有人說，六小齡童代表著“西游文化”，因為自拍攝《西游記》讓六小齡童和美猴王結(jié)緣以來，30多年過去了，無論隨意撿出《西游記》的哪個片段，無論是動畫的還是真人的，出現(xiàn)在大家腦海中揮舞著金箍棒的孫悟空，一定都是六小齡童塑造的那個形象。

為了擺脫在觀眾心里這個刻骨銘心的記憶，六小齡童也有意識的讓自己接演了很多孫悟空之外的角色，比如周總理、魯迅、胡適等等。有意思的是，觀眾看到他還是首先想到的是那個揮舞金箍棒的孫悟空。這樣的絕妙感，不是隨便一個演員都能有魅力、有能力帶給觀眾的。

但是，這對一個演員來說是好事也是壞事。六小齡童說，可以理解這是對演員最高的贊賞，演員飾演一個角色的最高境界就是無人以代，但是演員由此也會受到角色帶來的局限。其實孫悟空的浸染，是融化在六小齡童的血液里的，30多年的“悟空”痕跡如今甚至還能在六小齡童的身上顯現(xiàn)，在他舉手投足間、眼神轉(zhuǎn)換中，你依然還能捕捉到孫悟空在他身上的影子。當記者把自己的感受反饋給他時，六小齡童哈哈大笑，他說，孫悟空真是融化在了自己的血液中，這種痕跡很難去掉了。

六小齡童飾演的孫悟空是幾代人心中的經(jīng)典

中美兩國緊鑼密鼓籌拍的三部3D《敢問路在何方》是電影高科技和真人融合在一起的新版《西游記》，光美方導(dǎo)演就有好幾個，他們看了六小齡童30年前的表演，“美猴王”這個角色當之無愧又落在了年逾50的六小齡童身上。未來，《敢問路在何方》在技術(shù)上會有甚至超越《阿凡達》的水準，很顯然，這部作品有著把《西游記》帶向世界市場的打算。

年逾50歲的六小齡童將怎樣在現(xiàn)代電影技術(shù)的王國里揮舞起傳統(tǒng)的美猴王金箍棒？其實，對西游文化有著深刻理解的六小齡童心里早就有了答案。

把《西游記》帶向國際

記者：中美合拍的《敢問路在何方》已經(jīng)啟動，你再次飾演孫悟空，這一版全新的《西游記》將插上科學(xué)技術(shù)的翅膀，在你的理解里這是不是一個全新的孫悟空？

六小齡童：最近幾年每年都會有新的不同版本的《西游記》出來，和美國合作拍《敢問路在何方》，除了人家的電影技術(shù)確實先進以外，我一直在想，不管加進什么先進的技術(shù)，首先我們還是關(guān)注我們中華民族心目當中的那個孫悟空，《西游記》是我們老祖宗留下來的經(jīng)典，技術(shù)再如何先進，吳承恩先生筆下描寫的孫悟空不能變。大概什么樣？我要學(xué)習(xí)老前輩的一些優(yōu)點，再結(jié)合我自己的特點，比如我創(chuàng)造的熒屏上的孫悟空，要讓世界觀眾認識并記住中國的孫悟空。我特別希望這是一個傳世作品，不是轉(zhuǎn)眼就忘的電影。

有觀眾留言說，《西游記》是我們自己的經(jīng)典，我們又不缺人才，為什么要和國外合作？其實這一點不矛盾，我們需要西游文化的精髓，但也要能夠和世界上觀眾的習(xí)慣做一個相融。如果中國導(dǎo)演去拍，可能中國人接受這樣的風(fēng)格，但是我們希望有一些藝術(shù)形式來破一下。孫悟空應(yīng)該是世界級的超級英雄，但是我們中國人物的故事、造型、基調(diào)不變，所以我沒有什么擔憂。

