順治帝限制八旗參加科舉

順治十四年（1657）正月二十一日，順治帝發(fā)布諭旨，限制八旗參加科舉考試。自清廷入關(guān)后，八旗子弟看到一旦科舉考中既可得升用，獲取優(yōu)厚的俸祿，又可免從軍之苦役，于是崇尚文學(xué)，怠于武事，熱衷于科舉。順治帝為了改變這一情況，繼續(xù)維持滿洲崇尚“國語騎射”的國策，諭令限制八旗參加科舉考試，其中規(guī)定：每年的鄉(xiāng)會(huì)兩試俱停，限年定額考取生童；各部院衙門取用他赤哈哈番及筆帖式哈番時(shí)，不必分別滿漢文學(xué)，初用授以筆帖式哈番，停其俸祿，照披甲例給以錢糧；任滿三年，如果平時(shí)辦事勤敏，經(jīng)過考核給以七品俸祿，再滿三年果能稱職，即可升補(bǔ)他赤哈哈番；蔭各官子弟入國子監(jiān)讀書例亦盡行停止，令其專習(xí)武事，于武職補(bǔ)用，待太平之日再照舊例行；每牛錄下子弟一人讀書例照舊貫徹執(zhí)行，遇各部院衙門缺員，即以讀書子弟補(bǔ)用，不得取用閑散人員。清廷制定督墾荒地勸懲則例

順治十四年（1657）四月初十日，清廷批準(zhǔn)了戶科給事中粘本盛奏疏，制定了督墾荒地勸懲則例。先是，順治十三年，清廷用推行屯田來加速墾荒的計(jì)劃破產(chǎn)后，又把勸墾荒地的重點(diǎn)放到地主階級(jí)身上，對(duì)官僚、地主、鄉(xiāng)紳墾荒予以旌獎(jiǎng)，并為此制定了督墾荒地勸懲則例：督撫按一年內(nèi)墾荒地至二千頃以上者記錄，六千頃以上者加升一級(jí)；道府墾至一千頃以上者記錄，二千頃以上者加升一級(jí)；州縣墾至一百頃以上者記錄，三百頃以上者加升一級(jí)；衛(wèi)所官五十頃以上者記錄，一百頃以上者加升一級(jí)；文武鄉(xiāng)紳墾五十頃以上者，現(xiàn)任者記錄，致仕者給匾旌獎(jiǎng)；貢監(jiān)生及民人有主荒地仍聽本主開墾，如本主不能開墾者，該地方官招民給予印照開墾，如本主不能開墾者，該地方官招民給予印照開墾，永為己業(yè)；若開墾不實(shí)或開過之后復(fù)成荒地，新舊官員俱分別治罪。順治十七年又規(guī)定：墾地百頃以上，考試文義優(yōu)通者以知縣用，疏淺者以守備用；墾地二十頃以上，文議優(yōu)通者以縣丞用，疏淺者以百總用。與順治十四年相比，這次又增加了獎(jiǎng)勵(lì)的比重。順治帝始行經(jīng)筵

順治十四年（1657）九月初七日順治帝始行經(jīng)筵，儀注中規(guī)定：講官由內(nèi)院酌定數(shù)員題用，經(jīng)書講章由講官撰送內(nèi)院改定后呈皇帝閱過；皇帝升座后，講官至講案前一跪三叩頭，近案前立，先講四書畢，由講經(jīng)官講經(jīng)，退立于原班，同眾官出殿至丹墀下兩帝排班，行兩跪六叩頭禮，侍立。順治丁酉獄發(fā)

順治十四年（1657），全國舉行鄉(xiāng)試，因一些地區(qū)主考官與應(yīng)考士子通同舞弊，引起廣大士子的強(qiáng)烈不滿與抗議。清廷借機(jī)興起大獄，這就是歷史上有名的丁酉獄（順治十四年為農(nóng)歷丁酉）�！翱茍鑫璞住痹诜饨ㄉ鐣�(huì)里本來早已司空見慣，但這次大獄蔓延幾及全國，以順天、江南兩省為巨，次則河南、山東、山西，涉及士子人數(shù)之眾，治罪之慘實(shí)為歷史所罕見。順天科場案發(fā)

