宋封大理國(guó)王

政和六年（1116），大理派遣使臣李紫琮、副使李伯祥至宋朝貢。宋徽宗詔令廣州觀察使黃璘、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐惕陪同赴京。大理使臣由廣州北上，到鼎州（今湖南常德），參觀了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校。瞻拜了孔子像，會(huì)見了學(xué)校學(xué)生。政和七年二月，到達(dá)京城開封，獻(xiàn)上馬380匹，以及麝香、牛黃、細(xì)氈、碧軒山等貢物。宋徽宗在紫宸殿接見大理使臣，封大理國(guó)主段和譽(yù)為金紫為光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國(guó)、大理國(guó)王。大理國(guó)

大理國(guó)由段思平于937年所建。段思平是白蠻貴族，他所依靠的力量為37部烏蠻，在南詔的基礎(chǔ)上建立大理，段氏自稱先世是武威郡（涼州）人，很可能就是蠻化的漢人。段思平得國(guó)后，首先免除37部的徭役，立盟誓互保和平。大理國(guó)疆域，與南詔略同，實(shí)際勢(shì)力卻局限在以洱海為中心的云南西部。大理國(guó)王位傳至段連義時(shí)，大臣楊義貞廢段氏，自立為廣安皇帝。四年后，段氏臣高智升遣子高升泰起東方兵（即37部兵）滅楊氏，擁立段壽輝。宋哲宗元符二年（1099），段壽輝讓位給高升泰。高升泰改國(guó)號(hào)為大中國(guó)。高升泰死后，其子高泰明又讓位給段正淳，改國(guó)號(hào)為后理國(guó)。其時(shí)東方37部已獨(dú)立，屢與后理國(guó)作戰(zhàn)。高氏專權(quán)，國(guó)人稱為高國(guó)主，波斯、昆侖等國(guó)商人來通商，都得先見國(guó)主。高氏退還王位，名義上不敢廢段氏，大概與東方37部的反對(duì)高氏有關(guān)。宋徽宗政和六年（1116），后理國(guó)王段和譽(yù)遣使來朝貢，宋徽宗封段和譽(yù)為大理國(guó)王。1173年，大理國(guó)遣使者23人到邕州議通商，1253年，元憲宗命忽必烈率兵入云南，擒段興智及高泰祥，滅大理國(guó)，大理國(guó)自段思平至段興智，凡22主。317年。

宋徽宗用道士林靈素言，在上清寶箓宮大會(huì)道士。林靈素謂徽宗系上帝長(zhǎng)子，蔡京等亦在“天府”有名。道教更盛。廢夾錫錢。遼裨將渤海人高永昌據(jù)遼東京（今遼陽(yáng)）反遼，國(guó)號(hào)大元，建元隆基。金軍破遼陽(yáng)，俘殺高永昌，盡取遼東郡縣。張家奴聯(lián)合侯槩等部起義軍，破高州（今內(nèi)蒙古赤峰東）。侯槩旋即戰(zhàn)敗被俘。遼天祚帝親自領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓張家奴。遼命凡有雜畜十頭以上者，悉數(shù)從軍。渤海高永昌建立大元國(guó)

遼東京（今遼寧遼陽(yáng)）原屬渤海，遼太祖通過二十余年征戰(zhàn)方得其地。天慶間，遼派駐該地的留守蕭保先為政嚴(yán)酷，渤海人深受其害。天慶六年（1116）正月初一夜，渤海十余名青年闖入留守府，刺殺了蕭保先。遼戶部使大公鼎與副留守立即召集奚、漢兵鎮(zhèn)壓了這次變亂，將參與起事的人全部殺死。這進(jìn)而激起了渤海人民的憤怒與反抗。遼東京留守府裨將、渤海人高永昌早就對(duì)遼的統(tǒng)治不滿，當(dāng)時(shí)正領(lǐng)兵三千駐守東京附近，聞?dòng)�，乘機(jī)起兵反遼。率所部進(jìn)入東京，驅(qū)逐大公鼎等遼朝官員，數(shù)天間，兵員擴(kuò)大到八千余人，高永昌自稱大渤�；实郏�定國(guó)號(hào)為大元，建元隆基。 宋推行五禮新儀

