成為地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展的第一屆互聯(lián)網(wǎng)與中國攝影旅游大會在安徽黟縣舉辦推出的“攝影發(fā)現(xiàn)中國”十大景觀九寨溝、喀納斯、婺源、雪鄉(xiāng)、元陽梯田1981年，湖南青巖山（天子山）。陳復(fù)禮 攝1979年春，32歲的新華社記者楊飛通過朋友推薦到當時還未成名的張家界林場，他驚異于這里的絕美風光，整整蹲了100天，拍攝了許多精美的圖片，陸續(xù)在國內(nèi)外各種報紙刊物發(fā)表了張家界風景照片300余幅，文章3萬余字。1979年10月，國畫大師吳冠中應(yīng)邀來湖南為人民大會堂湖南廳繪制巨型風景畫稿，11月，他專程到湘西采風，有緣來到張家界林場，他被這里的風光深深吸引，寫下了游記散文《養(yǎng)在深閨人未識》，發(fā)表在1980年元旦的《湖南日報》上：“為了探求繪畫之美，我辛辛苦苦踏過不少名山，覺得雁蕩、武夷、青城、石林……都比不上這無名的張家界美�！薄斑@里秀色不讓桂林，但丹巒比桂林更神秘、更集中、更挺拔、更野！”這篇文章引起了社會各界的熱切關(guān)注，產(chǎn)生了強烈的反響。自家斧劈•湘西張家界（水墨設(shè)色）。吳冠中吳冠中先生回到北京,把湘西之旅尤其是張家界之行的感受告訴黃永玉后，黃永玉1980年5月來到張家界，不久又與沈從文一起再上張家界。此后，他三上張家界作畫，并第一個在香港舉辦了“張家界畫展”，受他的影響，香港著名攝影家陳復(fù)禮慕名而來。陳復(fù)禮，1916年出生于廣東潮安，1935年起，迫于生計先后在泰國、越南各地輾轉(zhuǎn)營生，并于1947年開始利用業(yè)余時間學(xué)習攝影。二十年海外生活的艱辛和精神的苦悶，升華了他對祖國的情感，也更加激發(fā)了他對藝術(shù)的追求。1981年，陳復(fù)禮在張家界進行攝影創(chuàng)作。1957年連續(xù)兩年獲香港攝影學(xué)會甲組月賽全年冠軍，1958年與友人合創(chuàng)“香港中華攝影學(xué)會”，1959年起開始赴中國大陸地區(qū)進行創(chuàng)作。二十年海外生活的艱辛和精神的苦悶，升華了他對祖國的情感，也更加激發(fā)了他對藝術(shù)的追求。1981年，陳復(fù)禮在張家界進行攝影創(chuàng)作。“五岳尋仙不辭遠，一生愛入名山游”，陳復(fù)禮深知這是歷代詩人、畫家成功的訣竅之一 ，在定居香港后的20多年里，他歷游祖國的名山大川，先后登臨了黃山、泰山、峨眉山等成名已久的經(jīng)典景區(qū)，但1980年的四川九寨溝之行，使他感到人跡罕至的莽原荒山更有一種童話般神秘莫測的色彩，從中領(lǐng)略到重新發(fā)現(xiàn)和認識大自然的樂趣，而“養(yǎng)在深閨人未識”的張家界自然引起了陳復(fù)禮的極大興趣。1981年4月，65歲的陳復(fù)禮由助手張澤成陪同，從香港取道上海，經(jīng)過杭州、紹興到長沙，和陳勃以及時任新華社湖南分社攝影組長王平會合，一起坐一輛小轎車，先到桃源，經(jīng)過大庸到青巖山（天子山）。當時青巖山尚未開發(fā)，許多地方人跡罕至，王平安排陳復(fù)禮主要去腰子寨和黃石寨兩個景點。在黃石寨陳復(fù)禮一行四人住在一戶茶農(nóng)家里，一連七八天時陰時雨，陳復(fù)禮等冒雨拍攝了青巖山的雨景《山色空濛》等作品。1981年 18期 中國旅游雜志 湘西游蹤系列之山色空濛（湘西游蹤四字為著名作家周而復(fù)題寫）1962年陳復(fù)禮發(fā)表的《中國畫意與風景攝影》中提到：中國山水就是以極為簡練的筆墨色調(diào)，運用散點透視做成無比廣闊的空間，使觀者產(chǎn)生畫中有詩的境界。