新百家姓排名：95

提供一、歷史來源1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。據(jù)《新唐書·宰相世系表》所載，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被殺，周的京都也遭破壞。周幽王的兒子宜臼受申、許、魯?shù)炔糠种T侯擁戴，在申即位，后遷到雒邑，歷史上稱東周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形狀紋路，故被賜為武氏，為周朝大夫，后來他的子孫，因而以武為氏，史稱武姓正宗。是為河南武氏。
2、出自以國名為氏。據(jù)《世本》、《萬姓統(tǒng)譜》等資料所載，夏臣武羅被封武羅國，后國亡，其后子孫以國名為氏，稱武姓。
3、出自子姓，以祖字或以謚號為氏：
① 出自商王武丁之后，以祖名為氏。據(jù)《武班碑》所載，為商王武丁之后，以其祖名字為氏。如漢代武班即是。
② 出自春秋時宋武公之后，以謚號為氏。據(jù)《風俗通義》所載，春秋時宋戴公之子司空，死后謚號為“武”，史稱宋武公，其子孫以其祖之謚號為氏，亦稱武氏。 是為河南武姓。
4、出自以邑名為氏。據(jù)《風俗通義》所載，漢朝有武強王梁，封地在今河北省武強縣，其后代因封地“武強”簡為武氏。
5、出自以武字開頭的復姓——武安氏和武疆氏：
① 出自復姓簡化而來，為秦大將白起之后。戰(zhàn)國時，秦將白起因功封為武安君，其后子孫以封爵“武安”為氏，稱武安氏，后簡姓武。
② 出自周頃王之孫姬滿的后裔。因姬滿的后裔曾被封于武疆（今河南省鄭州市一帶），因而其子孫以封邑名為氏，稱武疆氏，后簡姓武。
6、出自其他源流。唐代的冒姓或被賜姓為武姓的：
① 據(jù)《唐書》載：“唐賀蘭敏武士之嗣，冒姓武�！�
② 唐代傅、左、李諸姓被武則天賜姓武。
7、出自小數(shù)民族有武姓或有復姓改漢姓武的：
① 滿族武聶氏、武佳氏、武庫登吉氏，鄂溫克族吳立西氏漢姓為武。
② 京、彝、蒙等族有武姓。

二、得姓始祖武丁。商王武丁繼位時，國力衰弱，于是極力想恢復殷商當年盛況，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的圣人會輔佐他，于是四方找尋，終于在山西平陸東面傅巖之地找到，此人即是出身奴隸的賢相傅說。武丁對傅說十分信任，君臣齊心協(xié)力，使殷商達到鼎盛時期，史稱“武丁中興”。武丁死后，其后人認為他功勞蓋世，可與開國君主成湯相比，應有自己的姓，遂以其名為氏，稱為武姓，奉武丁為武姓始祖。

三、武姓分布
武姓最早的發(fā)祥地應在今河南省，其后再次第得到在此地得到不斷繁衍，并迅速向鄰近的山東及江蘇等省遷徙。至漢時，山東武氏一直是一個興旺、顯赫的家族。出自此地的武姓，后大舉地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晉南北朝時期，武姓大舉南遷成為江蘇一大望族。其中在北方有一支武氏遷入今山西。唐代出了一個武則天，使武姓達到極為昌盛的時期，遍及全國。

四、郡望堂號堂號：
鬻薪堂：鬻薪是賣柴。宋朝武行德，相貌氣味，家里很窮，以賣柴為生。晉祖鎮(zhèn)守弁門，到郊外游玩，看到行德賣柴，對他的相貌很驚訝，又見他擔的柴特別重，就把他留在帳下當了侯虞。后來作戰(zhàn)時行德被契丹俘虜，他殺了契丹的官，占據(jù)了河陽，不久歸順了漢，當了河陽尹，入宋，官太子太傅。
武姓又以太原為堂號。
郡望：
太原郡：戰(zhàn)國秦莊襄王四年置郡。秦時相當于進山西五臺山和管涔山以南、霍山以北地區(qū)。北魏復為郡，相當今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區(qū)。
沛郡：漢高帝改泗水郡置郡。相當今安徽淮河以北、西淝河以東，河南夏邑、永城及江蘇沛、豐等地。東漢時改為國。

