舊百家姓排名：84

傅姓簡介　　關(guān)于傅姓的起源，史書說是出自殷高宗武丁的名相傅說。相傳殷商高宗武丁為使國家振興，希望找到一位能輔佐他的得力大臣。一天晚上，武丁在夢中見到一個圣人名叫說（音yue），認為就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也沒有，于是尋訪民間，終于在傅巖（今山西平陸東部）筑土墻的奴隸中找到了說。武丁與之交談后，認為果然是位圣人，于是任用他為相，遂天下大治，武丁也因此被譽為“中興明主”。因為說出自傅巖，于是便讓他以傅為姓，稱他為“傅說”。唐代《元和姓纂》也有記載：“傅，殷相說之后，筑于博巖，因以為姓�！薄睹�賢氏族言行類稿》、《廣韻》、《姓解》及鄭樵《通志·氏族略》均主此說，由此可見，這位傅說，便是傅姓的始祖。
而據(jù)《唐書·宰相世系表》記載的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黃帝裔孫大由封于傅邑，因以為氏�！贝苏f法說傅姓是黃帝的裔孫。
歷史上的另一支傅姓，始于滿洲人進入中原之后，當時的部分滿族貴族改為漢姓傅氏，如清康熙年間的兩江總督傅臘塔，以及乾隆年間平定金川、準葛爾及緬甸，官至川陜總督的保和殿大學士傅恒等，為傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方發(fā)展繁衍。到了唐朝末年，由于中原人南遷避亂，北方的傅氏也隨之江南各地，后來延伸到今天的四川、廣東、廣西、福建一帶，此后繁衍昌盛。到了明代，傅氏已遍布江南各省。清代閩粵有傅氏移居臺灣，進而又有徙居海外者。
傅姓在中國歷史上表現(xiàn)不凡，如西漢時期漢高祖的開國功臣傅寬、平樂監(jiān)傅介子，東漢時的文學家傅毅；三國魏時的哲學家傅嘏；西晉時的哲學家、文學家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的學者傅奕，武則天時的宰相傅游藝；宋代的律博士傅霖；明初有將領(lǐng)、潁國公傅友德；明、清之際有思想家、醫(yī)學家及書法家傅山；清代有工部尚書博繼鱗，武英殿大學土兼兵部尚書傅以漸。近現(xiàn)代有衛(wèi)生部副部長傅連暲；國民黨起義將領(lǐng)、水利電力部部長傅作義；畫家、美術(shù)教育家傅抱石等，都在歷史上做出不凡功績。
在當今按人口多少排列的中國姓氏中，傅姓居于第36位

一、姓氏源流
傅（fù）姓源出有五：
1、出于殷商名相傅說（yuè 音悅）的后裔，以地名為氏。據(jù)《史記·殷本紀》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，于傅巖（今山西省平陸東南）找到說，說幫助武丁興國，修政行德，使天下大治，說的后裔以其居地為姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，為黃帝裔孫大由之后，以邑名為氏。黃帝（一說堯帝）裔孫大由封于傅邑，其子孫以邑名為姓，稱為傅氏。
3、出自姚姓，為舜帝之后裔，以國名為氏。據(jù)《姓源》所載，古有傅國（故城今山東省棗莊南），舜之裔也。以國名為姓，稱為傅氏。
4、出自賴姓，源自為避難改姓傅氏而來。據(jù)《賴氏族譜》所載，賴氏族人為楚靈王所害，改羅、傅二氏，故有賴、羅、傅聯(lián)宗之說。
5、出自清代有少數(shù)民族改姓傅。如滿洲人傅恒（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏），還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數(shù)民族改為傅姓。
得姓始祖：傅說。商朝從盤庚將商都遷至殷墟以后，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經(jīng)很是微弱。武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫說的圣人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒后，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。結(jié)果在一個叫傅巖的地方找到一個叫說的奴隸，他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關(guān)于治國方面的建議，武丁便任命說為宰相。說執(zhí)政以后，修政行德，使商朝政治、經(jīng)濟、軍事和文化都得到了迅速發(fā)展。武丁在位五十九年，在說的輔佐下，商朝后期達到了極盛，武丁也因此被譽為“中興明主”。因說曾居于傅巖，所以稱他傅說，傅說就成為傅姓的得姓始祖。

