從4月1號(hào)開始，湖南省文化廳就和我們《經(jīng)視大調(diào)查》聯(lián)合制作推出了大型非遺調(diào)查節(jié)目《非遺湖南》，調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承情況，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展方向，節(jié)目播出后，得到了社會(huì)各界的關(guān)注，為我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承發(fā)揮了積極作用，也使得“非遺熱”持續(xù)升溫。最近，省政協(xié)就組織調(diào)研組，由省政協(xié)常委、文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)主任毛學(xué)軍帶隊(duì)，對我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)情況開展調(diào)研。

     《非遺湖南》節(jié)目中聚焦的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都代表著湖湘特色的歷史和文化�！斗沁z湖南》專題對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做深入挖掘，得到社會(huì)認(rèn)可。

      我省有118項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和324項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是燦若繁星。如何傳承和保護(hù)我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是一個(gè)亟需解決的難題�！斗沁z湖南》節(jié)目的推出，也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，催生了省內(nèi)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。5月9日，省政協(xié)常委、文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)主任毛學(xué)軍帶隊(duì)到常德澧縣，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承展開調(diào)研座談。 《荊河戲》是澧縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，省政協(xié)調(diào)研組詳細(xì)了解了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的最大難題。

      常德澧縣共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3個(gè)，省級(jí)1個(gè)，市級(jí)5個(gè)，縣級(jí)24個(gè)，是名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大縣，如何傳承發(fā)展非遺文化也是一大難題。鼓盆歌，也稱為澧州大鼓，在三個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄中，是目前傳承較好一個(gè)，對于鼓盆歌的創(chuàng)新傳承，省政協(xié)調(diào)研組也著重進(jìn)行了調(diào)研探討。

     鼓盆歌又叫澧州大鼓，俗稱“喪鼓”，原為一人一鼓坐于孝堂中演唱，伴亡守靈，后來逐漸發(fā)展為演唱長篇書目，演唱一個(gè)故事或者主體，教育后輩發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，登臺(tái)演出，走向市場。曲目《親媽媽》就是鼓盆歌的代表作之一。

      鼓盆歌《親媽媽》 “北大”扮演者萬華健說：在這個(gè)故事里面，我是北大，還有一個(gè)弟弟是清華。我的父母不在了，我的媽媽把我收養(yǎng)起來，好吃的好穿的都給我，然后我就認(rèn)為我才是媽媽親生的，弟弟他是撿的。鼓盆歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人劉靜說：故事中兩個(gè)孩子雖然是一樣長大，但是別人家的孩子同時(shí)失去父母，物質(zhì)上是給他比較多一點(diǎn)，孩子開始是不理解的，逼著媽媽把弟弟趕出去的時(shí)候，母親才說出這個(gè)真相。

      在知道自己并不是媽媽親生的，但是媽媽對待自己比親生兒子還要好，北大感動(dòng)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，要跟媽媽和弟弟一起好好生活，孝敬媽媽，疼愛弟弟。

     通過改變表演內(nèi)容和演唱形式，鼓盆歌從專門的喪葬文化登上表演舞臺(tái)，演唱民間故事和日�，嵤陆逃�后輩，寓教于樂，這也得到了省政協(xié)調(diào)研組的一致認(rèn)可，更堅(jiān)定了當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心。

      省政協(xié)常委文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)主任毛學(xué)軍說：這些傳統(tǒng)的文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你不去發(fā)揚(yáng)它，不去保護(hù)傳承它，慢慢就會(huì)失傳。特別是年輕人這一代，不去主動(dòng)灌輸傳統(tǒng)文化這些思想、藝術(shù)形式，讓他去接受，傳統(tǒng)的文化就會(huì)丟失。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的財(cái)富，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠讓大家有一種認(rèn)同感和歷史感，能夠促進(jìn)文化的多樣性，激發(fā)人類的創(chuàng)造力，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是一項(xiàng)重要課題。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)保護(hù)和傳承調(diào)研中，也發(fā)現(xiàn)了傳承人不足和費(fèi)用緊張等共性問題，調(diào)研組提出了針對性的意見和建議。

      不過保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是一件容易的事，最大的問題就是傳承人青黃不接，很多老的藝術(shù)在青年人的眼里已經(jīng)脫離時(shí)代，或者只作為賺錢的工具，沒有延續(xù)和傳承。

      相對于鼓盆歌學(xué)徒人較多，澧縣另外一項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)荊河戲，幾乎沒人愿意過來學(xué)徒，上一次招到人還是在十幾年前。荊河戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張蓉蓉說：最好的是從大專院校直接過來，誰會(huì)愿意到縣里來。到最基層的來呢！人家去也是省級(jí)劇團(tuán)，縣里的劇團(tuán)招不到人，也留不住人。

       非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人青黃不接，經(jīng)費(fèi)緊張留不住人，這并不是個(gè)別現(xiàn)象。省政協(xié)常委文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)副主任陳登斌說：有些問題是個(gè)共性的問題，不是澧縣的問題，而是全國的問題。這個(gè)要政府重視，這位傳承人的問題也很好解決，政府不好解決辦公室建議到學(xué)校去。

      省政協(xié)調(diào)研組建議，首先政府要高度重視非遺保護(hù)，要聯(lián)合文體廣新局、教育局、財(cái)政局等多部門，集多部門之力，協(xié)同解決非遺保護(hù)和傳承中的問題，同時(shí)也要推陳出新，將古老藝術(shù)融入現(xiàn)代生活。省政協(xié)常委文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)主任毛學(xué)軍說：五六十歲的人，你要他唱傳統(tǒng)的京劇，沒幾個(gè)人會(huì)唱。但是唱《智取威虎山》，很多人都能夠唱幾句，他們是創(chuàng)新的現(xiàn)代的東西。我們的荊河戲，能不能賦予現(xiàn)代特色的東西，怎么在傳承中創(chuàng)新。

       省政協(xié)常委，文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)主任毛學(xué)軍表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承是一項(xiàng)綜合性工程，并不能取得立竿見影的效果，所以在保護(hù)和傳承中更需要持之以恒。而人作為非遺保護(hù)的活性載體，怎樣讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦予新鮮活力，讓大家主動(dòng)接受承載，這才是保護(hù)和傳承非遺的關(guān)鍵。省政協(xié)常委 文教衛(wèi)體和文史委員會(huì)主任毛學(xué)軍表示：年輕人這一代，你怎么去讓他們慢慢地，由被動(dòng)的接受到了解愛好它去接受它，這是一個(gè)漫長的過程。