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政和七年


北宋/遼、西夏公元1117年丁酉政和七年
歷史紀(jì)事 

高俅官拜太尉

政和七年(1117)正月,殿前指揮使高俅除太尉。高俅原為翰林學(xué)士蘇軾的小吏;工筆札,善蹴踘(踢球),后歸附駙馬都尉王詵。元符末,王詵為樞密都承旨,與端王趙佶交厚。一日,令高俅送物至端王府,適值佶在園中蹴踘,即命俅共蹴踘,頗合佶意,于是俅被留在端王府供職。逐漸得到趙佶的寵信。佶登帝位后,更加優(yōu)寵高俅,多次越級(jí)遷擢,至此,官拜太尉,擢為武臣階官之首。 宋封段和譽(yù)為大理國(guó)王

政和六年(1116),大理派遣使臣李紫琮、副使李伯祥至宋朝貢。宋徽宗詔令廣州觀察使黃氈、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐惕陪同赴京。大理使臣由廣州北上,到鼎州(今湖南常德),參觀了當(dāng)?shù)貙W(xué)校,瞻拜了孫子像,會(huì)見(jiàn)于學(xué)校學(xué)生。七年二月,到達(dá)京城開封,獻(xiàn)上馬三百八十匹,以及麝香、牛黃、細(xì)氈、碧軒山等貢物。宋徽宗在紫宸殿接見(jiàn)了大理使臣,封大理國(guó)主段和譽(yù)為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國(guó)、大理國(guó)王。 遼董龐兒起義

董龐兒,又名董才,易州淶水(今屬河北)人。出身貧賤,為人沉勇果敢。遼天慶間,天祚帝的統(tǒng)治更加腐敗黑暗,而自阿骨打舉兵反遼后,為了抗擊金兵,遼政府進(jìn)一步橫征暴斂,征兵征糧,壓榨人民。為了反抗遼朝的殘酷剝削與壓迫,天慶七年(1117)二月,董龐兒在南京(今遼寧遼陽(yáng))地區(qū)率領(lǐng)干余人發(fā)動(dòng)起義。起義隊(duì)伍迅速發(fā)展到萬(wàn)余人,給遼朝統(tǒng)治以沉重打擊。遼廷立即派西京留守蕭乙薛、南京統(tǒng)軍都監(jiān)查刺領(lǐng)兵前去鎮(zhèn)壓。雙方大戰(zhàn)于易水。義軍戰(zhàn)敗散退。三月,義軍復(fù)聚,但在奉圣州(今河北涿鹿)又被遼軍打敗。此后,董龐兒率余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于云州(今山西大同)、應(yīng)州(今山西應(yīng)縣)、武州(今山西武寨)、朔州(今山西朔縣)等地。其間,曾與宋朝取得聯(lián)系,表示愿助宋反遼。宋許以燕地王之,并賜名趙翊,董龐兒上表自號(hào)”扶宋破虜大將軍董才”。最后,董龐兒歸附了金朝。宋徽宗冊(cè)為教主道君皇帝

自林靈素為獻(xiàn)媚討好宋徽宗,稱徽宗是上帝長(zhǎng)子神霄玉清王下凡后,宋徽宗也就以此自居。政和七年(1117)四月,徽宗向道錄院大臣公開宜稱自己是昊天上帝長(zhǎng)子大霄帝君,為了推行道教,請(qǐng)求上帝同意,下凡為人主。要道錄院冊(cè)他為教主道君皇帝。于是群臣及遭錄院上表冊(cè)徽宗為教主道君皇帝。 宋派將校浮海遼東 政和間,金國(guó)蘇州(今遼寧全縣)漢人高藥師、曹孝才及僧即榮等率其親屬二百余人渡海欲去高麗避亂,但所乘船被風(fēng)刮到宋的駝基島(在渤海灣上)他們向宋的地方官介紹了有關(guān)金、遼的情況。說(shuō)自高永昌被女真殺害后,居住渤海的漢人紛紛聚眾起事,遼已無(wú)力控制渤海.而金已占領(lǐng)了遼河以西的地方。宋知登州王師中將此事向朝廷作了報(bào)告。宋朝廷內(nèi)本就有人主張與金結(jié)好,以對(duì)付遼。得此消息,徽宗大喜,召蔡京、童貫等商議。京、貫建議派人以市馬為名,前去探問(wèn)虛實(shí)。政和七年(1117)七月,宋徽宗命王師中選派將校七人,各借以官職,攜帶市馬的詔書,用平海指揮的兵船,與高藥師等一起,浮海西去遼東。這一行人至金界,看見(jiàn)女真巡邏的兵士,嚇得不敢向前,退回青州(今山東益都),為安撫崔直躬奏告朝廷。結(jié)果,這些人全都被編配至遠(yuǎn)惡州軍金大敗遼怨軍收降顯乾等八州