五、歷史名人武 丁：商代國王。后世稱作高宗。傳說名昭，為盤庚弟小乙之子。年幼時，武丁曾在外行役，與“小人”一起勞作,因而較了解“稼穡之艱難”。他即王位后,提拔傅說執(zhí)政。傅說原為刑徒,被武丁發(fā)現(xiàn)，加以重用。武丁還任用甘盤為大臣，以此二人“接天下之政,治天下之民”，力求鞏固統(tǒng)治,增強國力，使商王朝得以大治�！妒酚洝ぞ砣�》稱：“武丁修政行德，天下咸□，殷道復興。”由于武丁將商王朝推向極盛，被稱作“中興之王”。武丁在位期間，不斷向西面的□方、南面的虎方、東面的夷方、北面的鬼方以及羌方、周族等進行大規(guī)模征伐。其中對□方作戰(zhàn)動員的兵力，有時三千，有時甚至達五千；對鬼方用兵三年才攻克。據(jù)殷墟卜辭記載，武丁的配偶婦好還親自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辭中還有許多“獲羌”、“用羌”的記載，即抓獲了羌人的俘虜并用作人祭的犧牲，且數(shù)字驚人。武丁向四方連年用兵,征服了周圍的許多小方國。這些征伐戰(zhàn)爭，為王朝形成“邦畿千里，維民所止，肇域彼四�！钡膹V大疆域，奠定了基礎。武丁在位五十九年，死后，由其子祖庚繼承王位。
武 臣：秦末陳縣（今河南省淮陽）人，隨陳勝起義，后自立趙王，因違抗陳勝命令，被部將李良所殺。
武 漳：文水（今山西省汾陽）人，五代后蜀著名將領，職山南節(jié)度使，重視農業(yè)，對當?shù)剞r田水利建設有所貢獻。
武 億：清代著名學者，乾隆進士。創(chuàng)辦范泉書院，親自講學。治經(jīng)史，精于考訂金石文字。著有《經(jīng)讀考異》、《群經(jīng)義證》、《偃師金石記》、《授堂詩抄》等。 武禹襄：清代武式太極拳創(chuàng)始人。
武 祺：元代太谷（今屬山西�。┤耍瑲v任中書參議、戶部尚書、甘肅行省參政等職。曾參與更改鈔法，鑄寶錢，然時不助祺，物價騰踴，鈔法遂壞。著有《寶鈔通考》等。
武 億：河南偃師人，清代著名學者，官任博山知縣。曾創(chuàng)辦范泉書院，精于金石文字考訂。著有《經(jīng)讀考異》、《偃師金石記》等。
武 訓：中國近代群眾辦學的先驅者，偉大的平民教育家，為窮人創(chuàng)辦了堂邑、館陶、臨清三縣義學。
武士彟：唐代并州文水（今山西省文水東）人，武則天之父。以經(jīng)營木材致富，隨李淵征戰(zhàn)有功，被封官爵。高宗時，以皇后之父身份受封周國公，被賜太原王。
武則天：中國歷史上第一位女皇帝，唐高宗皇后，公元690年建周代唐，在位21年。執(zhí)政期間，頗多政績，如善用人才，開創(chuàng)殿試，重視農業(yè)，加強邊防等。但其任用酷吏，時有冤案。公元705年，則天帝被迫讓位與子唐中宗，中宗遂復唐。
武承嗣：武則天之侄，因蔭而權重。后武承嗣爭立太子，不果，怏怏而死。
武三思：武則天之侄，陰謀作亂，事敗被殺。
武元衡：河南緱氏（今河南省偃師南）人，唐代建中進士，官至宰相，帝評之曰“是真宰相器�！币騽傊辈话�，觸犯權貴，被刺客暗殺。
武宗元：河南省白波（今孟津）人，北宋著名畫家，學吳道子，行筆流暢，擅佛道鬼神，曾為寺觀作壁畫，人皆稱之。
武允蹈：宋代高詩人，兩貢于鄉(xiāng)，詩文刻意，多膾炙人口，著有《練湖集》。
武元直：金代北京人，善畫山水，亦能詩文。有《東坡游赤壁圖》等傳世。
武漢臣：元代戲曲家，所作雜劇甚多，今知有10種。 武元直：明昌間名士。善畫山水，能詩文。作品有《蓮峰小隱圖》、《漁樵閑話圖》、《東坡游赤壁圖》等。 武宗元：北宋著名畫家，善畫 道鬼神，行筆流暢。
武之望：明代陜西省關中人，對醫(yī)術有獨到之處，曾參王肯堂之《證治準繩》，編有《濟陰綱目》，另著有《濟陽綱目》。
武禹襄：河北人，清代武式太極拳創(chuàng)始人。其融貫眾派，自成一體，稱“武式小架”。
武士敏：民國抗日將領。字勉之（1892-1941），懷安（今河北省懷安）人。1937年出任第一六九師師長，兩年後升任第九十八軍中將軍長，與八路軍精誠團結，并肩作戰(zhàn)，共同抗日。1941年9月，武士敏率部在與日軍的戰(zhàn)斗中犧牲，終年49年。武士敏壯烈殉國後，舉國悲痛，全國許多地方紛紛為其舉行追悼大會，《新華日報》華北版發(fā)表了報道、社論和紀念文章。1984年 11月29日，山西省人民政府在長治市太行山烈士陵園中，為武士敏將軍舉行樂遺骸遷葬儀式，并在墓前立了一通墓碑，以追悼先烈。

六、宗族特征1、武姓自古多英杰，則天皇帝數(shù)第一。其打破歷朝歷代女子不從政之傳統(tǒng)，為后世女子涉政樹立起一個光輝典范。
2、武姓多官宦，且以唐朝為最。
3、武姓世代以北方為主居地。3、武姓字行輩份嚴謹，意味深長。如武懿民所修《武氏家譜》內有浙江武姓一支字行為：“善德慶美，誠信斯國�！�

七、武姓宗祠通用對聯(lián)〖武姓宗祠四言通用聯(lián)〗
平章卓識；