順治十四年（1657）十月十六日，順天科場案發(fā)。本年順天鄉(xiāng)試科場，參加考試的生員有四千人、貢監(jiān)生一千七百余人，而錄取名額只有二百零六名。當(dāng)時(shí)，翰林侍讀曹本榮、侍講宋之繩為主考官，大理寺左右評(píng)事李振鄴、張我樸和國子監(jiān)博士蔡元禧等十四人為房考。由于報(bào)考者多，錄取名額少，一些士子輦金載銀，幅集京師，或直接賄賂考官，或輾轉(zhuǎn)托人以行賄。而諸考官也欲借此交結(jié)權(quán)貴，為日后升遷尋找門路，接受賄賂、私許密約者已及千百人，超過了錄取名額的四五倍，房考李振鄴還將二十五名行賄者書寫紙上，以便入圍后尋對(duì)。諸考官們面對(duì)僧多粥少的局面，經(jīng)過反復(fù)推敲、權(quán)衡利弊，最后制定了兩條以士子父輩爵位高低財(cái)產(chǎn)豐薄為順序的錄取標(biāo)準(zhǔn)：爵高者必錄，爵高而黨羽少者次之，在京三品以上官員子弟無不中；財(cái)豐者必錄，財(cái)豐而名不素布者又次之。榜發(fā)后，眾考生嘩然。貢生張漢刻揭投科道，蔣文卓刻匿名揭偏傳朝野，貢生張繡虎借二人之揭訛詐李振鄴、張我樸二房考銀一千二百兩。本日，刑科右給事中任克溥上疏參奏說：北闈榜發(fā)之后，途謠巷議，到處都有不滿怨言，此中弊竇甚多。他還舉例說，中試舉人陸其賢是用銀三千多兩，同科臣陸貽吉向考官李振鄴、張我樸賄買得中的。并指出類似這類事不在少數(shù)。順治接到奏疏后極為重視，命令吏部、都察院嚴(yán)訊，獲得真實(shí)信息后又于二十五日發(fā)布了一道逾旨，指出科場為取士之大典，關(guān)系最為重大，況且京師科場為各省之觀瞻，豈可恣意貪墨行私，目無法紀(jì)？宣布對(duì)此案有關(guān)人員重加懲處，以戒將來。于是，他下令將李振鄴、張我樸、蔡元禧、陸貽吉、項(xiàng)紹芳及行賄有據(jù)之舉人田耜、鄔作霖俱立斬，家產(chǎn)籍沒，父母兄弟妻子共一百零八人流徙寧古塔。同時(shí)，又窮追到底，株連甚廣，以致“朝署半空，囹圄幾滿”，遷延半載，病、死者不絕于耳。十一月十一日，順治帝又命中式舉人復(fù)試，但因自己避痘于南苑而未能舉行，又使不少復(fù)試者流離凍餒，苦不堪言。次年四月，他又親自審訊了此案其余罪犯，將其中一些人及其家屬流徙尚陽堡。清廷定私鑄錢文罪

順治十四年（1657）十一月初六日，清廷制定了私鑄錢文罪。先是，順治帝以民間多有私鑄錢文、擾亂錢法者，命和碩簡親王濟(jì)度等議定私鑄罪。至此，批準(zhǔn)了濟(jì)度等人制定的私鑄罪：私鑄錢文為首者及匠人處斬，脅從及知情買使者絞監(jiān)候，賣錢經(jīng)紀(jì)鋪戶與摻和私錢者杖四十板，流徙尚陽堡；總甲及十家長知情不首者照為首律皆處斬，不知情者以失察罪責(zé)四十板，徒一年；告捕者賞銀五十兩；該管地方官知情不首者亦照為首律處斬，不知情者以失察罪予以降職處分；不能覺察者，內(nèi)外有關(guān)官員分別予以降級(jí)處分。江南科場案發(fā)