中國山水不僅給人以簡練景物形象，而且使人從畫面產(chǎn)生了耐人尋味的意境......不要以為中國畫只是山水畫，畫里面雖然沒有人，但畫外卻有人，因為這些山水寫的是人的胸懷、人的意境、人的感情。作品《山色空濛》在形式上是繼承了中國山水畫的傳統(tǒng)：去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結(jié)合；在情感上則寄予了異鄉(xiāng)游子對祖國大好河山由衷熱愛，這種熱愛體現(xiàn)在65歲的高齡冒雨上山進行拍攝，體現(xiàn)在不遠萬里從香港趕到青巖山，體現(xiàn)在拍完《山色空濛》之后并沒有立即離開而是等候晴光到來。（當時香港另外一名著名攝影師簡慶福也來到了青巖山，但他和陳復(fù)禮一起在腰子寨活動了一天就下山返回）在等候天晴的日子里，陳復(fù)禮拍攝了此行的另外一張代表作《黑貓》，當時他住的茶農(nóng)家里有一只黑貓，健壯可愛，一身黑貓油光水滑，晶瑩翠綠的雙瞳，黑貓常常蹲在火塘邊（四月的山上還非常寒冷），火苗上時時散發(fā)出一縷縷松柴的清香，這一切對于常駐在香港的陳復(fù)禮來說充滿了溫馨的農(nóng)家氣息，也勾起了他兒時在廣東潮安鄉(xiāng)下的回憶。為此，陳復(fù)禮多次想拍攝火塘邊的黑貓，但苦于室內(nèi)光線不足，仔細思慮一番，決定用閃光燈加長聯(lián)線，從側(cè)后方照明，構(gòu)成陽光從窗口深入的效果，正面則利用門口的自然光，然后用三腳架穩(wěn)定相機，采用1/8秒的慢速度拍攝，又為了虛化背景的水壺、火塘，采用了較大的光圈，連續(xù)拍攝了四五張才獲得滿意之作，日后，陳復(fù)禮多次向人提起，這一副充滿鄉(xiāng)土氣息的《黑貓》，是他這一次青巖山獵影最滿意的收獲。對《黑貓》的外界評價來自于兩個方面，一個方面是當時的評論家聯(lián)系到改革開放的背景“不管是黑貓還是白貓，能抓到老鼠的就是好貓，”《黑貓》是對當時時政理念的一種圖像回應(yīng)；另一方面則是從湖南攝影史的角度出發(fā)，2009年湖南攝影師李曉英憑借著弱光攝影的風格一舉獲得第八屆中國攝影金像獎，某種程度上在28年前的青巖山，陳復(fù)禮就發(fā)現(xiàn)了湘西地區(qū)弱光攝影的影像魅力。1981年12月總第18期 中國旅游雜志封面 附石蒼松 陳復(fù)禮 攝影天晴之后，陳復(fù)禮便繼續(xù)進行創(chuàng)作，據(jù)當時陪同的老人介紹：陳復(fù)禮每天早出晚歸，攀懸崖，爬陡坡，穿刺叢，尋找美麗風景。1981年4月22日下午，攝影師一行登上黃石寨頂上，準備拍攝落日余暉。他們從15時至19時30分，一直拿著相機，站在懸崖上，觀察等候。16時，太陽從云霧里露出笑臉；17時，太陽在龍鳳庵、朝天觀、幺妹灣一帶出現(xiàn)瑰麗的光柱、光條和光帶。陳復(fù)禮顯然深諳“黃金時刻”對于風景攝影的意義。回到香港之后，陳復(fù)禮便在《中國旅游》雜志上，用整整十二個版面對張家界進行了隆重的介紹。名為《附石蒼松》的作品登上了當期雜志的封面，封底配文旅游新點：湘西青巖山風光。附石蒼松是傳統(tǒng)中國畫里的經(jīng)典題材，類似的構(gòu)圖曾出現(xiàn)在清初畫家吳歷的作品中。陳復(fù)禮曾經(jīng)寫到：提到風景攝影，實在不能不重視中國畫的傳統(tǒng)。首先，中國具備了優(yōu)秀的自然條件，從寒帶到亞熱帶，奇詭秀麗的山川不知凡幾。經(jīng)過千多年來歷代中國畫家的刻意經(jīng)營，在山水和風景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。所以從事風景攝影，而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。