記者：講到西游文化的精髓，這么多年你一直致力于西游文化的傳播，解釋一下你所理解的西游文化的精髓是什么？

六小齡童：《西游記》這部小說老少皆宜，深入淺出，一個大道理，它用一種非常通俗的有趣的故事給你講。我前段時間在沈陽跟小學(xué)生們講《西游記》。歷經(jīng)九九八十一難，取回來的經(jīng)完整嗎，不完整，掉水里了，這是追求享受的過程，不像現(xiàn)在過分考慮結(jié)果。孫悟空跟師傅還講，天地本不全，經(jīng)卷哪有齊全之理。你講師徒情，跟小朋友講，要尊重老師。我們過去講“一日為師，終生為父”，這樣的道理《西游記》里全有。

包括兄弟之間的感情，比如和豬八戒的感情、和沙和尚的感情，都是中華文化的東西在流動，是淋漓盡致的體現(xiàn)。

還有理想信念的追求，師徒磕磕碰碰，嘴里說散，都沒散，還是往西走，目標方向不能變。這個東西你要說大了，（是中華民族）五千年不屈不撓的精神。比如火焰山，過了一山又一山，沒有過不去的火焰山，任何事都可以克服，哲理就出來了。不用去講，所有的人際關(guān)系都在故事里頭。各種文化的體現(xiàn)，就是西游文化的精髓。

記者：《敢問路在何方》是電影高科技和真人表演的融合，和曾經(jīng)的版本比，會不會帶給觀眾更有魅力的觀影體驗？

六小齡童：一定是。其實我們現(xiàn)在走的是《阿凡達》的路數(shù)。30年前的央視版《西游記》是我們老老實實到實景去拍，現(xiàn)在肯定做不到。當年6年拍了25集，（瀑布是）黃果樹的瀑布，世界第二大瀑布，山是在江西的廬山，花果山是在湖南有個叫冷水江（的地方）。九寨溝、張家界……拍遍了中國的美景。

但是現(xiàn)在電影不是這樣，現(xiàn)在拍出來的景比那個還要漂亮，若仙若神的感覺，是肉眼平時看不到的，在原來的基礎(chǔ)上比實景還漂亮。

86版《西游記》的實景拍攝曾廣受贊譽

再比如，藝術(shù)和高科技怎么結(jié)合？以前火眼金睛，咱們訓(xùn)練這個眼神，快速轉(zhuǎn)，都是演員演出來的，是演員有魅力的地方。過去我辨認你是人還是妖，下來就是“找打”，現(xiàn)在不是了，辨認的時候可以有很多技術(shù)可以處理，眼球顏色的變化啦、打起來的一招一式啦，把東方的藝術(shù)和西方高科技結(jié)合，我金箍棒耍得再快，一根能變成幾萬根，就靠技術(shù)。（還有）很多不同的人物，這些東西做完以后把它們放到一起，這個過程當中可能有的涉及到綠布，有的涉及到合成，整個生態(tài)一起搞，我們現(xiàn)在的做法跟《阿凡達》的技術(shù)一樣，比如我騎到動物上，可能都是在不同的狀態(tài)里融進來的，是超級計算機合成出來的。目前來講，我們也從來沒有經(jīng)歷過這樣的拍攝，完全是工業(yè)的，這些是我們那個時候完全達不到的，現(xiàn)在用上高科技，一定增加了影片的觀賞魅力。

記者：六小齡童版的孫悟空之所以能獨給觀眾留下深刻印象，是觀眾認為你的表演風(fēng)格就是他們心里面想象的那個孫悟空，那么這次在表演風(fēng)格上是不是延續(xù)86版的？還是借助高科技有了新的創(chuàng)新？

六小齡童：風(fēng)格肯定還是延續(xù)的不會變，否則也不會讓我去演這個孫悟空。孫悟空這個人物基本的基調(diào)，他的神和他的形，肯定不會變，變了觀眾也不會接受。其實誰也不知道孫悟空長什么樣，可是觀眾一旦認可了的東西，你自己都變不了，沒有什么正宗不正宗之分。我們也不是面對年輕觀眾或者面對老年觀眾，因為《西游記》是世界名著，砸那么多人力物力財力的錢，還是希望把世界名著，吳承恩這一版的精髓告訴觀眾，不能說變成一個不是吳承恩寫的《西游記》。

