(jìn)入福田院，并按照以前的辦法，命令京城市政管理機(jī)構(gòu)千方百計(jì)救民于水火之中，如果市政官員能使更多的貧民生存下來，官府可適當(dāng)考慮給他們加官晉級(jí)。如果貧民死傷多于以前的數(shù)量，對(duì)這些官員要進(jìn)行一定的懲罰。同時(shí)，范祖禹還建議在全國(guó)各地恢復(fù)廣惠倉(cāng)制度，以賑濟(jì)那些貧困的城市市民。宋哲宗完全接受了他的意見，于是發(fā)布詔令，在全國(guó)恢復(fù)廣惠倉(cāng)制度。呂公著力救王覿

元祐三年（1088）五月，御史中丞胡宗愈被提拔為尚書右丞以后，諫議大夫王覿立即上書朝廷，彈劾胡宗愈，指責(zé)他在任御史中丞期間，貪贓枉法，結(jié)黨營(yíng)私，與蘇軾、孔文仲等人互相勾結(jié)，排斥異己等等。太皇太后當(dāng)即對(duì)王覿的奏章作了批示，認(rèn)為王覿胡說八道，完全違背事實(shí)，不能擔(dān)任執(zhí)政大臣職務(wù)，可以考慮讓王覿到外地去作官云云。這一指示傳達(dá)以后，宰相呂公著立即上書表示反對(duì)這一意見，他說自己與王覿素不相識(shí)，而且在宋神宗和哲宗即位之后并未薦舉過王覿，但自從王覿擔(dān)任臺(tái)諫官以來，他的所做所為最為穩(wěn)妥，倘若因?yàn)橥跤]彈劾執(zhí)政大臣便罷黜他的話，這樣不得民心。因此，呂公著、呂大防、范純?nèi)蕦⑻�皇太后的指示截留下來，并未傳達(dá)下去，他們希望太皇太后對(duì)王覿事件重新加以斟酌。其后幾天，呂公著、呂大防、范純?nèi)实热擞衷谔�皇太后面前�?zhēng)論王覿事件，太皇太后質(zhì)問他們說：胡宗愈何罪之有？更何況司馬光、文彥博等人都曾薦舉過他；呂公著回答說：胡宗愈在宋神宗時(shí)期的確在士大夫中頗有威信，但自從擔(dān)任御史中丞以后，上書所論之事往往與大部分官僚的意見不合。尚書左丞劉摯在此時(shí)還是不遺余力地在太皇太后面前詆毀胡宗愈，太皇太后怒氣沖沖，大聲責(zé)問劉摯如果有人認(rèn)為門下侍郎（指劉摯）乃是奸邪之人，你能心甘情愿嗎？劉摯嚇得魂不附體，急忙申辯，此時(shí)文彥博對(duì)太皇太后說，劉摯的話是正確的。但太皇太后依然不予理睬。第二天，呂公著又親自上書太皇太后，認(rèn)為自從哲宗皇帝即位以來，朝廷內(nèi)外本來沒有所謂朋黨，士大夫之間僅僅有正直與邪惡之分，倘若陛下無故驅(qū)逐臺(tái)諫官，將有損于陛下善于納諫之名聲，更何況文彥博，范純?nèi)�、呂公著等都是先朝（宋神宗）的舊臣，完全是忠心耿耿地為國(guó)家事業(yè)著想的，希望陛下對(duì)我們的意見加以考慮。中書舍人曾肇封駁了對(duì)王覿進(jìn)行處理的詔書，并進(jìn)一步上書太皇太后替王覿鳴冤。但太皇太后根本沒有聽從呂公著等人的勸諫，因而王藐最后被貶為潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)州）知州。與此同時(shí)，胡宗愈也上書太皇太后，要求解除執(zhí)政大臣的職務(wù)，委派自己為閑散的官員，但太皇太后親自下詔安慰胡宗愈，并說自己根本未聽他人的流盲蜚語，并要求胡宗愈不要辜負(fù)自己的希望。其后，監(jiān)察御史楊康國(guó)和趙挺之、右正言劉安世又不斷上書，要求太皇太后收回成命，但這些奏章并未送到太皇太后手中。此事便不了了之。錢勰等被眨官

