這是雙峰縣杏子鋪鎮(zhèn)國藩溪硯廠的曹冠明寫給著名主持人汪涵的信件。為了表達(dá)自己的敬意，老曹考慮良久，決定用毛筆來進行書寫，一字一句，他反復(fù)斟酌。

之所以會給汪涵寫信，源于收看湖南衛(wèi)視《天天向上》節(jié)目時，聽朋友說起汪涵不僅是電視主持人，而且還是湖南省政協(xié)委員，一直積極關(guān)注傳統(tǒng)文化的發(fā)展。說者無心聽者有意，老曹便冒出了這么個想法。

算起來，老曹已經(jīng)有10多年沒有提筆寫過信了，在通訊技術(shù)高度發(fā)展的時代，手寫信件或許已經(jīng)不太“實用”，有人甚至?xí)�覺得老土，但在老曹看來，日漸稀少更能襯托出難能可貴，就像如今的溪硯一般。

老曹名叫曹冠明，湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—溪硯制作工藝項目傳承人，今年53歲。一塊其貌不揚的溪石，在他純手工的一雕一刻中，成為一方精美的硯臺。

“說實話，如果我不是非遺傳承人，廠子沒了，我大不了回家種田，帶孫子安享晚年，但只要一想到，溪硯是在我手上斷了傳承，我會覺得我是歷史的罪人，此世內(nèi)心無法安寧……”

在寫這一段話時，老曹的心揪得生疼。

硯是我國文房四寶之一，素以廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯、山東魯硯馳名，而湖南的溪硯卻鮮為人知。

溪口，位于漣水中游的雙峰縣杏子境內(nèi)，當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)一種遠(yuǎn)古化石及特種石，是制作硯品的上等原料，因地而名，史稱溪石。早在清嘉慶、道光年間，溪石就頗負(fù)盛名，開發(fā)成硯臺、雕像、屏風(fēng)、擺件等產(chǎn)品，具有文化價值和收藏價值。

當(dāng)年的溪口鎮(zhèn)有“玉生堂”、“吉慶硯莊”近百號硯臺商鋪。咸豐、同治年間，國藩效命朝廷，溪硯成為他的“終身伴侶”。出任直隸總督時，還將溪硯做為“貢品”敬獻(xiàn)皇上，同治帝把玩再三，龍心大悅，置于龍案使用，溪硯從此名聲大振，滿朝文武爭相求之。

（溪硯 資料圖）

民國初年，抗日名將宋希濂將軍的父親宋樾生辦的溪硯公司，鼎盛時期有硯工二百，硯石產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞，享譽海外�？上В�因戰(zhàn)亂公司倒閉。1958年建水庫后，古鎮(zhèn)全部湮滅水下。

古鎮(zhèn)消失了，但溪硯這個湖湘文化名品卻延續(xù)了了下來。二十世紀(jì)70年代初，雙峰塑料廠組織生產(chǎn)的溪硯在廣交會上再次亮相并暢銷東南亞，后因種種原因停止生產(chǎn)。九十年代，雙峰學(xué)者、老教育家曾彩初先生也曾開發(fā)溪硯，但終因勢單力薄，只得嘆而作罷。

在生產(chǎn)中斷了近半個世紀(jì)之后，2005年，有農(nóng)民企業(yè)家開始進行溪硯的挖掘和制作，讓溪硯重現(xiàn)世間，制作溪硯的企業(yè)從最初的1家發(fā)展到5家，溪硯制作工藝也被列入湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是僅僅過去十年，5家企業(yè)卻倒閉了3家，經(jīng)營和推廣遭受困局。

地處水府廟水電站大壩附近的國藩溪硯廠，是當(dāng)年5家溪硯廠中生產(chǎn)規(guī)模最大的，也是目前唯一做到每天還能正常開工的企業(yè)，老曹便是國藩溪硯廠的生產(chǎn)部長，雖然效益如今已經(jīng)很不景氣了，但懷著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情，以及復(fù)興溪硯文化的夢想，他和14位雕刻老技師一直在堅守，沒有人提出過離職。