《西游記》之后遇到了表演瓶頸

記者：觀眾30多年來一直把你定格在孫悟空的表演塑造上，你有沒有嘗試過突破這一魔咒？

六小齡童：一直在此問題上尋尋覓覓�！段饔斡洝肥俏胰松�的珠穆朗瑪峰，超越這座高峰不是不可以，但很難�！段饔斡洝分�后，我也基本上保證一年拍一部戲的節(jié)奏，也先后演過魯迅、胡適、燕子李三等不少角色。有一次出演醫(yī)生時，和我搭檔的女演員頻頻笑場，我問原因，女演員說，她老覺得這個醫(yī)生是孫悟空變的。在拍戲過程中出現(xiàn)笑場并不是個別現(xiàn)象，觀眾對我演的孫悟空印象太深刻了，很難抹去。

六小齡童飾演的“燕子李三”

我也一直在想，我是不是遇到了表演上的瓶頸，我是不是應(yīng)該尋出條路突破自己？后來我想明白了，一個人一生做好一件事就非常了不起了。一個人的成功一定是要了解自己，所謂聰明人就是能做什么，能做成什么，能做好什么。因此我釋然了，我把目標定位在還是更多地去發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把自己的美猴文化做精做強，做到自己的領(lǐng)域不可替代，你就是朝著大師的路上走。

記者：在美猴文化上你是如何耕耘的？都做了哪些工作？

六小齡童：《西游記》是我們老祖宗留下來的經(jīng)典名著。我想在傳承西游文化上，用自己美猴王的影響力做些奉獻。我接戲的頻率慢下來了，更多的思考怎樣把西游文化做到高度，能在海內(nèi)外弘揚推動西游文化。比如說我寫了《六小齡童品西游》的書，讓我們從西游文化當中來感悟人生的魅力和人生智慧。我又給中、小學(xué)生寫了一部《聽孫悟空說西游》，讓我們的小同學(xué)也能看懂。我還給孩子們?nèi)ド险n，講《西游記》，此外我還到全國100多所大學(xué)去演講，各個省基本上全去過了，跟大學(xué)生的溝通效果非常好，讓他們感悟我們的傳統(tǒng)文化與美德。

六小齡童大學(xué)演講 場面火爆

演講時有一個現(xiàn)象很感動，我請沒有看過我演的《西游記》的聽眾舉手，結(jié)果沒有一個人舉手，我特別感動。我還到越南、新加坡、泰國、美國、意大利、法國等國家去演講，他們稱我是中華文化的使者，聯(lián)合國還給我頒了一個叫“世界文化和平使者”的稱號。我致力于用《西游記》的文化去講和諧，講孫悟空對師父、對老百姓的愛，對師兄弟的愛，天上人間的這樣一種性格的碰撞。所以通過講學(xué)，我自己對《西游記》的認識也在不斷深刻，我想，為什么千百年來大家對孫悟空的愛不變？因為他對我們的社會影響是巨大的，仔細去品味，《西游記》這部小說，其實它的內(nèi)容不就是講和諧嗎？

從父兄手里接過金箍棒

記者：之前你也提到過，你是從哥哥手里接過了這根金箍棒，把這根金箍棒接到手的時候，你想過自己會成為不可替代的美猴王嗎？

六小齡童：沒敢這么想。很多的作者寫到，如果小六齡童是天才型的，六小齡童一定是勤奮型的。其實在我們家里11個孩子，我是最不適合演戲的。哥哥去世前，有這樣的一個遺言，而且是很善意的遺言，說我要走了，當你成為美猴王的時候才能看到我啊。我那個時候小啊，哥哥說這樣我才能看到他，那我得演孫悟空。當然慢慢也就知道哥哥希望繼承我父親家族這個事業(yè)。所以我說過一句話，如果我的二哥小六齡童在世，演電視劇孫悟空的一定是他，而且他會我演得更好。哥哥的去世讓小小年紀的我內(nèi)心有了一股力量，我身上一股拼搏進取的責任意識、擔當意識一下子蘇醒了。