元祐三年（1088）八月，開封府知府錢勰上書朝廷，說開封府所有監(jiān)獄都空無一人，即沒有罪犯了。中書執(zhí)政大臣立即彈劾錢勰虛報(bào)成績(jī)，沽名釣譽(yù)，借機(jī)抬高自己的地位。于是中書責(zé)令錢勰就自己的上書作一番檢討，并命令大理寺、刑部對(duì)這一謊報(bào)政績(jī)案進(jìn)行調(diào)查處理。但太皇太后卻對(duì)中書執(zhí)政大臣的意見打了折扣，她批示道：開封府的罪犯從來就有慣例，錢勰等上書所謂監(jiān)獄空無一人，恐怕是司法機(jī)關(guān)并未移送犯人到開封府監(jiān)獄之中。錢勰等人無非是想借機(jī)教育天下百姓，有利于全國(guó)的治安秩序。如果執(zhí)政大臣擅自作主，判處錢勰等人罪名恐怕有傷風(fēng)化，不利于事情的順利解決。因此執(zhí)政大臣關(guān)于錢勰的上報(bào)材料就留在宮中，不再送往中書行政機(jī)構(gòu)。但中書執(zhí)政大臣不依不饒，太皇太后不得不作出讓步，開封府知府錢勰被貶越州（今浙江紹興），倉(cāng)部郎中范子諒知蘄州（今安徽蘄春），提點(diǎn)河北兩路刑獄林邵知光州（今河南潢川），三人還分別被罰銅二十斤。然后委任呂公孺為權(quán)知開封府，楊康國(guó)為權(quán)發(fā)遣開封府判官。這一決定傳達(dá)后，右正言劉安世上書朝廷，認(rèn)為錢勰等人弄虛作假案情節(jié)嚴(yán)重，朝廷還對(duì)開封府大小官僚進(jìn)行了不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)，這一事件影響極大，但對(duì)錢勰等人的處分過輕，還應(yīng)加重處罰，達(dá)到殺一儆百的目的，使各級(jí)官僚能實(shí)事求是地匯報(bào)當(dāng)?shù)厍闆r，避免中央決策的失誤。更為嚴(yán)重的是，太皇太后已下令將這一情況通知史官，讓他們把開封府所報(bào)的不合實(shí)情的情況記錄下來，一旦形成文字記載，事情影響就更大了。但太皇太后仍未改變對(duì)錢勰等人的處理意見。車蓋亭詩(shī)案

蔡確被貶官后，歷任陳州（今河南淮陽(yáng)）、安州（今湖北安陸）、鄧州（今河南鄧縣）等地知州，在安州任職期間游覽車蓋亭時(shí)詩(shī)興大發(fā)，題詩(shī)十首于車蓋亭上，這就是《夏中登車蓋亭絕句》十首，此時(shí)的蔡確已被任命為鄧州知州。但蔡確的詩(shī)卻引來大禍。元祐四年（1089）四月，漢陽(yáng)軍知州吳處厚上書朝廷，密告蔡確包藏禍心，忘恩負(fù)義，他認(rèn)為蔡確的詩(shī)中有五首沒有什么問題，但另外五首卻涉及了譏諷朝政、誹謗君主和執(zhí)政大臣。吳處厚的奏章呈遞到朝廷后，左司諫吳安詩(shī)立即上書太皇太后，彈劾蔡確譏諷朝政，但太皇太后審閱吳安詩(shī)奏章空無一物，并未將蔡確的詩(shī)抄錄下來。緊接著，安燾、右正言劉安世各自又兩次上章，彈劾蔡確。安燾認(rèn)為蔡確被貶官后，耿耿于懷，包藏禍心，因而作詩(shī)譏諷太皇太后，因此他建議太皇太后盡快對(duì)蔡確作出適當(dāng)處分。他們還指責(zé)說蔡確黨羽遍布朝廷內(nèi)外，這些人一定會(huì)千方百計(jì)為蔡確開脫罪責(zé)，希望陛下不能為他們的言語所蠱惑。此時(shí)知安州錢景陽(yáng)已將蔡確題詩(shī)的原文臨摹下來，接著右諫議大夫梁燾等人又紛紛上書，要求將蔡確收審，繩之以法。此時(shí)太皇太后也召集執(zhí)政大臣討論蔡確題詩(shī)一案，太皇太后認(rèn)為蔡確的黨羽大多在朝中任官。但宰相范純?nèi)蕦?duì)太皇太后說蔡確并無黨羽，而呂大防卻堅(jiān)決同意太皇太后的意見。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，太皇太后只好召見三朝重臣文彥博，對(duì)他說蔡確之案朝中大臣無一人敢管，假使司馬光在世，他一定會(huì)出面干涉此事了。恰在此時(shí)，鄧州知州蔡確上書太皇太后替自己辯護(hù)，說自己實(shí)在是無意誹謗君主，并對(duì)吳處厚牽強(qiáng)附會(huì)的注解進(jìn)行駁斥，但他越是辯解，越引起劉安世、梁燾、安燾等人攻擊。五月，蔡確被貶為左中散大夫、分司南京，但中書舍人彭汝礪、曾肇堅(jiān)決反對(duì)朝廷的決定，全力營(yíng)救蔡確，但無濟(jì)于事，梁燾等人對(duì)彭汝礪進(jìn)行猛烈進(jìn)攻，說他不學(xué)無術(shù)，是蔡確的死黨．此后，左諫議大夫梁燾、左司諫吳安詩(shī)、右正言劉安世、御史中丞傅堯俞，侍御史朱光庭又紛紛上書，說對(duì)蔡確的處分太輕了，甚至說蔡確罪不容誅，應(yīng)判處死刑，因而執(zhí)政大臣不得不重新討論對(duì)蔡確的處分問題。范純?nèi)省⑼醮娑�人認(rèn)為不能再貶蔡確，蔡確事件只可作為教訓(xùn)引以為戒，但不能開啟流放大臣的端倪。但呂大防、劉摯堅(jiān)決反對(duì)范純?nèi)屎屯醮娴囊庖�，于是蔡確再次被貶為英州（今廣東英德）別駕，安置新州（今廣東新興）。蔡確心腹兵部尚戶李常被貶知鄧州，中書舍人彭汝礪貶知徐州（今江蘇徐州），中書舍人曾肇貶知潁州（今安徽阜陽(yáng)）。至此，車蓋亭詩(shī)案才完全了結(jié)。

大安四年