補闕高風。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐代大臣武元衡，字伯蒼，太原人，進士出身。德宗對他很器重，任為御史中丞，并對群臣說：“武元衡是真宰相器�！睉椬跁r，歷官戶部侍郎、門下侍郎同中書門下平章事（宰相）。當時，，因四川不太穩(wěn)定，他就任劍南西川節(jié)度使，為政廉明，生活節(jié)儉，盡力撫慰少數(shù)民族，政績卓著。后入朝為中書知政事，極力主張平定武元濟叛亂。下聯(lián)典指武元衡的堂弟武儒衡，字廷碩，憲宗時官至戶部尚書，兼知制誥。剛直而有氣節(jié)，又官補闕（對皇帝規(guī)諫并舉薦人員的官），將大用時，終因為疾惡太分明而不得重用。
祥開國胄；
慶衍奇文。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出武氏起源之一，周平王有個兒子，出生時掌中紋路有像個篆文的“武”字，周平王因此賜他姓武氏，后曾任大夫。
嵩山高隱；
練湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐代并州文水人武攸緒，武則天的侄子，恬淡寡欲，不求仕進。武則天執(zhí)政時，他請求棄官歸隱于嵩山，優(yōu)游巖壑間，武則天賞賜給他的衣服器具，都閑置不用。后買田耕種，與百姓-樣。到武氏遭禍時，只有他得以避免。下聯(lián)典指宋代高安人武允蹈，字德由，自號練湖居士。刻意苦苦吟詩，每有詩句寫出來，往往膾炙人口，著有《練湖集》。
嵩山高隱；
練湖著名。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐·武攸緒言棄官隱于嵩山之陽。下聯(lián)典指宋·武允蹈自號“練湖居士”，著有《練湖詩集》。
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〖武姓宗祠五言通用聯(lián)〗
嵩隱家風遠；
太原世澤長。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為武姓的宗祠“太原堂”的通用堂聯(lián)。上聯(lián)典指唐·武攸緒言棄官隱于嵩山之陽。下聯(lián)典指武姓的望族居太原郡。
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〖武姓宗祠六言通用聯(lián)〗
武班尚留遺墓；
皇后竟號則天。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指武宅山有漢從事武班墓，有《武班碑》記載武氏的起源和武氏的始祖武�。▍⒁娚项}頭《一、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介紹），清時重修。下聯(lián)典指武則天為唐高宗皇后。
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〖武姓宗祠七言通用聯(lián)〗
苦吟精著練湖集；
誠心飽領嵩嶺霞。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代詩人武允蹈，字德由，自號練湖居士，高安人。兩貢于鄉(xiāng)，刻意苦吟，每一聯(lián)出，輒膾炙人口，有《練湖集》。下聯(lián)典指唐代隱士武攸緒，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸緒求去官隱于嵩山之陽，與民無異。
六宮粉黛無顏色；
萬國良冠非冕旒。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為山西省文水縣南徐村武則天廟聯(lián)。武則天廟位于山西省文水縣城北五公里處的南徐村北面。它西傍呂梁山，東靠文峪河，是一處山清水秀的名勝地。中軸線上從北到南有正殿、樂樓、雕像、山門；兩翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、魚池、回音亭等三十多間殿宇，占地面積約26000平方米。院內柳樹成蔭，花草遍地，以武則天的特定身份名揚中外，成為全國重點文物保護單位。武則天廟的始建在唐天寶七年（747）之前，清朝初年，被改名為“水母廟”。為何改名？究其原因有兩個：其一，宋代以后至明清統(tǒng)治者對武則天謾罵最甚，故官方把她的把廟改掉以示貶責與除滅；其二，武則天與水有關。南徐村東南有條小河稱為泌水，是從武氏深井自流而成，千百年來澆灌農田數(shù)百頃，造福一方。因此，人們把這一井泉稱為神福泉，認為是則天圣母賜給家鄉(xiāng)的福水，所以改武則天廟為水母廟，或稱“則天水母廟”。到宣統(tǒng)元年，才恢復了“則天皇后廟”的名稱。相傳，則天廟原計劃建于南徐村東南的泌水源頭，正當人們作好地基立起梁架時，一夜大風，把全部木架刮到村子西北。村里人見此情景驚恐萬狀，知縣看后也百思不得其解。正在疑惑之時，走來一位老翁，他說：“神皇一朝天，修廟該占乾。”在場人等如夢方醒，于是決定齋戒三日，就地建廟，即則天廟現(xiàn)址。地處南徐村西北，正當乾位。