“一旦此廠倒閉，代表湖湘文化、曾國藩家書文化的這張名片將不復(fù)存在，每每想到如此，我就夜不能寐……”老曹在信中向汪涵這樣傾訴，做為溪硯非遺傳承人，他一直覺得肩上的壓力重大，畢竟溪硯如今已經(jīng)逐步成為了湖湘文化的宣傳載體和文化象征。

把給汪涵的信寫完，已經(jīng)是凌晨兩點，但老曹并沒有感到輕松，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)再度失眠，滿腦子就是想著怎么順利讓汪涵收到，并閱讀這封信。第二天一大早，睜著布滿血絲的雙眼，老曹來到了國藩溪硯廠的制作車間。

車間里灰塵飛揚，巨大的機器轟鳴聲不絕于耳，在選好石料后，整璞，設(shè)計，雕刻，打磨……，十幾道制硯工序繁復(fù)。曹冠明持刀穩(wěn)健，刀工精細(xì)，一方小硯臺，也需花上幾天的功夫，而平時做得更多的，是工藝品類型的硯臺，體型巨大，雕工更是繁復(fù)，需要深淺雕刻和鏤空雕刻的技法。完成一塊精品硯臺，可能要耗費三個多月的時間，高昂的人工成本，讓溪硯的市場也只能局限于高端。而漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)使用的硯臺。

老曹還清楚地記得，以前生意好的時候，一天可以賣出幾十塊硯臺，銷售額能有十多萬塊錢，不過現(xiàn)在，一個月可能只賣出幾萬塊錢的貨，但廠里一個月光發(fā)工資就是二十多萬，還有水電，設(shè)備損耗都沒算進去。

回想溪硯當(dāng)年的火爆盛景，老曹如今深深體會到了市場的瞬息萬變，隨著高端禮品市場回歸冷靜，溪硯從搶手貨變成了囤積貨，看著一件件雕琢精美的溪硯，只能堆放在門店里無人問津，曹冠明心里很不是滋味。

溪硯如何才能更親民，而不是淪為純粹的藝術(shù)觀賞品?老曹清楚的認(rèn)識到，要想將溪硯發(fā)揚，只有拓寬市場銷路，讓大家認(rèn)識溪硯，這是要走出的第一步。然而，說起來簡單做起來難!

“為了適應(yīng)市場，我們對溪硯的發(fā)展做出了調(diào)整，突出溪硯的禮品屬性和文化屬性，緊扣中國傳統(tǒng)文化、湖湘文化、曾國藩家書文化，并且想以傳統(tǒng)文化去開拓海外市場，但我們是鄉(xiāng)下人，走出縣城就兩眼抹黑，更不知如何把雙峰之外的市場做起來……”寫給汪涵的信中的這段話，老曹并非自嘲。

為了增加銷量，這幾年，老曹開發(fā)了定價20多塊錢的學(xué)生簡易硯臺，然而半年時間只賣出了十多個而已。后來又跑婁底、長沙等地，希望與書畫培訓(xùn)機構(gòu)、高端餐飲店、文化傳播機構(gòu)進行相關(guān)商務(wù)合作，但收效同樣甚微。

完成了上午的工作，老曹決定趁中午休息時間，去鎮(zhèn)上一趟，按照網(wǎng)上查到的地址，把留有自己聯(lián)系方式的信，寄到汪涵的工作單位去。他不知道汪涵能否收到此信，也不知道能否得到回復(fù)和關(guān)注�！胺凑�先試試唄”，老曹這樣給自己打氣!信寄出去了，老曹順便在鎮(zhèn)上買了一塊手機電池，他擔(dān)心跟隨自己5年的老款手機，不能24小時保持開機狀態(tài)……。

溪硯可以與四大名硯媲美，要讓文人墨客熟知，也要讓民眾明白它的價值，才能更好的推廣。小眾的溪硯，要飛進尋常百姓家，不僅在藝術(shù)上要下功夫，更需要創(chuàng)新思維，才能讓民眾用得起，留得下。老曹的信，汪涵會收到嗎，這封信又會對溪硯的發(fā)展來帶什么影響呢？我們將持續(xù)關(guān)注此事最新進展。

來源：新湖南客戶端