二、遷徙分布雖說傅說出生地在今山西平陸以東之地，但是其得姓則在商的都城殷，故我國傅姓最早的發(fā)源地應(yīng)當是在今河南安陽小屯村，漢晉之際，傅姓人是以我國西北地區(qū)的陜西、甘肅東部、寧夏等地為遷居地，爾后便東遷移居河北、山東，北地（治今甘肅慶陽西北）傅姓始于西漢中葉的傅介子，為傅姓家族始盛。其曾孫傅長，復(fù)封義陽侯，長曾孫傅允仕弘農(nóng)（今河南省靈寶北）太守，這一支派顯貴者多，多人做官或封侯，這說明，在漢朝傅姓已開始自北地大舉經(jīng)陜西遷居河南、河北、山東等地。此時北地傅姓形成許多分支：河內(nèi)（今河南省溫縣）傅姓，是西漢大司馬傅喜之族所在；浦江（今屬浙江省）傅姓，是西漢人傅柔之族所在；扶風（治今陜西省興平東北）傅姓，是東漢人傅毅之族所在。兩晉時，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速發(fā)展，也是傅姓家族有史以來繁衍最為旺盛的時期，為東漢漢陽太守傅燮（扶風傅姓）發(fā)展而來，稱盛于“清河”一帶的傅姓，后成為我國東部地區(qū)傅姓的主要來源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事動蕩而從清河遷去江南，在此之前的漢代已有傅姓遷居貴州，三國已有傅姓入川。大舉南遷則始于魏晉南北朝之際，或遷會稽（今浙江省紹興），或遷上虞（今屬浙江省），至唐末，唐御史傅實避難入閩，為傅姓入閩始祖。靖康之變，有清河傅姓南遷泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支遷入福建上杭之蛟萍鄉(xiāng)，不久即興為望族，后廣東興寧之傅姓，便是蛟萍分支而出。宋代以后，傅姓人遍及全國大部分地區(qū)。如今，傅姓主要分布在山東、湖南等省。傅姓是當今中國姓氏排行第三十六位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點五五。