順治十四年（1657）十一月二十五日，江南科場案發(fā)。是年，江南舉行鄉(xiāng)試時(shí)，主教官方猶、錢開宗舞弊，榜發(fā)后士子大嘩，有為詩文雜劇唾罵者。主考官離去時(shí)，士子隨舟唾罵，甚至向他們投擲磚石。南京書肆還刊刻發(fā)行了《萬金記》，以方字去一點(diǎn)為萬，錢字去近傍為金，暗指兩考官姓，書中還揭露了主考官行賄通賄的情形。工科給事中陰應(yīng)節(jié)為此上疏參奏說：方猶等弊竇多端，士子忿其不公，哭文廟，毆打考官，物議沸騰。他還查出了此事中乘機(jī)滋弊冒濫的典型：少詹事方拱乾的第五子章鉞因與方猶聯(lián)宗，而被取為舉人。順治帝接到奏疏后，命將方猶、錢開宗及同考官俱革職，并同中式舉人方章鉞一起解京嚴(yán)審；命總督廷佐速行嚴(yán)查科場中一切弊端，將犯人解交刑部；命方拱乾明白回奏。后方拱乾回奏稱與方猶從未同宗，章鉞不在回避之列。順治帝又命所司查議。次年十一月二十八日，此案審結(jié)，主考官方猶、錢開宗立斬，妻子家產(chǎn)籍沒；同考官葉楚槐等十七人俱絞立決；舉人方章鉞、吳兆騫等八人俱責(zé)四十板，家產(chǎn)籍沒，與父母妻子兄弟流徙寧古塔；刑部尚書圖海等辦事不力或革去加銜加級(jí)，或降級(jí)革任。清初罪犯謫戍尚陽堡

順治年間，觸犯清朝刑律的罪犯大多謫戍尚陽堡，并被撥給當(dāng)?shù)伛v防旗人為奴，或充當(dāng)苦差。順治十四年（1657）清廷議定，凡賣錢經(jīng)紀(jì)鋪戶、興販攙和私錢者流徙尚陽堡；順治十七年順治帝在一道諭旨中宣布，貪官贓至十兩者，流徙幕北（大漠以北）地方；順治十八年又規(guī)定，凡“反叛案”內(nèi)應(yīng)流人犯俱流徙寧古塔。尚陽堡在今遼寧開原縣東四十里，一作上陽堡，滿語稱為臺(tái)尼堪（“尼堪”是滿人對(duì)漢人的稱謂）。寧古塔在今黑龍江寧安縣內(nèi)，清初其地尚未開化，行人皆視為畏途。罪犯徙居尚陽堡，猶有屋宇可居，至者尚得活命；而徙居寧古塔的罪犯，有的走至半路即被虎狼所食，或饑人所啖，得生者甚少。清定戶部錢糧考成則例

順治十四年（1657）十二月初四日，清廷制定了戶部錢糧考成則例。其中規(guī)定：州縣官欠七分者降職四級(jí)，欠八分者降職五級(jí)；布政使、知府、直隸州知州欠八分者降職四級(jí)，欠九分者降職五級(jí)。以上官吏俱戴罪督催，完日開復(fù)。清廷部署進(jìn)兵云貴

順治十四年（1657）十二月十五日，清廷部署進(jìn)兵云貴事宜。當(dāng)時(shí)，孫可望在發(fā)動(dòng)對(duì)李定國的戰(zhàn)爭失敗，投降清朝以后，清廷認(rèn)為這是永歷王朝內(nèi)亂、人心未定的跡象，決定乘此有利時(shí)機(jī)，進(jìn)兵云南。以吳三桂為平西大將軍，命其同固山額真李國翰由四川前往貴州，相機(jī)進(jìn)取云南；以固山額真趙布泰為征南將軍，統(tǒng)本部及廣西官兵，從廣西進(jìn)攻貴州；以寧南靖寇大將軍、固山額真、宗室羅托同固山額真濟(jì)席哈率所部及湖廣官兵從湖南進(jìn)攻貴州。不久，清廷又派多羅郡王多尼為安遠(yuǎn)靖寇大將軍，同多羅平郡王羅可鐸、多羅貝勒尚善等率軍征討云南，指令他們務(wù)必收取云南，“剿蕩逆賊”。然而，李定國卻只命白文選等扼守南北盤江。這種消極防御的策略，不僅使自己失去了出擊的時(shí)機(jī)，而且又使清軍贏得了從容進(jìn)軍的時(shí)光。清軍經(jīng)過充分準(zhǔn)備，于年底分三路向云南進(jìn)軍，中路多尼部攻陷曲靖，北路吳三桂從間道包抄李定國的后路，南路趙布泰攻陷安隆。李定國全線俱潰，損失慘重。這樣，昆明腹背受敵，處于被包圍的不利形勢之下。

