“洞庭天下水，岳陽天下樓”，宋代大文豪范仲淹的千古名文《岳陽樓記》中就有“漁歌互答，此樂何極”的記載，真實(shí)描繪出漁歌對(duì)唱的生動(dòng)場(chǎng)面。洞庭漁歌，漁民張嘴就來，體現(xiàn)了洞庭湖的文化特色，真實(shí)反映出不同時(shí)代的漁民生活，是我國民間音樂文化的寶貴財(cái)富，2014年，岳陽的“洞庭漁歌”正式入選國家第四批非物質(zhì)文化遺傳代表性項(xiàng)目名錄，今天，經(jīng)視大調(diào)查記者就走上了探尋洞庭漁歌的藝術(shù)之路，一起發(fā)現(xiàn)洞庭漁歌的獨(dú)特魅力。 

      湖南岳陽的洞庭湖里，這樣的勞作的場(chǎng)景已經(jīng)出現(xiàn)千年，新一天的勞動(dòng)，總是伴著拂曉時(shí)的漁獲，美如幻境般的山山水水，包含著洞庭湖詩畫中的意境。而就在如此美麗的山水畫中，點(diǎn)綴著漁民們的獨(dú)特勞動(dòng)生活唱腔——洞庭漁歌，這使得一方的美景顯得更加立體活現(xiàn)。

      漁歌的取材大多來源于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)編現(xiàn)唱，不落俗套，極大地?cái)U(kuò)展了漁歌的繁衍空間，洞庭漁歌由漁民口頭創(chuàng)作，即興演唱，歷史上曾與民歌、山歌等互為影響，并逐步形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

      這首《我的漁歌萬萬千》就包含著洞庭湖漁民對(duì)漁資源的期盼以及生活的期許，洞庭漁歌源于大自然，這種即興演唱的方式，使得漁民在辛勤的勞動(dòng)中能夠抒發(fā)自己的情感，自古成為洞庭湖中漁民為數(shù)不多的娛樂活動(dòng)，而洞庭漁歌的繁衍發(fā)展，也離不開漁民們的辛勤勞作。

     鸕鶿善于協(xié)同作戰(zhàn)，一上午就能捕捉到十幾條打魚。

       漁民們會(huì)選擇性的把一些小魚放歸到洞庭湖中，只有在保護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上，漁民才能有長遠(yuǎn)的生存發(fā)展。既然捕到了魚，那就要來一曲漁歌來助助興。

岳陽洞庭漁歌傳承人 陳岳林：

生態(tài)保護(hù)好

與洞庭漁歌的演唱是息息相關(guān)的

你生態(tài)保護(hù)得好

就有漁歌的存在

生態(tài)保護(hù)得不好

就沒有了漁歌的流行一說了

      自1885年開始，洞庭漁歌就開始建立傳承譜系，到陳岳林這一代已經(jīng)經(jīng)歷了100多年，6代傳承人，陳岳林本人也見證了洞庭漁歌在洞庭湖流域的興衰發(fā)展。

岳陽洞庭漁歌傳承人 陳岳林：

1979年到1980年的時(shí)候

當(dāng)時(shí)的洞庭湖的洞庭漁歌

在洞庭湖上是最繁盛的時(shí)候

這是我們?cè)狸柺?978年到1979年

舉辦的第一屆洞庭漁歌會(huì)

當(dāng)時(shí)就是千帆競(jìng)發(fā) 漁民聚集啊

這有上萬人呢

      在洞庭漁歌的傳習(xí)所中，保留著上百年的漁民捕魚工具，有漁網(wǎng)，織網(wǎng)針，蓑衣，而這件拿在陳岳林手中的器物，則是洞庭漁歌唯一的伴奏工具——漁鼓筒，這也是洞庭湖漁民愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的見證。

岳陽洞庭漁歌傳承人  陳岳林：

我們洞庭湖上的漁民

自古對(duì)原生態(tài)的水產(chǎn)資源的

保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)

然后他們就自然形成了休漁期

但漁民卻靠捕撈為生

在這段時(shí)間

他們?yōu)榱俗约旱纳��?/span>

就外出憑這個(gè)漁鼓筒子

就外出去討米

這其實(shí)是漁民的辛酸史

     隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代捕魚技術(shù)的發(fā)展，洞庭漁歌在很長一段時(shí)間里大部分流散，傳唱者廖廖無幾。

岳陽洞庭漁歌傳承人  陳岳林：

逐漸地受到了冷落

年輕人會(huì)唱的就越來越少了

隨著老一輩人陸續(xù)地離去啊

所以我們洞庭漁歌

就存在這種青黃不接

乃至到斷代的危機(jī)