政和六年（1116）閏五月，宋徽宗根據(jù)太府寺丞王鼎等的奏請(qǐng)，正式頌布新修成的《五禮新儀》，并下令在全國(guó)施行。為推廣新儀，朝廷特地增置了禮官，令州縣召募禮生，學(xué)習(xí)新儀，然后由禮生推行到民間。為了便于掌握，又命國(guó)子監(jiān)將新儀中民間最常用的冠、婚、喪、祭禮的內(nèi)容另外編印成書，下發(fā)到各路學(xué)事司，由學(xué)生學(xué)習(xí)推廣。但由于《政和五禮新儀》過于繁瑣，除了皇室和品官之家，平常百姓很難遵行，后來也就罷而不用。 金滅渤海大元國(guó)

高永昌建立大元國(guó)后，勢(shì)力迅速擴(kuò)大，占有遼東五十余州，極大地威脅著遼朝的統(tǒng)治。遼天祚帝立即命蕭韓家奴、張琳前去討伐，被高永昌打敗。以后，雙方互有勝負(fù)。為此，高永昌向金求援，請(qǐng)求與金合力攻遼。金主表示，合力攻遼可以，但要高永昌去掉帝號(hào)，向金投順，高永昌不從。金收國(guó)二年（1116）、遼天慶六年四月，金以斡魯統(tǒng)率內(nèi)外諸軍征討高永昌。路遇遼兵，大敗之，乘勢(shì)攻下沈州（今遼寧沈陽(yáng)）。高永昌十分懼怕，遣使至金營(yíng)求去帝號(hào)稱藩，斡魯不從，并于這年五月領(lǐng)兵直攻至東京城下。高永昌盡率其軍與金兵戰(zhàn)，大敗，棄城而走。部下?lián)椴灰胺磁�，擒之獻(xiàn)于金，被害，大元國(guó)亡。原遼東京州縣盡為金占有。 真臘國(guó)遣使至宋

政和六年（1116）十二月二十一日真臘國(guó)（今柬埔寨）派遣進(jìn)奏使奉化郎鳩摩僧哥、副使安化郎將摩君明稽思等十四人至宋京師開封。宋徽宗在紫宸殿接見了他們，并賜以朝服。僧哥表示對(duì)宋甚為仰慕，要求準(zhǔn)許其穿所賜朝服�；兆谠S之，命將此事交付史館，載之史冊(cè)。第二年三月，真臘使臣離開封回國(guó)。

宋立道學(xué)

為了進(jìn)一步崇奉道教，宋徽宗聽從方士林靈素的意見，于政和六年（1116）四月，下詔設(shè)立道學(xué)。規(guī)定，道士自元士至志士，共分為十三品，每年舉行考試。又根據(jù)蔡京的建議，將古今有關(guān)道教之事按紀(jì)、志的修史體例編纂成書，徽宗賜名為《道史》。 元照?qǐng)A寂

元照，字湛然，號(hào)安忍子，欲姓唐，浙江余杭人。幼時(shí)依錢塘祥符寺慧鑒律師為童行。熙寧元年（1068），從神悟謙學(xué)天臺(tái)教觀，后歸心洋土法門。元豐元年（1078），從廣慈慧才受菩薩戒，嗣允堪為南山正傳。常策錫持缽，氣食于市，清修苦行，遠(yuǎn)近聞名，弘律傳戒，廣施法雨。晚年隱居靈芝崇福寺，世稱靈芝尊者。紹圣三年（1096），翻刻唐《慈愍三藏文，集》，倡導(dǎo)依經(jīng)律修持。次年，于明州開元寺，筑戒壇傳教。政和六年（1116）圓寂，年六十九歲，謚號(hào)大智律師。重要著作有《四分律行事鈔資持記》、《四分律含注戒本疏行宗記》、《觀無量壽佛經(jīng)義疏》、《芝園集》、《芝苑遺編》。

方士林靈素得寵

林靈素，溫州（今浙江）人。少學(xué)佛，因不堪其師打罵，去而為道士。政和間，道士王老志死后，另一道士王仔昔又失去宋徽宗的寵信，經(jīng)主管道教的大臣徐知常的推薦，徽宗召見了林靈素。林靈素一見徽宗，就大言不愧地宣稱，天有九宵，而神霄最高。神霄玉清王是上帝的長(zhǎng)子，主管南方，號(hào)稱長(zhǎng)生大帝君，這就是陛下。而林靈素自稱是仙卿下降，蔡京是左元仙伯，王黼、童貫等也各有名號(hào)，都是上界下凡來輔佐徽宗治理天下的。當(dāng)時(shí)劉貴妃深得徽宗寵愛，林靈素則說她是九華玉真安妃�；兆诼牶蟠笙�。政和六年（1116）正月，賜林靈素號(hào)通真達(dá)靈先生，賞賜其大量財(cái)物，并將林靈素家鄉(xiāng)溫州改為應(yīng)道軍。

天慶六年