第一回描寫石猴進入水簾洞，見有一石碣，石碣上用楷書鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”這十個大字。

　　按照第十三回中描寫孫悟空是在王莽篡漢(公元8年)那一年壓在五行山下，他去消除生死薄時已經活了三百四十二歲，之后又在天宮當了一百多年的齊天大圣，故而發(fā)現(xiàn)水簾洞之時當在戰(zhàn)國之前；而楷書是在漢末才出現(xiàn)的。

　　其次，貞觀十三年魏征夢斬涇河龍王之前，大殿之上有殷開山(唐僧外公)，但是殷開山根本就沒有活到貞觀年間。

　　另外，歷經十四年取得真經回到大唐，應當是貞觀二十七年，可是唐太宗只有貞觀二十三年，所以小說在太宗游幽境的時候為他添了10年陽壽。

　　第二回中，悟空學會了筋斗云之后，諸位師兄弟都拿他開玩笑，說他找了個鐵飯碗，從此不愁吃。

　　大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化!若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那里都尋了飯吃!”

　　之后蟠桃宴上悟空騙赤腳大仙說，玉帝知道他跑得快，特地讓他來通知諸位。

　　孫悟空戰(zhàn)斗力雖強，但是他身材瘦小，只有四尺左右。悟空回到花果山教訓混世魔王的時候，魔王曾說到悟空身高不滿四尺，而明代的市尺大約是32cm，也就是說悟空身高在1.3m左右，如孩子一般。

　　魔王見了，笑道：“你身不滿四尺，年不過三旬，手內又無兵器，怎么大膽猖狂，要尋我見甚么上下?”

　　之后在唐僧騙他戴上金箍的時候，那配套的衣服說是自己小時候穿的，而悟空穿上說這衣服就像是量體裁衣一樣的合適。

　　所以，師徒一行人齊全了之后，八戒挑著擔，沙僧牽著馬(偶爾也挑擔子)，而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的——因為悟空太矮。

　　孫悟空從八卦爐中出來大鬧天宮的時候，玉帝派人去西方請如來過來。如來降服猴子之后，準備回西方之時，玉帝前來：

　　佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋;聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章;散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝�！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力?還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝?”

　　由描述中的“瞻仰”、“不敢違�！�、“老僧”、“宣命”、“大天尊”可見如來的地位當時低于玉帝，宣指的是皇帝的命令，如果如來地位高于或者平于玉帝，怎么會聽宣而來?要想二郎神可是都“聽調不聽宣”。

　　沙僧被貶在流沙河處，受飛劍之苦，餓極了就抓過往行人吃掉。觀音點化他之時，他說道他已經吃了九個取經人，其他人的骨頭扔進河里就沉下去了，唯有這九個取經人的骨頭不沉。

　　而玄奘恰是金蟬子十世，而且在渡過流沙河之后，沙僧的那九個骷髏做成的項鏈便化成黑煙消失了。

　　悟空的金箍棒是老君冶煉的神鐵，根本沒來得及打造就被大禹借走當測量工具了;沙僧的禪杖是月里梭羅派吳剛砍的一枝月桂，由魯班制造，純木工活。

　　而八戒的九齒釘耙全名為“上寶沁金耙”，乃太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成，實乃道家至寶。因此，黃獅精盜走三人武器之后，開的是“釘耙宴”。

　　第三十七回，烏雞國王夜訪玄奘的時候說到，“我這一點冤魂，怎敢上你的門來?山門前有那護法諸天、六丁六甲、五方謁諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，緊隨鞍馬�！�

　　這護法諸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方謁諦、四值功曹、十八位護教伽藍，共計是六十三人。

　　《西游記》里，文殊菩薩的青獅出現(xiàn)過兩次，一次是在烏雞國扮作終南山的全真道士淹殺國王取而代之;一次是在獅駝嶺與普賢菩薩的白象和金翅大鵬鳥結拜形成吃肉團伙�！�

　　在烏雞國的那頭青獅奉如來之命，為文殊菩薩報仇，水淹老國王三年，代為治理國家，三年間風調雨順，國泰民安，使得烏雞國異常富庶。

　　當日烏雞國太子聽說玄奘是東土大唐前去西天取經之時，甚至說大唐是貧窮之地，此間雖有太子孤陋寡聞、盲目自大之嫌，不過仍然可以看出烏雞國國力確實強盛。此處也有諷刺唐太宗李世民弒兄代為的成分。

　　八戒因為挑擔有功，被封為凈壇使者;沙僧因為牽馬有功，被封為金身羅漢;小白龍因為馱唐僧有功，被封為八部天龍馬�！　�

　　而凈壇使者、金身羅漢都是菩薩，全名分別是南無凈壇使者菩薩、南無八寶金身羅漢菩薩以及南無八部天龍廣力菩薩。所以，最終得成正果，唐僧為旃檀功德佛，悟空因為曾經在真假美猴王得到如來的封官許愿為斗戰(zhàn)勝佛，其余皆為菩薩。

　　悟空學道三年之后有小成，祖師說此道乃非常之道，奪天地造化，侵日月玄機，為鬼神不容，要受三災之劫，過得去才可長生不老，三災乃天雷、陰火和赑風，五百年一劫。

　　悟空因求躲避三災之法，祖師有天罡數三十六變化與地煞數七十二變化，悟空貪多就選了七十二變化。