《賦役全書》編定

順治十四年（1657）十月初七日，清廷為整頓賦役制度，防止不法官吏苛斂，命戶部右侍郎王宏祚編寫《賦役全書》，頒布天下。該書規(guī)定，以明萬歷年間的賦役額為標(biāo)準(zhǔn)，征收地丁錢糧；免除明末天啟、崇禎年間繁重的加派。同時(shí)指出，對(duì)于過去未起解而今宜增、過去太冗雜而今宜裁撤的項(xiàng)目，都要細(xì)加清核，做到條貫井然；對(duì)于此后續(xù)增的地畝錢糧，各省督撫要按匯題造冊(cè)報(bào)部，以憑稽核�！顿x役全書》編成后，每個(gè)州縣發(fā)兩本，另立魚鱗冊(cè)（亦稱丈量冊(cè)），詳細(xì)載明各地上中下田則；又立黃冊(cè)（亦稱戶口冊(cè)），每年記載各戶人丁的增減。魚鱗冊(cè)和黃冊(cè)，與《賦役全書》相表里。在征賦稅時(shí)，采用明萬歷年間的一條鞭法，即以府、州、縣一年中夏稅、秋糧存留起運(yùn)之額與均徭、里甲、土貢、雇募、加銀之額，統(tǒng)通編為一條，總征而均支之。為防止地方官吏私派，清廷又向納稅戶頒發(fā)“易知由單”即通知單。單內(nèi)詳細(xì)開列上中下田則及征收的本色、折色、雜項(xiàng)錢糧數(shù)目，并寫明征收的總數(shù)。易知由單，每年在開征前的一個(gè)月，頒發(fā)給納稅戶作為憑證，以防差錯(cuò)。除此外，還要發(fā)給納稅戶“截票”（亦稱“串票”，或二聯(lián)印單）�！敖仄薄遍_列出各戶的地丁錢糧實(shí)數(shù)，“分為十限，月完一分，完成則截之”。清廷在“截票”票面中間，蓋以“鈐印”，官民各執(zhí)其半。楊補(bǔ)逝世

楊補(bǔ)（1598－1657），清畫家詩史作姓揚(yáng)，誤。其先江西清江人。生於吳，為長洲布衣。 性孝謹(jǐn)，重然諾，甲申（一六四四）后隱鄧尉山。工詩。善山水，落筆似黃子久。嘗畫小景大不盈掌，自題云：永嘉郭外山川，點(diǎn)點(diǎn)皆倪、黃粉本也。南京博物院藏有虎丘新錄圖，卒年六十。史學(xué)家談遷逝世

談遷（1593－1657）。遷字孺木，浙江海寧人。著有《國榷》、《北游錄》、《棗林雜俎》等。

郎廷佐奏請(qǐng)解決江南三大困

順治十四年（1657）三月十一日，新到任的江南江西總督郎廷為了緩和江南的階級(jí)矛盾，向清廷提出了“請(qǐng)舒江南三大困疏”：第一，舒官吏考成之困。江南官吏因錢糧積欠多，知考成及降調(diào)不可避免，在離職前對(duì)百姓盡力捶敲，使社會(huì)矛盾激化。郎廷佐建議修改考成規(guī)則，廢除降調(diào)之例，重不過革職戴罪，仍令其在任安心治理，使政事不致廢弛。第二，舒民間積逋之困。郎廷佐在校閱賦籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)江南自順治八年至十三年，積欠錢糧多達(dá)四百余萬，請(qǐng)以順治十四年為止，將從前積欠由右布政使清查，侵欺挪借及不應(yīng)開銷者各為一冊(cè)，民間實(shí)欠者為一冊(cè)，議定一年只征若干，各路督催；而一切新征錢糧，則專責(zé)左布政使。這樣，就可以清除征新補(bǔ)舊之弊端。第三，舒商民封船之困。江南系商賈舟楫聚集之所，大軍經(jīng)過之處皆封商民船只載送，請(qǐng)以后用江西所造之船運(yùn)送兵馬，使商困得舒，軍機(jī)不誤。順治帝對(duì)郎廷佐上述深切時(shí)弊的侃侃陳辭，頗為贊賞，命令所司議行。順治帝崇信佛教