為了防止金兵的進(jìn)犯,遼天慶六年(1116)、金收國(guó)二年天祚帝命燕王耶律淳招募饑民為兵,名怨軍,取報(bào)怨于金之意。七年,置怨軍八營(yíng),布防于燕京(今北京)至陰涼河。其募自宜州(今吉林丹東市東)的稱前宜、后宜;募自錦州(今遼寧)的稱前錦、后錦;募自乾州(今遼寧北鎮(zhèn)南)顯州(今遼寧北鎮(zhèn)北)的分別稱為乾營(yíng),顯營(yíng),又有乾顯大營(yíng)、巖州營(yíng),總共有二萬(wàn)八千余人。這年十二月,金將斡魯左與知東京事斡論領(lǐng)兵大敗屯駐于衛(wèi)州蒺藜山(今遼寧阜新北)的遼軍,怨軍帥郭藥師乘夜領(lǐng)兵襲擊金軍,被斡論擊退,金兵乘勝攻下顯州。隨后,顯州附近之遼乾、懿(今遼寧阜新北)等七州相繼降金,全部為金所有。

文化紀(jì)事 

宋策試高麗進(jìn)士

宋崇寧間,王俁繼承為高麗國(guó)王后,派遣士子金端等五人入宋朝太學(xué)學(xué)習(xí),宋特地為置博士負(fù)責(zé)教學(xué)。政和七年(1117)二月,宋徽宗親御右文殿策試高麗進(jìn)士。三月,賜高麗進(jìn)士權(quán)適等四人上舍及第。這是宋朝專為高麗士人舉行的唯一的一次進(jìn)士考試。 林靈素設(shè)壇講《道經(jīng)》

在林靈素等道士的煽動(dòng)下,宋徽宗迷信道教,并利用道士大肆宣傳道教。政和七年(1117)二月,宋徽宗親臨上清寶箓宮,命林靈素講《道經(jīng)》。以后,林靈素每次講《道經(jīng)》,徽宗都坐在一旁用布幔圍起來(lái)的帷幄中聽(tīng)講,另命士庶也前來(lái)聽(tīng)講。而林靈素則據(jù)高座,由人下拜請(qǐng)問(wèn),但所講多胡編瞎吹,并時(shí)時(shí)夾入一些滑稽庸俗之語(yǔ),以至上下哄笑,全失君臣之禮。 蔡卞逝世 蔡卞(1058-1117)京弟。熙寧三年(1070)進(jìn)士,紹圣四年(1097)進(jìn)拜尚書左丞。徽宗時(shí)加觀文殿學(xué)士,檢校少保,謚文正。旗紹述之說(shuō),多中傷善類。與兄京不和。紹興中追貶其官。自少喜學(xué)書,初為顏行筆勢(shì)飄逸,主角稍露,自成一家,亦長(zhǎng)於大字,晚年高位,不倦書寫,稍親厚者,必自書簡(jiǎn)牘。所書圓健遒美,有兼人之力,而時(shí)以己意參之。蓋有書筆,無(wú)書學(xué)者。 李邕曹娥真碑,傳世甚少,卞嘗於元祐間臨摹,石在越,頗得李邕之神。

雜譚逸事 

宋各地競(jìng)獻(xiàn)珍奇之物至京師

政和初,蔡京被召回京師時(shí),宋徽宗授意京之子蔡攸,要蔡京進(jìn)貢一點(diǎn)土特產(chǎn)。于是蔡京進(jìn)京時(shí)就進(jìn)獻(xiàn)了一批花木。其中有一株橄欖樹,十分珍奇。此風(fēng)一開,上行下效,臣僚們?yōu)橛懞没兆跔?zhēng)著進(jìn)獻(xiàn)各種珍奇之物。至政和末年(1116——1117),此風(fēng)愈演愈烈。時(shí)各地進(jìn)獻(xiàn)的有太湖的石頭,兩浙的花木竹子,福建的荔枝、龍眼、橄欖,海南的椰子,登、萊、沂、淄(今山東半島地區(qū))的海味、文石等。這些貢物,動(dòng)輒就是數(shù)十船,渡江越海,甚至一路拆毀橋梁、鑿開城墻,才能運(yùn)至京師。那些珍果海味如傳送緊急公文那樣都用快馬以最快速度運(yùn)送,以使送到京師后保持顏色與香味不變。

注釋

天慶七年

天輔元年

前一年后一年  公元跳轉(zhuǎn)