小六齡童與周總理的合影

記者：除了哥哥小六齡童，你現(xiàn)在是章家唯一傳承猴戲文化的嗎？

六小齡童：我父母一共生了11個孩子，6個兒子，5個女兒。父親六齡童演猴戲時，每當舞臺上的“小猴子”數(shù)目不夠，就把家里的孩子拉到臺上去。在眾多孩子中，只有二哥是父親認定的猴戲接班人，并為其取藝名“小六齡童”。二哥去世后，我成為父親栽培的接班人。那個時候練功很苦，家里就是練功房，在門廊上掛吊環(huán)，在小天井里翻跟頭、練劈叉，在墻邊拿大頂，還站在桌子上往下翻。家里一片狼藉，墻上和桌上都是腳印，熱水瓶和穿衣鏡經(jīng)常被弄碎。父親支持我，希望我能傳承章家的猴文化，成為新一代的美猴王。

記者：哥哥手里這根金箍棒，你覺得自己耍得怎么樣？

六小齡童：有很多網(wǎng)友經(jīng)常給我留言，鼓勵我，從幼兒園（的孩子）到（普通）老百姓（都有），我經(jīng)常和他們在網(wǎng)上互動。大家對你的那種支持，（讓）我常感動地落淚。我們86年拍出這一部劇，就有60億人次觀看，光中國就播出了3000多遍，全世界之最啊。電影大小銀幕這么發(fā)達了，都不可能有這樣的結(jié)果。我記得有個網(wǎng)民給我留言說，全中國人都欠你們一張電影票，因為我們看電視是一分錢不花的。這種激勵讓我心里熱乎乎的。有時想懈怠的時候，我就看觀眾留言，心里都是一激靈一激靈的。我父親演戲演到80歲，只要觀眾還喜歡我，我就把孫悟空演到底。

記者：中國京劇中的猴戲一直是舞臺上最受歡迎的橋段，但是現(xiàn)在京劇中的猴戲已經(jīng)演得很少，甚至不演了，你作為南章猴王的后代對此有什么看法？

六小齡童：中國戲劇界，一直有南章北李兩猴王之說，北派猴王是李萬春，我們南派因為電視劇《西游記》廣為人知。我的曾祖父章廷春人稱“活猴章”，祖父章益生則是“賽活猴”，同時他也是紹劇愛好者。真正奠定章氏家族猴戲的是六齡童章宗義，人稱“南猴王”。我們章氏猴戲一直是口傳身授，沒有秘籍可言，也沒有教科書提供，但是這種教授方式很受局限。我父親早就說過，猴戲不姓章，猴戲要發(fā)展下去。

“南猴王”章宗義

猴戲不是臉上貼了猴毛就可以演好的，沒有那么簡單。臺上十分鐘，臺下十年功，不是說說的玩笑。演猴戲會耍棍子、會翻跟斗還不夠，身眼手法步，猴、神、人，缺一不可，不吃苦不流血和汗出不來猴戲。其實，文藝市場發(fā)展到今天，猴戲在國內(nèi)外依然有非常多的觀眾，我們章家也希望猴戲能興旺起來，可以百花齊放，在不同風(fēng)格的戲曲藝術(shù)中出現(xiàn)。

記者：在你成長的過程中，父親對你最大的影響是什么？

六小齡童：父親非常勤奮，他言傳身教，讓我知道了什么是勤奮，天上不會掉餡餅。我年輕的時候，父親也是要我多接戲多演戲，男女正反都要演，鍛煉自己的能力。父親還告訴我，當你本事積累到了一定時候，你就要選擇自己最適合的路走，但是自己的功夫必須要爐火純青，每個角色都要做到極致才是最好。當年父親為了學(xué)猴戲在家里養(yǎng)了許多小猴子，每天對著鏡子學(xué)習(xí)猴子的動作，走到哪兒都要把猴子帶在身邊，時時揣摩猴子的喜怒哀樂，摸透了猴子，再加上自己的美化和改造，才成就了孫悟空的舞臺形象。所以他演的孫悟空才能自成一家，被尊為開創(chuàng)猴戲“活”、“靈”風(fēng)格的“南派猴王”。

