只有對“窮”有切膚之痛的人，他的“脫窮”意愿才最為強烈，尋找出路的腳步才最為堅決。滕有璽就是這樣的一個“窮人”，在過往的四十年中，貧窮占據(jù)了他人生歲月的四分之三時間。

　　貧窮就像夢魘一樣

　　滕有璽出生于江蘇鹽城市阜寧縣的農(nóng)村。家中兄弟姐妹七人，他是最小的一個。

　　從他記事起，貧窮就在他的生命中烙下了深深的痕跡。由于窮，山芋管飽曾經(jīng)是他幼年時最大的夢想；由于窮，他沒有上過一次晚自習(xí)，因為點不起油燈；由于窮，他總是穿哥哥們的舊棉鞋，破舊且不保暖……

　　和大多數(shù)農(nóng)村孩子一樣，讀書高考跳出“農(nóng)門”是滕有璽改變自己命運的唯一希望。為了讀得起書，其他同齡人玩耍時，小小年紀(jì)的滕有璽卻要拿著鐮刀，跟著大人上葦灘割蘆葦。

　　割蘆葦是一件很苦的工作，尤其是在寒冬臘月里。葦灘里的水都凍成冰，腳踩上去，薄冰裂開，腳浸在冰涼的水里，疼得鉆心刺骨。割蘆葦是體力活，出汗多，北風(fēng)一吹，汗水就成了冰屑。但汗仍在不停地出，汗是熱的，把冰屑融化了，融化了的冰屑又和剛流出來的汗水合在一起，又讓刺骨的北風(fēng)吹成了冰屑。就這樣一次次水成冰、冰成水、水又成冰，一天下來，里外衣服全濕透了，結(jié)成冰，仿佛套了一件厚重的盔甲。就這樣每天起早摸黑，整整一個寒假，才能勉強湊足一個學(xué)年的學(xué)雜費。

　　“窮就像夢魘一樣纏繞著我，學(xué)習(xí)中那些帶‘窮’的字句，像一把把無形的刀割著我的心，就連常見的‘窮鄉(xiāng)僻壤’、‘窮山惡水’、‘窮困潦倒’、‘窮途末路’等成語，也讓我毛骨悚然。唯有‘窮則思變’給我鼓舞，給我力量。就這樣，我把所有的希望都寄托在‘高考’這根救命稻草上�！�

　　北大和清華，這是滕有璽的目標(biāo)。但貧困仍舊令他與夢想失之交臂。

　　“父親當(dāng)時已經(jīng)７０多歲，干不動活了，我是靠哥哥姐姐的資助才完成學(xué)業(yè)的，我不能再增加他們的負擔(dān)了�！睅煼秾W(xué)院學(xué)雜費全免，還有生活補貼的現(xiàn)實誘惑，迫使滕有璽最終還是選擇了揚州師范學(xué)院的化學(xué)系。

　　進了大學(xué)之后，貧窮的夢魘依舊未能擺脫。甚至差點錯過了讀研的機會。

　　“復(fù)習(xí)考研的時候，由于營養(yǎng)不足和連續(xù)熬夜，我受涼感冒了，為了省錢，我沒有去醫(yī)院，自己找了幾顆藥，以為可以扛過去，誰知病情加重，轉(zhuǎn)成了肺炎，不得不住進醫(yī)院�！弊≡旱陌雮�月，令滕有璽拉下了政治復(fù)習(xí)，盡管總分遠遠超出錄取線，但政治成績差了三分�！　∪绻�不是揚州師范學(xué)院化學(xué)系的陳文建老師極力推薦，如果不是蘇州大學(xué)曹陽教授愛才心切，爭取到一個特批名額，滕有璽或許就永遠被擋在蘇大的門外。

　　尋找“脫窮”的秘訣

　�。保梗梗纺暄芯可�畢業(yè)后，滕有璽進入蘇州固锝電子股份有限公司。盡管當(dāng)時這只是一家只有３００人的校辦企業(yè)，但這家企業(yè)卻有著成為“滕有璽總結(jié)出，“脫窮”的秘訣是掌握六大要素―――不斷積累的“知識”、解決實際問題的“能力”、決定發(fā)展高度的“素質(zhì)”、問對問題的“悟性”、持之以恒的“實踐”和要做就做到最好的“信念”。

　　“總而言之，知識是奠基石，能力是雙刃劍，素質(zhì)是結(jié)晶體，悟性是智慧泉，實踐是運動場，信念是導(dǎo)航臺。知識能力奠定基礎(chǔ)，素質(zhì)悟性搭建平臺，實踐創(chuàng)新追求卓越，信念堅定激發(fā)活力，這些因素缺一不可。”

　　我們已經(jīng)有了太多富人寫給窮人看的書，可是，窮人看了依舊窮，依舊無法擺脫困境，依舊無法改變現(xiàn)狀。

　　窮人的出路究竟在哪？

　　在長達30多年的時間里，滕有璽一直在思考，尋求答案。對于一個吃爛山芋長大的農(nóng)村孩子而言，貧窮像夢魘一般，如影相隨。

　　滕有璽不甘心，更不愿為自己的貧窮尋找借口，他只有全力以赴……在漫長而艱難的摸索之后，他終于找到了答案，明白了窮人的“窮根”所在。而此時的滕有璽也過上了大多數(shù)人夢想的生活：擁有自己的事業(yè)、自己的別墅、自己的車、一家上市公司的股份。