三、歷史名人
傅 毅：字武仲（約47-92），扶風茂陵（今陜西省興平東北）人，東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，后被召為蘭臺今史，以文顯于朝廷。著有《舞賦》等作品。
傅 寬：北地（治今甘肅省慶陽西北）人，漢高祖時開國功臣，被封陽陵侯，曾任漢丞相，顯赫非常。在楚漢戰(zhàn)爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下后曾定元功18人，傅寬列第9位。
傅 玄：字休奕（217-279），北地泥陽（今陜西省耀縣）人，西晉時哲學家、文學家，可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，于詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。著有《傅子》等集傳世，在晉文學史上占有重要地位。卒后被追封為清泉侯。
傅 咸：字長虞（239-294），北地泥陽（今陜西省耀縣東南）人。傅玄之子。西晉初，任冀州刺史，后轉(zhuǎn)御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載并冗官，靜事息役，發(fā)展農(nóng)桑，并指斥當時統(tǒng)治集團奢華靡費之風，謂“奢侈之費，甚于天災(zāi)”。兼任司隸校尉時，狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒于官。明人輯有《傅中丞集》。
傅 琰：字季珪，北地靈州（今寧夏回族自治區(qū)靈武）人，自其先祖南下以后，世代僑居南方。從其父開始，傅氏祖孫四代都曾擔任過南朝的縣令，并著聲名。傅琰歷任縣令、廣威軍將郡丞、尚書右丞、督軍、建威將軍、刺史職。為官明察事理，處事果斷，特別是辦案重視實物證據(jù)，廉正有才，勤于職守，其父子成為廉吏世家。
傅 亮：字季友，南朝宋國人，佐劉裕篡位，被封城建縣公，后廢少帝，迎立宋文帝，官至散騎侍郎、尚書令。編著有《光世音應(yīng)驗記》等。
傅 奕：相州鄴（今河北省臨漳）人，唐代學者、自然科學家和無神論者。曾做過隋朝禮部的屬官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科學方面，精天文歷數(shù)，極力反對佛教對民眾的危害，建議皇帝把十萬僧尼配成夫婦，繁育后代，益國足兵。后來，他又上書十二論，揭露寺院“剝削民財，割截國貯”，“寺多僧眾，損費為甚”，“軍民逃役，剃發(fā)隱中”等流弊。他還指使兒子用羚羊角擊碎婆羅門僧的假佛牙，當眾揭穿佛徒的騙局，表現(xiàn)了他的唯物主義思想和反佛教神學的斗爭精神。其著作有《老子注》，又集魏晉以來反對佛教思想的言行為《高識傳》共十卷。
傅 寅：字同叔，唐朝大學問家。從唐仲友學，對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深，號曰群書百考，所著《禹貢說斷》，有獨到見解。
傅 霖：宋代律博士，為齊、梁、陳、隋兵部尚書兼宏文館學士傅蕎之子，歷官翰林學士、婺州太守。《宋刑統(tǒng)》頒行之后，為了便于記憶誦讀，用韻文進行注釋，著有《刑統(tǒng)賦》二卷。（與下明代同名者有別）
傅 霖：明代太原人，十三歲做秀才、二十歲中舉人、三十歲中進士的傅霖傅霖宦海沉浮十七載，官至山東布政司參議，但是，就在他三次擊敗后金軍隊的侵擾之后，卻以“擁兵拒調(diào)”的罪名被彈劾，解甲歸田。幾年之后，明廷讓他官復(fù)原職，早已厭倦官場傾軋的傅霖以一身傲骨拒不受命，他那個高山仰止的孫子傅山在這一點上與他是何其相似。傅霖回鄉(xiāng)后，以急公好義的善舉而受到太原士民的推崇。萬歷十四年，太原大荒，甚至發(fā)生人相食的慘劇，傅霖慷慨解囊，施粥賑災(zāi)。傅霖去世前的萬歷二十九年，太原發(fā)生饑荒，他再次賑濟災(zāi)民，直到第二年糧食收獲。
傅 山：山西省陽曲（今太原）人，明末清初反清義士、大學問家，初名鼎臣，字青竹，后改為青主，別號公之它、石道人、嗇廬、朱衣道人等。他不但博通經(jīng)史諸子和佛道之學，并兼工詩文、書畫、金石、又精醫(yī)學。其思想破儒家正統(tǒng)之見，開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等，醫(yī)學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。 傅介子：西漢北地（今甘肅省慶陽西北）人，北地傅氏開基始祖，漢昭帝時，用計斬殺樓蘭王，因功被封義陽（治所在今河南省信陽西北）侯。
傅游藝：唐朝人，曾任武周宰相，是傅姓為相者第一人，為武則天寵臣，一年中四次提升，時人號為“四時任宦”。
傅友德：明朝開國名將。今安徽省宿縣人，少驍勇，善騎射，元末參加農(nóng)民起義，先從劉福通部李喜喜入蜀，后歸明玉珍，再從陳友諒，均無所成就。元至正二十一年（1301年），朱元璋攻江州（今江西省九江）傅友德率眾降。朱元璋奇其才，因功封潁國公，曾為明朝一統(tǒng)天下，尤其是明對西南地區(qū)的統(tǒng)一，立下汗馬功勞。
傅以漸：清開國狀元、一代名相。山東省聊城人。字于磐（1609-1665），號星嚴。順治三年（1646年）狀元，授弘文院修撰。后多次升遷，從國史院侍講、秘書院侍講學士、國史院學士，至順治十一年授秘書院磊大學士。順治十二年，傅以漸奉詔陳述時務(wù)，他上奏安民策。所奏合國情、順君意，遂加封太子太保，成為后來繼位的康熙帝的老師。改任國史院大學士。 傅善祥：金陵（今南京市）人，太平天國三年（1853年）女試狀元。亦為癸好（丑）東試狀元，仕至丞相。她是太平天國時期的女狀元，也是中國歷史上第一位女狀元，為東王楊秀清政務(wù)上的得力助手。
傅作義：山西省臨猗（今屬萬榮縣）人，國民黨高級愛國將領(lǐng)，守涿州孤城而一戰(zhàn)成名，曾參加長城抗戰(zhàn)和綏遠抗戰(zhàn)，1949年，率部起義，使北平得以和平解放。
傅抱石：江西省新余人，為現(xiàn)代著名畫家，美術(shù)教育家，擅畫山水，善于將水、墨、彩色融為一體，對中國美術(shù)史和畫論廣有研究。

四、郡望堂號
1、郡望
北地郡：治所秦時在義渠（今甘肅省慶陽西北），東漢移治富平（今寧夏回族自治區(qū)武忠西南），東漢末地入羌胡，三國曹魏相當今陜西耀縣、富平等地。
清河郡：清河郡：漢高帝置郡，后屢改為國，元帝永光后為郡，治所在清陽（今河北省清河東北）。東漢改為國，移治甘陵（今山東省臨清東）。
2、堂號
興商堂：商武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。一天夜里，他夢到圣人來到他面前。這位圣人名說，治國的本領(lǐng)很大。于是武丁就畫了那圣人的像，命許多人去找，結(jié)果在傅巖找到了一位泥水匠人，正在那里筑墻，他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是傅說。請到朝廷，他果然幫助武丁振興了商朝。是歷史上的名宰相。
此外，傅姓的主要堂號有以：“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等為其堂號。

