中國歷史上經(jīng)常是十年一大疫，三年一小疫。雖然每次瘟疫都會奪走無數(shù)人的生命，但都沒有阻擋中華民族的前進(jìn)的步伐，那么在沒有現(xiàn)代科技的古代中國人是采用何種方式來防治瘟疫的呢？

古人雖醫(yī)療水平不發(fā)達(dá)，但對于瘟疫的了解并不是我們想象中的那么膚淺，甚至可以說他們對于瘟疫的防治理念并不落后于現(xiàn)代人，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷病雜寒論》等醫(yī)學(xué)古籍都有對瘟疫的詳細(xì)介紹和治療方法。明朝著名的醫(yī)學(xué)大家吳又可曾長期對瘟疫進(jìn)行了研究，他創(chuàng)作了《瘟疫論》一書，比較系統(tǒng)地描述了瘟疫的發(fā)病癥狀和醫(yī)治方法，那應(yīng)對瘟疫古人是如何做的呢？大致一共有五點(diǎn)防治措施。

地方上發(fā)生疫情是沒有能力應(yīng)對的，必須上報(bào)朝廷，由朝廷下令及全國之力防治。宋朝立國之初，就規(guī)定了各地方官員一旦發(fā)現(xiàn)疫情必須及時上報(bào)。

宋仁宗皇祐年間，當(dāng)時全國發(fā)生瘟疫，可各個地方鮮有上報(bào)，皇帝對此很疑惑，就下了詔令，此后皇帝更是加大措施整頓中央和地方官府，保證從地方到朝廷的政令能順達(dá)通暢。

瘟疫一旦發(fā)生，朝廷會馬上派太醫(yī)，令他們前往疫區(qū)巡診并與地方醫(yī)者共同研究有效的防治措施，及時向疫區(qū)發(fā)散治療湯藥，如宋太宗淳化三年，開封爆發(fā)疫情，朝廷派了數(shù)十位醫(yī)術(shù)最高的太醫(yī)前去診治，此外還撥款隨時讓太醫(yī)調(diào)用。

對于防止瘟疫擴(kuò)散的最主要措施便是隔離，如宋神宗熙寧年間，吳越一帶爆發(fā)瘟疫，死者殆半，情況相當(dāng)嚴(yán)重，當(dāng)時越州知州設(shè)立病坊，用來收留病患，進(jìn)行隔離治療，又如宋哲宗元祐年間，杭州發(fā)生瘟疫，擔(dān)任杭州知府的蘇軾也曾設(shè)立病坊，對病人進(jìn)行隔離治療。

從開始的救治病患到后期對尸體的掩埋都是官府出錢，病人一旦不治身亡，由官府出錢贈棺木集中掩埋死者，官府做的目的有兩點(diǎn)，一是在官方的監(jiān)督下能妥善處理掉尸體，阻止病毒擴(kuò)散，二是能穩(wěn)定局面和人心，以防別有用心之人作亂。

古人有這點(diǎn)意識算是比較超前的了，其實(shí)在許多史籍上南宋便有官員治理水源防止疫情擴(kuò)散的記錄，如宋孝宗乾道年間，隆興知府吳芾看到豫章溝年久湮塞，認(rèn)為溝洫不通，氣郁不泄，疫癘所由生也，后帶領(lǐng)地方官員疏通了豫章溝。

可以看出，我們從未向瘟疫低頭，不斷摸索著疫病發(fā)生的內(nèi)在規(guī)律。相比于古代中國，今天的我們有更先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，更豐富的防控經(jīng)驗(yàn)，完全有信心、有能力打贏這場疫情防控戰(zhàn)，有更多的經(jīng)驗(yàn)向國際社會推廣。

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