       看到這種情況的發(fā)生，已經(jīng)傳唱了三十多年洞庭漁歌的陳岳林立即發(fā)動(dòng)漁民自發(fā)地對(duì)洞庭漁歌的開始實(shí)施保護(hù)措施。漁民何建國，世世代代都以捕魚為生，2009年之后，何建國一家上岸轉(zhuǎn)產(chǎn)之后經(jīng)營著一家餐廳，閑暇時(shí)候，他把自己的大部分精力，放在洞庭漁歌的保護(hù)和傳承中。

       何建國在上岸之后，所賺到的每一分錢，除了補(bǔ)貼自己的家用，其它的余錢，都投入到了洞庭漁歌的事業(yè)中了，在洞庭湖邊上，他自己出資建立了一個(gè)大型的實(shí)景演藝舞臺(tái)，供洞庭漁歌的愛好者來這里學(xué)習(xí)交流。

洞庭湖漁民 何建國： 

我喜歡這個(gè)事業(yè)

我愛我的事業(yè)

對(duì)于洞庭湖文化

我就是這樣的

人家不理解我

我理解

第一 我自己曉得

我就要把這個(gè)文化傳承下去

本來就是要投入進(jìn)去的

你自己還沒有開始把這件事搞好

你就想圖回報(bào)

世上沒有這么好的事

      正是有了如陳岳林這樣的傳承人的孜孜以求，有何建國這樣的漁民對(duì)洞庭漁歌的熱誠，加之當(dāng)?shù)刂鞴懿块T的推進(jìn)，從去年開始，洞庭漁歌開始進(jìn)校園，進(jìn)社區(qū)，洞庭漁歌的傳唱者從原來的不足百人，到現(xiàn)在上萬人演唱洞庭漁歌。

      28歲的姚酉星從小在洞庭湖邊�？吹綕O民拉纖，喊勞動(dòng)號(hào)子，岸邊停滿了風(fēng)帆船，從那時(shí)起洞庭漁歌就在他腦海里留下深刻印象。

岳陽洞庭漁歌學(xué)員 姚酉星：

受到文化的熏陶

我們也是洞庭湖邊上長大的

既然老祖宗傳承了千年的非遺的項(xiàng)目

我覺得應(yīng)該需要年輕人來傳承

來傳唱

所以自己很愿意去學(xué)習(xí)

這個(gè)非遺的項(xiàng)目

洞庭漁歌

       除了親授徒弟，陳岳林在當(dāng)?shù)刂鞴懿块T的支持下，組建了三支洞庭漁歌的傳承隊(duì)伍，演員們各個(gè)精神飽滿，站在舞臺(tái)上，一股自信撲面而來。

岳陽洞庭漁歌傳承人 陳岳林：

他們平均年齡有59歲到60歲了

那真的看不出來

顯得好有活力啊

到目前為止

將近一百五十人

我們就是每個(gè)星期

分三個(gè)活動(dòng)日

他們分別會(huì)到這里來搞排練

保護(hù)傳承這個(gè)洞庭漁歌

      除此之外，洞庭漁歌也進(jìn)入了大學(xué)校園，成為了高校傳承研究的項(xiàng)目，這將為中國傳統(tǒng)音樂增添時(shí)代的光彩。

湖南理工學(xué)院音樂學(xué)院黨總支書記 柳青：

中國音樂教育體系

必然要為中國音樂服務(wù)

要培養(yǎng)中國音樂的人才

要培養(yǎng)能夠懂得本民族

本地區(qū)音樂的人才

      而為了讓洞庭漁歌更加有活力，當(dāng)?shù)刂鞴懿块T提出，將在不久的將來，將洞庭漁歌這一傳統(tǒng)文化帶入課堂，讓更多的孩子能夠從小就能成為傳統(tǒng)文化的傳承人。

岳陽市岳陽樓區(qū)文化館館長 鄒靜文：

準(zhǔn)備有一個(gè)很大的想法

就是說 進(jìn)入教材

小學(xué)的進(jìn)入教材

我們已經(jīng)跟當(dāng)?shù)氐慕逃�部門溝通

他們也有這個(gè)想法

當(dāng)然這現(xiàn)在只是一個(gè)想法

現(xiàn)在在謀劃這個(gè)事情

等待時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候

我們還是會(huì)把洞庭漁歌

植入到我們的課程中去

      “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。我們相信，在一個(gè)嶄新的時(shí)代，洞庭漁歌將以全新的風(fēng)貌，演繹出更加精彩的洞庭之聲。