轉(zhuǎn)自一、姓氏源流
養(yǎng)（yǎng 養(yǎng)）姓源出有二：
1、出自姬姓，是古公稟父（周太王）的后代，以邑名為氏。太王之子秦入?yún)�，其后建立吳國。春秋時期，吳國公子掩佘、燭庸叛吳逃到楚國，楚王把他們封在養(yǎng)邑（今河南省沈丘縣東南）。這兩個公子的后代遂在養(yǎng)邑定居，以封地名“養(yǎng)”為姓，稱養(yǎng)姓。
2、源于春秋，是神射手養(yǎng)由基的后代。周代有養(yǎng)國，后來被楚國滅掉，春秋時為楚大夫神射手養(yǎng)由基的封邑。他的后代子孫有養(yǎng)氏和養(yǎng)由氏。養(yǎng)由基能在百步之外射穿作標(biāo)記的柳葉，并曾一箭射穿七層鎧甲。晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，楚共王左眼被晉將魏锜射中，共王叫來養(yǎng)由基，給他兩支利箭，命他復(fù)仇，養(yǎng)由基一箭射死魏锜，拿著剩下的一支箭向共王復(fù)命。因此，時人稱他為“養(yǎng)一箭”。
得姓始祖：公子吳。養(yǎng)，本來是春秋時代楚國的一個地名，始祖是當(dāng)時楚國的公子吳，養(yǎng)姓是一個以地為姓的姓氏。根據(jù)《姓氏考略》上記載，養(yǎng)是楚國一個邑的名稱，后來有人食采于此，就以養(yǎng)為姓，稱為養(yǎng)氏，望族出于山陽。這個地名曾在《左傳》有記載。根據(jù)考證它的所在地是在今天的河南省沈丘縣的東方，養(yǎng)氏家族就是發(fā)源于此，得姓至今已有2400年以上的歷史。根據(jù)《左傳》上記載，春秋時期楚國的公子吳，由于忤逆，被安置在養(yǎng)邑，他的后代子孫就“以邑為氏”，世稱養(yǎng)氏。故養(yǎng)氏后人奉公子吳為養(yǎng)姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）養(yǎng)姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。周朝曾有養(yǎng)國（今河南省沈丘縣東南），后為楚所滅，但當(dāng)時的養(yǎng)國國民仍有部分以養(yǎng)為姓。春秋時期，楚國大夫名由基，被封在養(yǎng)，叫作養(yǎng)由基，他的后代就以封邑為姓氏，稱為養(yǎng)氏。而養(yǎng)由基是著名偽神箭手，成語“百步穿楊”就是形容他的。鄧大夫養(yǎng)甥之后以養(yǎng)為姓，后人隨之為養(yǎng)氏。養(yǎng)姓望族居于山陽郡，即現(xiàn)在的山東省金鄉(xiāng)縣西北。
三、歷史名人
養(yǎng) 奮：東漢郁林人，字叔高，博通古籍，為一時名儒，以布衣舉方正。方正是指漢代不須考試而是被選舉的功名，要選品行端方，行為正直，學(xué)問又好的人。和帝時，因天氣不正常，或澇或旱，策問他時，他則說：“天有陰陽，陰陽有四時，四時有政令。春夏則予惠布施寬仁，秋冬則剛猛盛威行刑。賞罰殺生各應(yīng)其時，則陰陽和，四時調(diào)，風(fēng)雨時，五谷升。今則不然，長吏多不奉行時令，為政舉事干逆天氣，上不恤下，下不忠上，百姓困乏而不恤哀，眾怨郁積，故陰陽不和，風(fēng)雨不時，災(zāi)害緣類。水者陰盛，小人居位，依公營私，讒言誦上。雨漫溢者，五谷有不升而賦稅不為減，百姓虛竭，家有愁心也�！彼�說多直率，切中時弊，一時稱為“名儒”。
養(yǎng)由基：春秋時楚國名將，是我國古代著名的神射手。當(dāng)時，還有一個善射箭的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當(dāng)即選定柳樹上的三片葉子，并標(biāo)明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然第一箭中一號葉，第二箭中二號葉，第三箭中三號葉，箭鏃全都正中葉心。這就是古代“百步穿楊”或“百發(fā)百中”成語典故的由來。
四、郡望堂號
1、郡望
山陽郡：漢時置郡。治所昌邑在今山東省金鄉(xiāng)縣西北。
2、堂號
方正堂：方正是指漢代不須考試而是被選舉的功名，要選品行端方，行為正直，學(xué)問又好的人。后漢養(yǎng)奮，博古通籍，全郡的人都很尊重他。本來是布衣，選他為“方正”。漢和帝時不是旱就是淹，養(yǎng)奮向皇帝說：“這是因為國家的政治有毛病，干逆了天氣，陰陽不和而造成的。你要除掉一切不好的政令�！毖远嗲幸耍�一時稱為“名儒”。
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【養(yǎng)姓宗祠通用對聯(lián)】
〖養(yǎng)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
一時稽古；
百步穿楊。
——佚名撰養(yǎng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢郁林人養(yǎng)奮，字叔高，博通古籍，為一時名儒，以布衣舉方正。和帝時，因天氣不正常，或澇或旱，策問他時，他則說：“因時政不清，上千于天，使氣候不順。”所說多直率，切中時弊。下聯(lián)典指春秋時楚國大夫養(yǎng)由基，字叔，善射，能在百步以外射穿楊柳樹葉，百發(fā)百中。楚共王時與晉軍有鄢陵之戰(zhàn)，戰(zhàn)前他和潘黨試時，一箭射穿七層盔甲。戰(zhàn)斗中，晉將魏鑄射中了共王的眼睛，共正命他回射，他一箭射死魏錆，后又連射連中，這才阻止了晉軍的追擊。共王死后，吳軍乘機(jī)攻打楚國，他設(shè)計了埋伏，大敗吳軍。
布衣召對；