掩映葉光含翡翠；
參差石影帶芙蓉。
——唐·武三思撰武姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為唐代詩人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》詩句聯(lián)。
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〖武姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
政啟開元，治宏貞觀；
芳流劍閣，光被利州。
——郭沫若撰武姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為四川省廣元市皇澤寺聯(lián)。寺祀歷史上著名的女皇武則天（皇澤寺簡介見下“立地頂天……”聯(lián)聯(lián)釋）。上聯(lián)“貞觀”，為唐太宗的年號；“開元”，為唐玄宗的年號。這兩個時期是唐代經(jīng)濟繁榮發(fā)展的時期。武則天在位時，基本上延續(xù)了“貞觀之治”，并為后來的“開元盛世”打下了基礎。故上聯(lián)稱“治宏貞觀”、“政啟開元”。下聯(lián)“劍閣”之名，多見于史籍，成為蜀地的象征�！袄�州”，轄境即今廣元。下聯(lián)稱女皇之美名流傳蜀地，是蜀地的驕傲，利州更被其榮光所覆蓋。聯(lián)語以歷史唯物主義的觀點，對武則天的非凡才能和政績予以了肯定。
孝子辦義學，御賜武訓；
巾幗操帝業(yè)，著名女皇。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指清代名人武訓，山東堂邑人。排行第七，事母至孝，又稱武七，“訓”是清王朝嘉獎他興辦義學的賜名。他終身集資辦教育，清廷授以“義學正”，賞穿黃馬褂，他沒有接受。1896年死于臨清義學中。陶行知也贊揚他的辦學精神。下聯(lián)典指中國第一位女皇帝武則天。唐代山西文水人。太宗時入宮為才女，高宗時為皇后。后臨朝稱制，改國號“大周”，稱皇帝。有權略，善用人，名相輩出。年壽81歲，是武姓名人中的壽星之一。
立地頂天，巾幗勝操唐帝業(yè)；
依山臨水，利州留置武家莊。
——佚名撰武姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為四川省廣元市皇澤寺聯(lián)。全聯(lián)典指武則天，生于廣元，后人為了紀念她，清代修皇澤寺，取“皇恩浩澤”之意。皇澤寺位于廣元市西郊嘉陵江畔，背依烏龍山，舊稱烏奴寺，又名川主廟，是為了紀念李冰父子的。后因武則天生于廣元，又當了皇帝，把川主廟改名為皇澤寺，1961年4月被國務院列為第一批全國重點文物保護單位�，F(xiàn)在的皇澤寺是清代修復的一座依山取勢，古樸典雅，氣勢巍然的古建筑寺院。寺內保存著從北魏時期至清代的豐富摩崖石刻造像、這些珍貴文物現(xiàn)僅存6個窟群，50個龕窟，大小佛像1203軀，大部分為盛唐時期的作品，分布在寺中“則天殿石龕”、“迎輝樓石龕”、“大佛樓石窟”、“中心柱石窟”、“五佛亭石龕”內。則天殿正中龕內，是“武后真容”石刻坐像，刻于唐代。龕旁左邊壁上有已故國家名譽主席宋慶齡1963年5月題的詞：“武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，封建時代杰出的女政治家�！贝蟮顑冗�陳列一塊1955年出土的五代后蜀王孟昶廣政二十二年（959年）的石碑，碑名為“大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記”，碑陰還刻有“則天壩白沙里”等字樣。