記者：你這次在年近60歲的年紀再次接演猴戲《敢問路在何方》，其底蘊和動力是不是源于父親的傳承？

六小齡童：我去大學(xué)做演講時，看到學(xué)生們舉起了“一直被模仿，從未被超越”的橫幅，心里特別熱乎。我那個時候意識到我的血液里、骨髓里已經(jīng)深深打上了美猴王的烙印，因為在我的背后，是我們章氏家族四代人的重托和傳承。

老祖宗的經(jīng)典要身體力行地維護

記者：現(xiàn)在不管是真人的還是動畫的，不管是正劇還是諧劇，大小熒屏上孫悟空的形象很多，對于這種現(xiàn)象你怎么看？

六小齡童：我從來不贊成胡亂改編《西游記》，那樣做對不起祖宗。有的把《西游記》改編成一個愛情故事，讓孫悟空和妖精還談起了戀愛，將孫悟空變成西天取經(jīng)路上的情種，簡直是不可思議的錯誤。

記者：有沒有投資方請你出山，出演“變種”了的孫悟空？

六小齡童：這樣的邀請不少，我不管什么高片酬全都拒絕了。我們老祖宗的經(jīng)典，我要身體力行的維護，老祖宗留下來的形象不能在我這變味兒。有時跟廣告商合作時，他們要求我以孫悟空的形象穿上皮鞋，喝兩口牛奶或豎起大拇哥，我都是拒絕。作為曾經(jīng)演過孫悟空的演員，我就要慎重，孫悟空、《西游記》在我心里是神圣的，我不能打著孫悟空的名號演的是別的人物或者表達一種變了味兒的、不屬于孫悟空的東西，這樣的事我不干。

記者：盡管《西游記》已經(jīng)過去30多年，你飾演的美猴王仍然是觀眾心中無法超越的經(jīng)典。你有沒有物色新的接班人來傳承的這根金箍棒？

六小齡童：馮驥才曾說過，不希望六小齡童成為中國的末代猴王，這個事至今也是我心中的遺憾。我是從哥哥手里接過的金箍棒，我手里這跟金箍棒未來交給誰？我總有打不動的時候吧。我只有一個女兒，也有不少年輕演員希望拜我為師，結(jié)果一一被我婉拒了，我不收徒弟，并不是因為我高傲。想要演好孫悟空，最好的辦法，就是和猴成為朋友，每天觀察它們，現(xiàn)在誰能做到？

記者：《敢問路在何方》可以說是主打電影高科技，而我們當年拍《西游記》完全是依仗人的表演藝術(shù)魅力來取勝的，今天你怎么看待高科技這只手來取代人手中的這根金箍棒？

六小齡童：我記得北京動物園的猴山是我老去的地方，因為我要向猴子求教，一瞧就是大半天，經(jīng)�？粗�看著就樂出聲來。我兜里帶著好吃的分發(fā)給眾猴兒，用照相機抓拍了猴子瞬間的動作，洗出照片，帶回宿舍仔細品味。猴戲當中那些細微的動作都是觀察來的，猴子怎么抓蝴蝶，抓住以后怎么處理，怎么吃桃，所有的都是親眼看來的，我非常懷念那種沉浸的狀態(tài)，那種狀態(tài)非常愉悅非常幸福。我承認如果現(xiàn)在來拍《西游記》，許多危險、高難度動作都可以用高科技來完成，不用經(jīng)常拿生命來冒險，但是真正的藝術(shù)，是無法用高科技代替的，我仍然相信，人的表演藝術(shù)魅力永遠勝過高科技。