借鑒中國畫進行風景攝影的創(chuàng)作，簡言之就是站到了巨人的肩膀上，藝術(shù)效果事半功倍。當期的《中國旅游》雜志內(nèi)頁上還有一幅作品，同樣的場景新華社攝影記者陳飛早在1979年就進行了拍攝，陳飛和陳復(fù)禮眾多關(guān)于青巖山的作品中，只有這一場景的視覺是重覆的，攝影中最出照片的地方總是會有不同的攝影師進行拍攝。陳飛拍攝的是黑白膠卷，影像更安靜更抽象，對于還處在發(fā)現(xiàn)階段的張家界，顯然彩色影像的真實感覺更具有傳播上的價值；陳復(fù)禮拍攝的是彩色膠卷，并配上了著名社會活動家趙樸初的題字：可是武陵溪,春芳著路迷�；鞔呤镌�,云膩惹空低。 （出自唐代司空圖《春山》）相比之下，陳復(fù)禮的作品更具有傳統(tǒng)中國畫的氣質(zhì)，在傳播上也更有話題。這種創(chuàng)作方式是陳復(fù)禮在1980年代持續(xù)進行的攝影實驗——影畫合璧。影畫合璧是在具有中國畫意的影像基礎(chǔ)上，補充中國傳統(tǒng)繪畫里的書法、詩詞、篆刻等相關(guān)文化元素，攝影與繪畫進行有機的結(jié)合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復(fù)禮曾在一篇文章中寫到：我搞影畫合璧，除了創(chuàng)新，還有一個意思，就是通過攝影與繪畫聯(lián)姻，來提高攝影藝術(shù)的地位，從而引起社會的廣泛注意，為畫意攝影開辟一個新天地。2005年，湖南省人民政府授予陳復(fù)禮“張家界榮譽市民”稱號，以表彰他對于張家界旅游事業(yè)發(fā)展的貢獻。
“當時《中國旅游》雜志主要在境外發(fā)行，那期的銷量很好，很多讀者看了這些照片，紛紛慕名前往張家界�！毕愀邸吨袊糜巍冯s志社副總編輯陳一年說。也正是因為這次刊發(fā)的文章和圖片，養(yǎng)在深閨人未識的張家界絕版山水亮相境外，拉開了張家界走向世界的序幕。好的攝影作品拍完之后配合好的渠道才能呈現(xiàn)完美的傳播效果，陳復(fù)禮和其創(chuàng)辦的《中國旅游》雜志對張家界旅游宣傳推廣起了非常重要的作用，當然一個旅游景點通過攝影作品被人知曉之后，后續(xù)的策劃推廣也非常重要。1999年葉文智策劃的世界特技飛行大師“駕機穿越天門洞”事件；2001年韓國觀光公社社長的趙洪奎通過策劃韓國與張家界的文化交流活動、拍攝電視劇、組團到張家界表演文藝節(jié)目，讓張家界在韓國成為家喻戶曉的景點；張同生則在全國率先推出“極限旅游”概念，打造驚險刺激的“天門山棧道游、透明玻璃觀景游；所有的這一些列事件持續(xù)影響，讓“養(yǎng)在深閨人未識”的張家界變成了“天下誰人不識君”的張家界。而攝影也一直貫穿張家界所有推廣活動的大事件當中，持續(xù)為張家界旅游發(fā)聲。岳陽樓、橘子洲、鳳凰古城等湖南經(jīng)典景區(qū)的成名依賴于《岳陽樓樓記》、《沁園春·長沙》、《邊城》等經(jīng)典文章；南宋畫家牧溪所作的《瀟湘八景圖》則讓湘江聞名于世；而從張家界開始，湖南后來的郴州東江湖景區(qū)、邵陽崀山風景區(qū)、長沙文和友等景區(qū)的成名則更多的依賴于攝影。山川勝景由丹青而名、由文章而聞的時代在慢慢的過去，山川勝景由攝影而紅的時代則正當時。
攝影發(fā)現(xiàn)中國
也讓世界看見中國
本文作者：華劍（前媒體攝影記者、前影像藝術(shù)館研究員）本文參考材料：丁遵新著《陳復(fù)禮傳》、《中國旅游》雜志1981年第十八期、《紫荊特刊：攝影大師陳復(fù)禮》2013年第一期 
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