八、武姓遷徙史武姓最早的發(fā)祥地應在今河南省境，其后在此地不斷繁衍，并迅速地向鄰近的山東及江蘇等省遷徙。至漢時，山東武氏已經(jīng)是一千興旺、顯赫的家族。出自此地的武姓，后繁衍至今河南、安徽、山西等地。魏晉南北朝時期，因北方戰(zhàn)亂，武姓也同中原的土族一起大舉南遷，成為了江蘇等省境內的一大望族，故武姓有“沛國”郡望，而另一支武氏遷入今山西省境。唐代時，武姓家族因出了一位武則天，使得武姓繁衍達到了極為昌盛時期，武姓也正是始于唐代在北方各地再次得以大舉繁衍遷徙，族派不斷擴大，在今山西太原一帶發(fā)展成為一個大族，故武姓有以“太原”為其郡望。與此同時，武姓在我國南方也得到了進一步的發(fā)展，其后遍及全國各地。
春秋時的宋國是武姓來源地，故其早期的活動區(qū)域應在今河南商丘一帶，后來隨著時間的推移，武姓人口的增加，社會生產的發(fā)展，政治局勢的變化，其活動區(qū)域也不斷地擴大，大約到戰(zhàn)國時期，武姓之人已在中原一帶比較廣泛地活動了。根據(jù)文獻記載看，從秦末至漢初，武姓大體分布在：盱臺（今江蘇省盱眙縣東北）、陳郡（今河南省淮陽縣）、沛縣（今江蘇省沛縣）、梁鄒（今山東省鄒平縣東北）、長安（今陜西省西安西北）以及今河南省東部一帶。這一時期社會動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，為爭奪天下，豪杰競起，一些武姓之人也在政治舞臺上大顯身手，為推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治做出了貢獻。同時這一時期也是人口遷徙比較頻繁的時期，武姓之人從中原地區(qū)逐漸向四周遷移，主要在我國北方一些地區(qū)。
三國兩晉南北朝時期，武姓之人的活動范圍進一步擴大，表現(xiàn)在江淮以南也分布有不少武姓之人，而且出現(xiàn)了一種值得注意的現(xiàn)象，即南方政權中的武姓之人要遠遠多于北方政權。這是西晉末年以來北方人口不斷遷徙，尤其是貴族、士人大量南遷的真實情況的反映。在西晉時期朝廷中除了武周、武陔、武韶、武茂等同一家族中人外，還有中書監(jiān)荀勖的女婿武統(tǒng)、武陵內史武察、青州刺史武沈等武姓之人。后來這些人的后裔大都遷徙到南方。
由于北方社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，而南方相對比較穩(wěn)定，導致了大量人口向南遷徙，其中也包括了不少武姓之人在內。如后晉時，淮北農民起義首領武約，為反抗后晉的殘暴統(tǒng)治，與南唐聯(lián)系，率眾欲渡淮南遷。五代十國時期北方人口的大量南遷，帶去了先進的生產技術和生產工具，為發(fā)展南方社會經(jīng)濟起到了重要的作用。在這一時期太原武氏仍有人出現(xiàn)在政治舞臺上，如武從諫，后唐時任幽州牙將，后晉時任濮州刺史，他曾在唐朝末年在幽州為其子娶張氏女，并送回太原老家成親。其子死后，周太祖郭威當時在太原節(jié)度使劉知遠手下任職，遂把張氏娶為繼室。郭威當皇帝時，張氏已死，被追封為貴妃。武漢球，澤州（今山西省晉城）人，唐末在澤潞節(jié)度使李嗣昭手下當兵，后唐時為禁軍軍校，逐漸升到高位。此人很可能是這個家族中人。武行德，太原榆次（今山西省榆次）人，與文水相距不遠，也可能是這個家族中人。在這一時期也有姓武的平民也見之于記載，如后漢時，魏州內黃（今河南省內黃西）民武進之妻一胎生三子；許州行軍司馬韓倫殘暴刻薄，重稅盤剝百姓，被項城（今河南省沈丘）民武都告發(fā)，周世宗下詔免去其一切官爵。

中國人民解放軍武姓當代將軍生平簡介
武長友中將
武長友（1926-——），河北省清河縣人。1944年參加八路軍，1944年加入中國共產黨。
解放戰(zhàn)爭時期，任中原野戰(zhàn)軍連長。參加了邯鄲、進軍大別山、淮海等戰(zhàn)役。
中華人民共和國成立后，任中國人民解放軍營長。1951年參加抗美援朝作戰(zhàn)，任中國人民志愿軍團參謀長、副團長�；貒�后，1960年畢業(yè)于軍事學院合成軍隊指揮系。歷任空軍團長、副師長、師長、副軍長、軍長，廣州軍區(qū)空軍副司令員，廣州軍區(qū)空軍紀委書記。1990年4月退役。是中國共產黨第十一次全國代表大會代表，中共中央紀律檢查委員會委員。
1988年9月被授予空軍中將軍銜。

武丁盛世商王武丁是商代一位有政治才能的君王，雄才大略，有遠大的政治理想。他年少時學于甘盤，獲得了許多知識。他在民間生活的經(jīng)歷，使他深知民眾之疾苦。為了使殷道復興，他破格提拔了有才能的人傅說，并任以為相，讓他接天下之政而治天下之民。武丁修政行德，勵精圖治，在傅說的幫助下，他的理想得以實現(xiàn)。他還對四周侵優(yōu)商王國的外方邦進行了征討，諸如羌方、土方、方、人方、鬼方、虎方、荊楚等等。其中羌方，一直是征伐的對象，最多時曾一次出兵一萬三千人。這些戰(zhàn)爭，使殷商王國的民眾獲得了比較安定的生活空間，也使殷商與外方邦的關系恢復到正常發(fā)展的狀態(tài)�？傊�，商王武丁在丞相傅說的輔佐下，對內大治，對外征伐。通過幾十年的文治武功，結果使殷商國家大治，經(jīng)濟發(fā)展，百姓生活安定，四方諸侯賓服，出現(xiàn)了繁盛的局面。