　　成功“脫窮”之后，滕有璽決定寫一本書，把自己成長的歷程、感悟、個人改變的方法及實踐結(jié)果整理出來，以幫助更多的人從貧窮走向富裕。

　　醞釀兩載有余，三易其稿，這本“窮人寫給窮人的啟示錄”最終得以成型面世。沒有故弄玄虛，沒有深奧枯澀的文字，只是一個個真實的故事，一些“人人應(yīng)該明白的道理，人人都可以做到的事情”。

　　正如長江平民教育基金會主席聶圣哲教授所評價的―――

　　這是一本負責(zé)任的書―――“就我與作者的交往來看，作者是一個很有自尊、潔身自好的人，他雖然沒有太大的名氣，但極看重自己的名譽，決不會寫一本偽劣的書來損毀自己的名譽”。

　　這是一本真誠的書―――“作者是學(xué)化學(xué)的，而這是一本與化學(xué)無關(guān)的書籍，不會給他帶來任何學(xué)術(shù)地位上的幫助。因此，作者寫作時不會有所顧忌而做太多修飾，更用不著說假話�！�

　　這是一本沒有私心的書―――“作者已經(jīng)是一個有經(jīng)濟實力的人，不需要通過賣書掙錢糊口或致富，若不是因為愛心和對社會的責(zé)任，他用不著寫這本書。”

　　窮人的出路究竟在哪？或許，你該看一看這本以窮人的視角，為廣大窮人“脫窮”而寫的書―――《窮人的出路》。

　　窮人與富人最大的差別是什么？

　　是資金？是人脈？是學(xué)識？抑或是各種因素的綜合……滕有璽的答案是“不同的思維方式和思維習(xí)慣”。在他看來，只要擁有在每件事上都“問對問題”的能力，任何一個人，即便沒有高學(xué)歷、好背景、好爸爸、好專業(yè)、好工作，他也一樣可以擺脫貧窮，取得成功。

　　思考是一個問與答的過程。不同的提問，不同的角度，其結(jié)果迥然不同。例如，同樣一個問題―――“為什么我這么窮”，如果改成“我怎么才能變得富裕起來”，得到的答案就會不同，人生的結(jié)果也可能大相徑庭。

　　好的提問，好的回答，會把人帶向有利的方向。如果你一直提出好問題，就能開創(chuàng)出高品質(zhì)的人生。甚至可以說，人類一切的進步，都始于提出問題，新問題才能得出新答案。如果我們形成了善于向自己提問的習(xí)慣，我們就有了更好解決問題的本領(lǐng)。譬如，你希望自己多學(xué)些知識，就會問自己：“我要如何善用這個機會，來讓自己的未來變得更好呢？”這樣一問，你很快就會振奮起來。當(dāng)你在為某件事難過時，不妨這么問自己：“１０年以后，這件事情還這么重要嗎？”這樣一問，你的心情就能很快改變，眼光看得更遠。當(dāng)你和別人相處不愉快的時候，你可以這樣自問：“還有沒有辦法可以影響這個人，我要怎么做才好呢？”這么一想，你很快就能找到雙方的差異，進而化解這種差異，找到可以對話的方法。

　　總之，你對自己提出的每一個問題，你的大腦都會準(zhǔn)備一個答案，在問答之間，你就會找到你想要的答案或解決方法。問題若提得正確，你就能得到正確的答案，又向“贏”走了一大步。

　　如果你想改變自己的命運，首先必須改變你的思想。人生沒有彩排，每一天都是正式演出，每一分鐘都是現(xiàn)場直播。正因如此，我們更要善待“問題”。

　　例如，在向前走的一路上，滕有璽問了自己很多問題：

　　★在確定人生目標(biāo)的時候，我的問題是：“如何成為世界第一？”

　　★在尋找工作的時候，我的問題是：“如何快速在將要從事的行業(yè)中實現(xiàn)我的價值？”

　　★在失敗的時候，我的問題是：“發(fā)生這件事，對我有什么好處？”

　　★在取得成績的時候，我的問題是：“還有哪些可以改善，讓我做得更好？”

　　★在訓(xùn)練自己推銷能力的時候，我的問題是：“我要給予什么？我要給人帶來什么好處、提供什么有價值的東西？”

　　★在選擇終身伴侶的時候，我的問題是：“如何給她終身幸福？”

　　★在尋找朋友的時候，我的問題是：“和他在一起，我們是否快樂而進步？”

　　★在研究世界第一名的時候，我的問題是：“什么導(dǎo)致了我和他們的差距，如何復(fù)制他們的模式？”

　　★在思考“脫窮”的時候，我的問題是：“我要如何幫助和我曾經(jīng)一樣的窮人，以最小的投入來幫助他們快速‘脫窮’？”

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　　這就是滕有璽養(yǎng)成的一種習(xí)慣。他說，每次問這些問題，都能讓我成長和進步。如果我每次問的是另外的問題，且方向是錯誤的，肯定走不到今天，無法取得今天的成績。問錯了問題，對人生也好，事業(yè)也罷，得到的答案必然不正確，就會事倍功半，甚至一無所獲，更嚴(yán)重的還可能一敗涂地。所以，我們一定要謹(jǐn)慎，要學(xué)會問對問題。