自強之夢，透露出道路自信

“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”，中國的發(fā)展道路由不得外人置喙。道路自信也不是盲目自信，更不是毫無根據(jù)的烏托邦式的臆想，我們既不拿來主義，更不夜郎自大，固步自封。社會主義的發(fā)展內(nèi)容包羅萬象，社會主義的科學性蘊含著蓬勃的生命力。

如何發(fā)展，怎樣發(fā)展，中國的特殊國情與社會主義發(fā)展之路要最大限度的契合。研究、探索、考證，中國特色社會主義發(fā)展道路逐漸醞釀成型并在一次次實踐當中得到檢驗。

復(fù)興之夢，篳路藍縷

中國的發(fā)展之夢，并不是一帆風順，而是篳路藍縷，充滿了時代的艱辛與坎坷。一窮二白是我們發(fā)展之夢的起點，泛著幾許尷尬與無奈。

來不及等待，摸著石頭過河是新中國發(fā)展之夢的開端。富國，首先要大力發(fā)展經(jīng)濟，只有解決吃飯問題，才能夠讓國家在重重壓力之下站起來，公私合營、家庭聯(lián)產(chǎn)承包、改革開放、社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，一項項經(jīng)濟性政策的出臺，持續(xù)刺激著國家經(jīng)濟向好發(fā)展，脫貧、小康、富強，人民的腰包鼓了，臉上的笑容多了，大國之民的底氣和信心回來了。

如果說經(jīng)濟的發(fā)展讓中國屹立，那么，社會、文化、政治、生態(tài)環(huán)境的發(fā)展則是讓中國的聲音傳播得更遠、更亮。殫精竭慮的發(fā)展之夢，承載了太多偉人的智慧和勞動人民的汗水。鄧小平理論、三個代表思想、科學發(fā)展觀不斷充實著中國特色社會主義理論體系，讓中國的發(fā)展之路愈加厚重與穩(wěn)健，四個全面、五位一體，中國夢在凝結(jié)理論精華基礎(chǔ)之上，繼續(xù)引領(lǐng)民族戰(zhàn)略復(fù)興格局。

發(fā)展之夢，立足于理論科學

理論推動時代的發(fā)展，時代的進步驗證著理論的科學，為理論的進一步創(chuàng)新提供了肥沃的土壤。

現(xiàn)如今，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平與正義，是對向往自由權(quán)利的中國人民最莊重的承諾。依法治國的大幕正在拉開，司法體制改革改掉的是行政權(quán)與司法權(quán)糾纏不清的沉疴，迎來的是審判更加獨立、法治更加昌明的新氣象。

作為一名法院工作者，我切實感受著制度改革帶來的審判模式革新，改立案審查制為立案登記制，降低了立案門檻，讓訴訟維權(quán)的方式變得更加簡單；法官等級套改及法官員額制讓審判實踐經(jīng)驗豐富、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的法官脫離行政事務(wù)的煩擾，回歸一線沉下心來從事審判工作；訴訪分離制度的推行有力推進了信訪工作分類處置的步伐，讓經(jīng)年的信訪難題得以妥善安置和解決。

自由之夢，根植于制度自信

如果說，法制制度的革新在我心中筑牢了法治信仰，那惠民制度的推進則讓我更加感同身受。精準扶貧，變漫灌為滴灌。在農(nóng)村的親朋曾告訴我，地方的領(lǐng)導干部踏破了腳板，走訪到每家每戶，為他們建檔立卡，分析貧困原因，通公路、拉電線，引水入戶，還補貼資金，統(tǒng)一修建了供村民居住的房屋......貧困，不能代代相傳，作為中國人口比例最大的農(nóng)民群體，增強獲得感，讓他們享受到國家發(fā)展富強的成果，是責任，更是義務(wù)。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，雖然這首詩描寫的是封建社會的清官形象。但拿到今天來看，也不失是群眾對人民公仆的期待。古韻猶然在耳，新聲愈顯振聾發(fā)聵，社會主義核心價值觀，是新時期中國人民共同的價值基點，倡導好家風，讓良好的修養(yǎng)代代相傳。

文以化之，教化之功，對內(nèi)，我們有文化傳承，對外，我們吸收菁華，百家爭鳴。誠然，世界多極化的發(fā)展會讓人“亂花漸欲迷人眼”，但是，只有在各類文化思潮動蕩不休的現(xiàn)實背景下去找尋、去探索，我們才能夠撥開迷霧、找到自我，發(fā)現(xiàn)中國民族文化的價值所在，珍視民族文化帶給我們的底氣與啟發(fā)。