中國歷史上第一位女皇帝——武則天
貞觀十一年（637年），武則天14歲時。由于容貌美麗，被召入宮中，太宗封其為才人。才人是唐代的妃嬪等級之一，正五品。太宗見她天真爛漫，有迷人的風韻，遂賜號“武媚”。據(jù)載召武則天入宮時，其母楊氏悲痛欲絕，武則天則說：“見天子焉知非福，何必效兒女之態(tài)悲啼呢?”小小年紀就表現(xiàn)出自信與果敢的不凡氣質。但是宮廷中妃嬪成群，唐太宗乃英明之主，非貪戀女色之輩，所以武則天入宮以后，難免要遭受深宮冷落之苦。她曾寫過一首《如意娘》的詩，在當時廣泛流傳，其中有“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙”等詩句。從這些詩句中可以看出，年輕的武則天確實有很深的哀怨之情。唐太宗死后，武則天與后宮沒有生育子女的妃嬪統(tǒng)統(tǒng)被送入長安的感業(yè)寺為尼，數(shù)年后她被唐高宗接入宮中，從此她的生活掀開了新的一頁。
武則天與唐高宗早在太宗生前就已暗中往來了。根據(jù)史書記載，李治被立為太子后，常入宮看望其父，見武則天年輕貌美，十分喜歡，而武則天又不甘深宮寂寞，遂產生了把自己托付給這位比自己小4歲的太子的想法。對于他們之間的這種曖昧關系，唐高宗并不隱諱，他在后來冊立武則天為皇后的詔書中，表露得非常清楚，并說他們這種關系已經(jīng)保持了8年之久。武則天入感業(yè)寺后，高宗便找借口去看望她，見了面后，“武氏泣，上亦泣”。此事被高宗的皇后王氏知道了，她非但沒有生氣，反而慫恿高宗接武則天回宮。王皇后之所以如此“大度”，是因為當時她正與蕭淑妃爭寵，想借武則天以分蕭氏之寵，兩人聯(lián)合共同對付蕭淑妃。大約在永徽二年（651年），已經(jīng) 28歲的武則天第二次進宮。從此她大顯身手，不斷地向權力的最高峰攀登。
武則天入宮后，被封為昭儀，這是唐代妃嬪的第二等，正二品。武則天入宮不久，王皇后和蕭淑妃便失寵了。但是她必定還不是皇后，為了爭當皇后，她殘酷地掐死了新生不久的女兒，嫁禍于王皇后，促使高宗下決心廢去王皇后，改立武則天為皇后。但是廢后立后決不是一件簡單的事，武則天要登上皇后寶座還有不小的阻力，主要是朝中以宰相長孫無忌、褚遂良為首的元老重臣堅決反對。在這個問題上，武則天充分地展示了她的政治才干。她一面打擊王皇后家族的勢力，將其一一貶逐，另二面拉攏了李義府、許敬宗、崔義玄等一批朝臣，為她當皇后大造輿論，沖鋒陷陣。另外，她還不放棄對這些元老重臣的爭取，對反對最堅決的長孫無忌采取封官、賞賜，與皇帝一同登門拜訪等辦法，爭取其支持。長孫無忌是唐高宗的舅父，顧命大臣，數(shù)十年的宰相，位高權重，他對此事的態(tài)度是武則天能否順利當上皇后的關鍵。但是武則天的這些努力都失敗了，她請其母楊氏出面，到長孫府上屢次祈請，也無濟于事。經(jīng)過幾次斗爭，在另一元老重臣李績的支持下，唐高宗才決心廢去了王皇后，于永徽六年（655年）十一月初一正式冊立武則天為皇后，由于朝中有這批反對她的元老重臣的存在，盡管武則天已經(jīng)當上了皇后。但要控制朝政，掌握大權，還有很大的阻力，因此必須掃除這些障礙。在此之前，褚遂良已經(jīng)被貶逐，接著又貶逐了韓瑗、來濟兩位宰相，又精心策劃了陰謀，誣陷長孫無忌謀反，迫使高宗將長孫無忌流放到黔州（今四川省彭水）。長孫家族之人或殺或貶，無一幸免，不久長孫無忌也被逼自縊。與此同時，武則天把一批自己的擁戴者提拔到宰相和重要崗位上，形成了她與唐高宗共同執(zhí)政的局面，宮中稱為“二圣”。后來高宗患有風眩病，朝政遂多由武則天掌管，有一度他甚至想讓武則天攝理國政，只因有人勸阻才作罷。唐高宗逝世時，遺命太子李顯繼位國大事難以決斷時，可請?zhí)旌螅�即武則天）決定。公元683年，唐高宗李治死去，次年二月，當皇帝不足兩個月的唐中宗就被其母武則天廢黜了，理由是中宗想讓自己的岳父韋玄貞當宰相，并給其乳母之子五品官。中宗被降為廬陵王，送到偏僻的房州（今湖北省房縣）安置。然后武則天讓其幼子李旦即位，史稱唐睿宗，但是這位皇帝連一天權也沒有掌握過，就被自己的母親幽閉于別殿，成了高級囚徒。武則天終于臨朝稱制了。