蹲甲射穿。
——佚名撰養(yǎng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢·養(yǎng)奮以布衣舉方正，為一時名儒。下聯(lián)典指春秋楚·養(yǎng)由基嘗蹲甲而射，穿透七札。
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〖養(yǎng)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
楚國名卿，百步穿楊之神技；
漢廷秦對，一時稽古之大儒。
——佚名撰養(yǎng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋楚·養(yǎng)由基，善射，去柳葉百步射之，百發(fā)百中。下聯(lián)典指東漢·養(yǎng)奮，和帝時策問陰陽不和，或水或旱，奮以時政干逆天氣對，所言多切直，為一時名儒。
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【養(yǎng)姓典故、趣事】
〖百發(fā)百中〗
“百發(fā)百中”此典源于《虎國策·西周策》。“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳時百步而射之，百發(fā)百中�！�
春秋戰(zhàn)國時代，楚共王有兩個非常擅長射箭的弓箭手，一個叫養(yǎng)由基，一個叫潘黨。有一天，養(yǎng)由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，他們決定在柳葉上用黑色做記號，站在百步之外去射，如果誰能夠射中，就算誰本領(lǐng)高強。結(jié)果兩人都射中柳葉的中心。他們又選了高低不同的三片柳葉，不但在柳葉中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符號。養(yǎng)由基描準(zhǔn)柳葉上的墨道和符號，然后搭弓上箭，連射三箭，依著一、二、三的順序，箭箭命中，觀看者都拍手稱贊他“百發(fā)百中”的本領(lǐng)。
后來，人們用“百發(fā)百中”比喻射擊技術(shù)非常高明�，F(xiàn)在也用“百發(fā)百中”比喻無論做什么事情都有把握，能夠達(dá)到預(yù)期的效果和目的。
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〖百步穿楊〗
中國古代戰(zhàn)國時候，同時并存著許多小國家。各個國家都有一些著名人物，他們的故事一直流傳到現(xiàn)在。
秦國的將軍白起，非常善于打仗。由他指揮的戰(zhàn)爭沒有失敗的時候，所以人們稱他為“常勝將軍”。有一年，秦國的國王派白起領(lǐng)兵前去攻打魏國。如果魏國被秦國攻下，會在多個國家間引起連鎖反應(yīng)，所以許多人都感到擔(dān)憂。
有個名叫蘇厲的謀士，奉命前去游說白起不要攻打魏國。蘇厲設(shè)法拜見白起，向他講了這樣一個故事：
有一位著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。養(yǎng)由基從小就練成一手好箭法，能在百步之外準(zhǔn)確地射中楊樹葉。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。
比賽的靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊木板，木板上畫出一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中靶心，博得圍觀的人一片聲。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)太近、太大了。咱們還是比賽射百步以外的楊樹葉吧�！�
說罷，他指著百步外的一棵楊樹，叫人在樹上選了一片葉子，涂成紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭頭正好貫穿這片楊葉的中心。
在場的人都驚呆了。潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿樹葉，便走到那棵楊樹下，選擇了三片楊樹葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。
養(yǎng)由基走到樹下，看清了楊樹葉上的編號，然后退到百步之外，拉開弓，連發(fā)三箭，分別射中三片編上號的樹葉。這樣一來，圍觀的人群大聲喝彩，潘虎也口服心服。
就在一片喝彩聲中，不料有個站在養(yǎng)由基身旁的人冷冷地說：“嗯，有了百步穿楊的本領(lǐng)，才配受我的指教�！�
養(yǎng)由基聽這個人說話的口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭？”
那人平靜地說：“我并不是教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，或者稍稍出一點兒偏差，只要射不中，你百發(fā)百中的名聲就會受到很大的影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲�！�
蘇厲對白起說：“你號稱常勝將軍，但魏國并不是一個非常容易打敗的國家，如果你不能馬上取勝，便破壞了自己的名聲。”白起聽后，想到要保持百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。來自