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知道“女紅”嗎?作為黑龍江人 應(yīng)該了解黑龍江省這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
網(wǎng)址:www.blackcollegiateintl.com 編輯:長(zhǎng)沙社區(qū)通 時(shí)間:2018-03-11

女紅,是過去女子必須會(huì)的一門手藝,可隨著時(shí)代的進(jìn)步,機(jī)械化的普及,傳統(tǒng)的手工布藝漸漸淡出了我們的生活,甚至有些精湛的技藝已經(jīng)失傳。也許你會(huì)說,我們現(xiàn)在不需要那種效率低、款式老的手工布藝,但其實(shí)我們不能失去它。它不僅是我們的歷史,更是一種美好的傳承。

一針一線傳真情

我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工布藝

50年代的縫紉機(jī),一針一線的做著活計(jì),這樣的畫面似曾相識(shí),但又覺得離我們有些遙遠(yuǎn)。在機(jī)械化迅速普及的今天,陳秀萍是為數(shù)不多,仍在堅(jiān)守傳統(tǒng)“女紅”的手藝人,也是黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——手工布藝項(xiàng)目的代表性傳承人。

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工布藝傳承人陳秀萍:固定好位置,再一針針繡上去。這一個(gè)虎帽得做三天到三天半,得有二十幾道工序。

對(duì)手工布藝充滿自豪

對(duì)這門手藝的傳承又非常擔(dān)憂

陳秀萍是陳氏手工布藝第三代傳人,她五歲就會(huì)自己做口袋、縫針線包,今年55歲的她,只要有時(shí)間,就會(huì)拿起針線,縫制各種各樣的手工布藝。

在陳秀萍的印象里,奶奶和媽媽都是遠(yuǎn)近聞名的繡女,那時(shí)候總有人到家里讓媽媽設(shè)計(jì)、打版、縫制衣物,陳秀萍就跟著媽媽有樣學(xué)樣。

雖然隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)手工布藝已經(jīng)不能滿足人們的需求,陳秀萍還是沒有停下手中的針線,“長(zhǎng)歲繡球”“蓮年有余”“鳳凰展翅”虎頭枕、虎頭帽、虎頭鞋,不計(jì)其數(shù)的手工布藝作品,把家里早已填得滿滿當(dāng)當(dāng)。但陳秀萍卻對(duì)這門手藝的未來(lái)充滿憂慮。

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工布藝傳承人陳秀萍:這門手藝現(xiàn)在出現(xiàn)了年齡斷層,80歲以上會(huì)做的人基本上都不在了,年輕的人基本上都不會(huì)做,尤其是越來(lái)越年輕的人,甚至連紉針都不會(huì)了。所以說這些年自己在做這些東西的同時(shí),我也感到很惶恐,就是這些東西,害怕它在某一天就消失了。

陳秀萍說,現(xiàn)在手工布藝中,有很多經(jīng)典技藝已經(jīng)失傳,曾經(jīng)的美好,有些只能在博物館,或是在照片中才能看到。傳統(tǒng)手工布藝,是曾經(jīng)中國(guó)歷史上一段濃墨重彩的印記,是我們寄托美好祝愿的真實(shí)表達(dá),我們不能讓它只停留在照片里。

為了讓更多人了解手工布藝

她堅(jiān)持宣傳和傳授

吉祥、福祿、祝愿、期許,從古至今每一件手工布藝作品都承載著人們對(duì)美好生活的向往,如今陳秀萍,已經(jīng)說服女兒,讓她作為第四代傳人繼續(xù)非遺傳承的使命,而為了能讓更多的人了解手工布藝,她還走進(jìn)社區(qū)、街道、各種展會(huì)、甚至走進(jìn)幼兒園、老年大學(xué)的課堂去講課,只希望人們不要將它遺忘。

學(xué)習(xí)手工布藝者郭單:手工做的東西感覺不一樣,我縫得不是特別好,但是我用心在做,這樣就把我的愛傳遞下來(lái)了。我也希望自己的孩子也能學(xué)會(huì),慢慢也是往下延續(xù)。

學(xué)習(xí)手工布藝者吳亞潔:中國(guó)的文化真是博大精深,有很多值得咱們傳承的。我是想把它帶出去。因?yàn)槲胰ミ^美國(guó),我以前去的時(shí)候,我都到市場(chǎng)上去買。帶出去以后,美國(guó)人特別喜歡,所以我想學(xué)完以后,親自做會(huì)更有意義,讓更多的人來(lái)了解咱們。

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工布藝傳承人陳秀萍:在世上活一天,我就應(yīng)該堅(jiān)持一天,讓它把這個(gè)東西傳承下去,因?yàn)槲矣X得這是一種責(zé)任,因?yàn)楝F(xiàn)在畢竟做手工布藝的人越來(lái)越少了,少得很可憐,如果傳承不下去的話,斷了,太可惜了,國(guó)家也是一種失去。

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