她的這一舉動在朝野引起了很大的震動，尤其是唐朝宗室，無不憤惋。首先發(fā)難的卻是支持武則天當皇后的李績（本姓徐）的孫子徐敬業(yè)，他聯(lián)合一批失意官員，占據(jù)了揚州（今江蘇省揚州），以此為基地招兵買馬，擴充軍力，以匡復廬陵王為號召，十余天就聚集了10來萬人馬。武則天自然不敢怠慢，調集了30萬大軍前去鎮(zhèn)壓，經(jīng)過激烈地戰(zhàn)斗，總算平定了這次叛亂。接著唐宗室諸王又一次密謀起兵反武，武則天利用中央政權的強大力量再次鎮(zhèn)壓了他們的行動，并大肆屠殺唐宗室，被殺被放逐者不計其數(shù)。與她不同心同德的大臣都得到了清洗，如宰相裴炎、劉景先、郭待舉，武將程務挺、王方翼等，經(jīng)過這些驚心動魄的斗爭，基本掃清了改朝換代的障礙。
掃除障礙只是其圖謀稱帝所必須做的一件事，另一件事便是大造輿論，營造稱帝的社會氣氛，使民眾能在心理上接受女人當皇帝這一現(xiàn)實。在這些方面她下了不小的功夫，又是獻寶圖，又是上尊號，又是利用佛教大造輿論，還組織了規(guī)模宏大的請愿活動。還將武氏祖廟改為七廟，這是天子之家才有的規(guī)格。經(jīng)過這一系列活動后，終于在天授元年九月九日，即公元690年10月16日，67歲的武則天在今洛陽正式登基當了皇帝，并改國號為周。
當了皇帝后的武則天，為鞏固自己的統(tǒng)治采取了許多措施，如繼續(xù)執(zhí)行已在其稱帝前實行的酷吏政策，獎勵告密，鎮(zhèn)壓那些不滿自己統(tǒng)治的人，大力起用新人等。此外，她還重視發(fā)展社會生產，發(fā)展文化事業(yè)，鞏固邊防，使當時的社會在唐太宗貞觀之治的基礎上繼續(xù)發(fā)展，并為以后的所謂“開元盛世”的出現(xiàn)，奠定了人才基礎和社會基礎。

武則天無字碑武則天無字碑的來歷公元704年年末，武則天病倒在床上，幾個月也不召見宰相，只有男寵張氏兄弟倆侍奉左右，左右朝政大事，這使大臣們六神無主。宰相張柬之經(jīng)過周密部署，在705年的正月里發(fā)動了兵變，把張氏兄弟殺死，迫使病中的武則天讓位，由中宗復位，重建唐朝。
正月二十五這天，武則天不情愿地離開了他做了十五年女皇的宮殿，搬到了洛陽宮城西南的上陽宮。中宗給她上了尊號“則天大圣皇帝”。但沒有了帝位的武則天心情很壞，精神的支柱沒有了，本來就年老的身體很快垮了下來，在705年的十一月初二，八十二虛歲的武則天死于上陽宮的仙居殿。
臨終時她異常清醒，立下了遺囑，包括去掉帝號，稱則天大圣皇后，葬在乾陵，和高宗合葬。只許為她立碑，不許立傳，這就是武則天無字碑的來歷。還有赦免王皇后、蕭淑妃以及褚遂良等人的家屬。其他被酷吏迫害的人早在他被迫下臺前已經(jīng)赦免。706年的正月，武則天的靈柩運回了長安，和高宗合葬在乾陵。
武則天死后，她的謚號變過幾次，但兒孫們的尊敬態(tài)度沒有變。睿宗第二次即位后，改稱為“天后”，后來又先后改為“大圣天后”，尊為“天后皇帝”，改為“圣后”。唐玄宗即位后，改為“則天皇后”，比較客觀。到了749年，最后把武則天的謚號定為“則天順圣皇后”。

武則天無字碑并非無字中國歷史上第一位也是唯——位女皇帝武則天，沖破男尊女卑的羅網(wǎng)，打碎封建時代的桎梏，一躍登上皇帝寶座，生前唯我獨尊，治國安邦，死后在她的碑上一個字都沒有留下，耐人尋味。
墓碑，可謂是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它，自不待言；在文學、書法藝術方面，墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳，自古以來已成慣例。然而，唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的“無字碑”，此碑至今還在乾陵武則天墓旁。
乾陵是唐朝第三個皇帝高宗李治與女皇武則天的合葬之墓，坐落于西安西北八十公理的乾縣梁山上。墓道沿梁山逐級下降，兩旁排列著有真人大小的石雕像，在朱雀門的地勢寬廣處，并排矗立著兩塊高六米左右的墓碑。西面為“述圣碑”，由武則天撰文、唐中宗書寫，用以歌頌唐高宗的文治武功；東面就是武則天的“無字碑”。“無字碑”是整石雕成的，碑額九條蟠龍盤繞，碑兩側各有升楷圖一幅，碑座正面是一幅獅馬圖，馬屈蹄俯首，雄獅威嚴挺立。雕刻之精細，為歷代墓碑之罕見。
