武漢市新洲區(qū)不少群眾跟欄目組反映，2013年，位于新洲區(qū)倉埠街的報祖寺在他們寺廟旁邊不足兩百米的地方，建起了一座安放大德高僧舍利的五圣塔。2014年五圣塔建成后，報祖寺居然在這里違規(guī)搞起了墓地經營。在村民的指引下，記者找到了五圣塔，在這，記者看到，一千多平米的大殿的四面墻上，密密麻麻供奉著上萬個祈福位。見記者來了，立馬就有兩名工作人員上前推銷。

在與工作人員的交談中，記者得知，五圣塔內除了供奉祈福位，居然還能存放骨灰 。

工作人員告訴記者，只要給報祖寺捐贈一到四萬塊錢，就可以在這里獲得一個永久存放骨灰的墓位。記者表示，想捐一個這樣的墓位。一位工作人員就將記者帶到位于五圣塔下面的地宮。據這位工作人員介紹，地宮里有近兩萬個墓位，有主的墓位都已經貼上標簽。

面對極力推銷的工作人員，記者就墓位的合法性提出質疑。

這位工作人員告訴記者，捐了墓位，不僅給證書，送骨灰來寺廟的時候，還會有報祖寺的高僧免費做法事。

整個交談過程中，五圣塔的工作人員不時強調他們的經營活動與報祖寺的關系�？呻S后記者找到寺廟負責人核實情況，對方卻說五圣塔的經營行為和寺廟沒有任何關系。

寺廟負責人告訴記者，五圣塔是由新洲當地一名開發(fā)商建設的，現在開發(fā)方除了出售墓位打著報祖寺的旗號，就連當初修建五圣塔的各項申報手續(xù)，開發(fā)方也是用報祖寺的名義辦的。

寺廟負責人說五圣塔的修建及墓位經營跟寺廟沒有任何關系，開發(fā)方卻常年打著寺廟的旗號違規(guī)斂財。 這幾年來，報祖寺多次找到新洲區(qū)民宗局，希望他們出面制止開發(fā)方以報祖寺名義銷售墓位的違規(guī)經營行為。

居然有人昧著心，打著宗教旗號斂財！報祖寺已多次向主管部門反映情況，為何問題得不到解決？記者找到新洲區(qū)民宗局。

黃科長言之鑿鑿，聲稱五圣塔已經停止銷售墓位�？捎浾甙翟L的時候，那里的工作人員明明還在積極拉客，大力銷售墓位！

黃科長告訴記者，五圣塔不屬于宗教活動場所，所以他們就管不了�？捎浾咴谝环萁ㄔO用地規(guī)劃許可證上看到，這個五圣塔的用地性質為宗教用地。全國土地分類表上明確標注，宗教用地指專門用于宗教活動的廟宇、寺院、道觀、教堂等宗教自用地。當初修建五圣塔的申請也是由新洲區(qū)民宗局批的�，F在，五圣塔違規(guī)賣墓位，新洲區(qū)民宗局怎么就推說管不了呢？

對于寺廟所說，開發(fā)方私刻公章，打著報祖寺名義申報五圣塔修建項目一事，黃科長表示，既然在他們這里備了案，他們就認定公章是真的。五圣塔銷售墓位的事，他們管不了。記者又來到武漢市民宗委反映情況。

武漢市民宗委也說，五圣塔不屬于宗教活動場所，不該他們管。

皮球被踢到民政局。這事，民政局能管嗎？記者又來到武漢市民政局。

《中華人民共和國民政部殯葬管理條例》第十八條規(guī)定得很明確：未經批準，擅自興建殯葬設施的，由民政部門會同建設、土地行政管理部門予以取締，責令恢復原狀，沒收違法所得。而武漢市民政局的工作人員卻說，這事也不屬于他們管。

3月28日，《黨風政風前哨》欄目報道了省環(huán)保廳、省測繪地理信息局、省人民防空辦公室、省統(tǒng)計局等多個單位的政務服務大廳比較冷清，不僅業(yè)務量小， 而且在崗人員業(yè)務簡單，只是負責接收申請材料，既然如此，各部門為何不精簡人員呢？原來，2012年，我省下發(fā)了《政務服務體系建設管理辦法》，要求政務窗口工作人員崗位實行AB角雙人崗，并安排行政編制！

對此，多個省直單位相關負責人都表示，既然現在已經推行網上審批，希望相關政策能夠根據現有變化及時調整，與時俱進！

主要原因是，近年來，國家簡政放權的力度不斷加大。有關單位的審批事項不斷在減少。另外，互聯網+政務不斷發(fā)展，許多以前的線下服務變成了線上服務。近四個月里，省編辦對省直38家單位政務大廳進行調研，經省政府研究批準，決定撤銷省科技廳、省司法廳、省財政廳、省統(tǒng)計局、省人防辦政務服務大廳或窗口。這也是適應深化簡政放權、放管結合、優(yōu)化服務改革的需要。

省科技廳等多個單位相關負責人表示，這次調整很有必要。

對于保留的政務服務大廳和窗口，省編辦要求要增加職能，優(yōu)化服務。接下來，按照全省推進“互聯網+放管服”改革的要求，還會適時動態(tài)撤銷省直單位政務大廳或窗口。