順治十四年（1657），順治帝開始崇信佛教禪宗。他對(duì)佛教感興趣，很有可能是受到宮中太監(jiān)的影響。明末以來，太監(jiān)們就很崇信包括佛教在內(nèi)的宗教，并希望皇帝也能迷信佛教而疏于政教，以便他們能更好地控制皇帝。順治帝親政后，太監(jiān)吳良輔等人在肅清多爾袞勢力的過程中起了重要作用，日益成為皇帝的親信，并使皇帝在處理宮廷事務(wù)乃至國家大事時(shí)越來越多地有所依靠。順治十四年，順治帝在太監(jiān)的安排下，于海會(huì)寺邂逅禪僧性聰（憨璞），非常欣賞他的言談舉止。接著又召入宮中，請(qǐng)教佛法大意。這年十月，順治帝又在萬善殿召見性聰，賜以“明覺禪師”封號(hào)。此后，順治帝就成了佛教、特別是禪宗的忠實(shí)信徒。順治帝還通過性聰了解了佛教禪宗的高僧及其門徒的許多情況，并陸續(xù)召見了其中較為著名的通琇、道忞和茆溪森，讓他們?cè)趯m中談經(jīng)說法。順治帝對(duì)他們都十分寵眷，他們也多方討好他。通琇還為福臨起了法名“行癡”，“癡道人”，道忞則吹捧順治帝為“承愿示生”、“光顯吾宗”的“佛心天子”。在他們的薰陶下，順治帝對(duì)佛教簡直著了迷。他竟對(duì)道忞說，自己前身一定是僧人，所以一到佛寺，看見僧家的明窗凈幾，就不愿意再回到皇宮。他甚至還表示，如果不是怕丟下生母皇太后一人，肯定就要隨他們出家了。李之椿復(fù)明案發(fā)

順治十四年（1657），李之椿、李元旦父子潛心經(jīng)營的復(fù)明運(yùn)動(dòng)被清廷破獲。李之椿，字大生，號(hào)組徠，揚(yáng)州府如皋縣人，明天啟年間進(jìn)士，弘光政權(quán)建立后升任尚寶司卿。弘光政權(quán)潰敗后，他離官歸里，積極從事復(fù)明運(yùn)動(dòng)。四年，他因參加趙云、李七領(lǐng)導(dǎo)的反清起義而被清廷鞫訊，兩年后獲釋。出獄后，李之椿鑒于家鄉(xiāng)一帶抗清斗爭逐漸走向低潮，遠(yuǎn)游閩西，后移居湖州，以求聯(lián)絡(luò)永歷、魯王政權(quán)和海上義師。不久，他受任永歷政權(quán)招討督師閣部，以浙江嘉興、湖州一帶為基地，從事復(fù)明和抗清活動(dòng)。他為爭取人心，將部下一人偽托明崇禎太子朱慈烺，并聯(lián)絡(luò)了故明永安王，韓王等原明宗室。李之椿的獅子李元旦官至魯王政權(quán)御史。李之椿父子二人還廣泛交結(jié)明朝遺老、遺民，并通過他們搜羅“黨羽”，勢力很快波及江南、浙江、山東、河南、陜西、湖廣等省。李之椿還很重視武裝，既聯(lián)系海上義師、鄖西夔東十三家軍，又聯(lián)絡(luò)活躍在太湖流域的以錢應(yīng)魁為首的義軍。他多次派人給錢應(yīng)魁送去空白札付，囑其“招得好漢或有出力親信”，促使錢應(yīng)魁義軍勢力不斷壯大，使清廷疆吏膽戰(zhàn)心驚。順治十四年，正當(dāng)李之椿領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)明運(yùn)動(dòng)漸趨高漲時(shí)，李元旦的家奴謝庭蘭跑到京師向清廷告發(fā)此事，李之椿父子及一些重要骨干被捕。李之椿在獄中表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)，視死如歸，后絕食而死。李元旦等四十八人于十六年三月被解至南京處死。