其實，“無字碑”并非無字，如果仔細觀察，上面密密麻麻刻了許多文字，這全是宋、金以來人們因“無字”之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳，為何對自己樹碑而不立傳呢?自唐以后，千余年來，人們對此有種種說法。
第一種說法認為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達。武則天從公元655年做皇后開始，到公元705年被迫退位，前后參與和掌握最高權力達五十年之久。如果從唐高宗死時算起，也有二十一年。她是中國歷史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打擊豪門世族，并通過發(fā)展科舉制度，使得大量人才進入政治舞臺，抑制了豪門壟斷；她獎勵農桑、興修水利，減輕徭役并整頓均田制，使社會經(jīng)濟不斷上升，民戶數(shù)不斷增長；她知人善任，破格用人，鼓勵各級官吏舉薦人才，并虛心納諫，職是之故，“累朝得多士之用”。她加強封建國家的邊防，改善與邊境各族的關系�？傊�，武則天是一個富有政治才干和理想的人，在她統(tǒng)治期間作過許多符合民眾利益的事，穩(wěn)固和發(fā)展了“貞觀之治”，把歷史推進一大步，并對后來“開元之治”起到了承前啟后的作用。
第二種說法認為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。第一，武則天以阿諛奉承的手段取得信任，從地位較低的“才人”，爬到掌握大權的皇后，最后竊居皇位。第二，培養(yǎng)黨羽、建立宮廷奸黨集團，并打著李唐“朝廷”的旗號，消滅異己。第三，任用酷吏，實行告密和濫刑的恐怖政策。第四，唐初社會經(jīng)濟發(fā)展呈馬鞍形，而武則天當政時處于最低處。第五，在其當政期間，曾失掉了安西四鎮(zhèn)，危害了國家的統(tǒng)一。職是之由，武則天無法為自己立傳，而只能以“無字碑”來為后世定基調。
第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀以來經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，仍在繼續(xù)；在處理唐高宗去世前后的復雜局面中，她表現(xiàn)了不平凡的個人才干；就“納諫”和“用人”這兩點，連許多具有封建正統(tǒng)思想的人士，為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位，任用“酷吏”，也曾濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別是統(tǒng)治后期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。武則天被迫交出權力，還政于唐中宗，她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立“無字碑”，由后人去評價。
還有少數(shù)人認為，武則天覺得死后與唐高宗合葬，稱呼自己是皇帝還是皇后，都難落筆，因為不管這種想法是出于其驕傲抑或謙虛，武則天曾君臨天下則是不可回避的事實，權衡之后，還是以無字碑更為恰當�？傊�，武則天立此“無字碑”，可給后人出了一道難題，至今人們還是猜不出這位女皇的真正用心。
值得一提的是，武則天的無字碑上有一種少數(shù)民族文字。這種早已廢絕的少數(shù)民族文字，被日本學者山路廣明視為“二十世紀之謎”。金代人在無字碑上刻的《大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》（簡稱《郎君行記》）中，除了漢字，另一種便是這種文字。明代金石學家趙蛹在《石墨鐫華》上說：“（《郎君行記》）碑字不能辨，蓋女真字……字刻乾陵無字碑上�！边@種說法一直廣為流傳。到二十世紀二十年代，在內蒙古巴林右旗附近發(fā)現(xiàn)了遼代興宗、道宗帝后的契丹文字哀冊（即墓志），才知道《即君行記》原來和這些墓志的字同屬金代以前的契丹文字。據(jù)說，契丹文字是在公元920年創(chuàng)制的，雖然契丹民族在歷史上是赫赫有名的，可在元代認識契丹文字的人已很少了，到了明代，契丹字已成了“死文字”，無人能識。
無字碑上的《9d君行記》是兩種文字同時刻寫的罕見的文物，被認為是研究契丹文學的無價之寶。這可是武則天當年立無字碑所想象不到的：過了500年左右的時間，會有少數(shù)民族的文字刻在她的碑上，而正是她的無字碑保存了這已廢絕了的文字。 提供