五、宗族特征
1、傅姓歷史上權(quán)臣政客頗多，福澤百姓，為后人所敬仰。
2、字行輩份有序。如山東高密一支字行為：“日敘丙余，希深聯(lián)貽，馨名因溥，垂法迪之�！绷碚憬�紹興丁巷傅姓字行為“宏規(guī)大啟，垂裕后昆，淵源繼述，孝友傳家，允能纘緒，恪循謙恭，廉讓攸賴，聞望遠播，肇其敦厚，世澤綿長”。又新續(xù)傅姓派語字行為：“仁義禮智，文行信嘉，猷懋美厥，德益勛彰，永紹箕裘，俾爾熾昌�！�============================================================

【傅姓宗祠通用對聯(lián)】
〖傅姓宗祠四言通用聯(lián)〗
尊儒尚學；崇儉抑奢�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西晉大臣、文學家傅玄，字休奕，北地泥陽（今陜西省耀縣東南）人。魏末任散騎常侍。西晉初，為御史中丞。曾上疏議改屯田二分制，恢復(fù)曹魏舊制，緩和民困，后官至太仆、司隸校尉，封鶉觚子。他學識淵博，精通音律，于詩擅長樂府。認為自然界由“氣”組成。有《傅子》等集。下聯(lián)典指西晉尚書左丞兼司隸校尉傅咸，字長虞，北地泥陽（今陜西省耀縣東南）人。傅玄之子。西晉初，任冀州刺史，后轉(zhuǎn)御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載并冗官，靜事息役，發(fā)展農(nóng)桑，并指斥當時統(tǒng)治集團奢華靡費之風，謂“奢侈之費，甚于天災(zāi)”。兼任司隸校尉時，狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒于官。明人輯有《傅中丞集》。二邑稱圣；三德兼優(yōu)。——佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南朝齊人傅琰，字季珪，宋時，歷任武康、山陰縣令，都有能干的名聲，二縣人稱他為“傅圣”。齊永明年間，歷官廬陵王安西長史、南郡內(nèi)史等。下聯(lián)典指北宋須城人傅堯俞，字欽之，十歲能寫文章，不到二十歲中進士，官監(jiān)察御史、中書侍郎。為人厚道，寡言少語，與人交往，不設(shè)城府。司馬光曾對邵雍說：“清廉、正直、勇敢三種品德，一個人很難兼?zhèn)�。我卻在傅欽之身上見到了�！鄙塾阂舱f：“傅欽之清廉而不炫耀，正直而不激烈，勇敢而又溫和，因此更難能可貴。”宋代博士；殷商圣人。——佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋代律博士傅霖，《宋刑統(tǒng)》頒行之后，為了便于記憶誦讀，用韻文進行注釋，有《刑統(tǒng)賦》二卷。下聯(lián)典指商代宰相傅說的事典。蘭臺名宰；版筑肖形�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指東漢·傅毅，章帝任其為蘭臺令史，以文雅顯于朝廷。下聯(lián)典出傅說原為傅巖地方從事版筑的奴隸，殷王武丁夢得圣人，遂令人按夢中所見之形覓得傅說，舉以為相。河南世澤；賢隱家聲�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指商·傅說，賢而隱，武丁舉以為相，國大治。紫光繪像；玉尺諧姻�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指清·傅恒，乾隆時定兩金川，征緬甸，封一等忠勇公，圖形紫光閣。下聯(lián)典指宋·傅自得，童時賦《玉界尺》，李邴嘆為奇才，以女妻之。鹽梅世第；巖野家聲�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯(lián)。上聯(lián)“巖野”，典指傅姓得姓始祖傅說（yuè 音悅）事典（見上題頭《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介紹）�！胞}梅”，指咸鹽和酸梅，為調(diào)味之品，用以喻整治國政。典出《尚書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅�！贝藶橐蟾咦诿�傅說為相之辭。后來詩文中常以“鹽梅”指宰相或職權(quán)相當于宰相的人（下同）。
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〖傅姓宗祠五言通用聯(lián)〗
金玉家聲遠；鹽梅世澤長。——佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠通用堂聯(lián)。筑墻世祖遠；清河道脈長�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“清河堂”通用堂聯(lián)。版筑家聲遠；清河世澤長�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯(lián)。版筑垣亭古；有德世澤長。——清·傅以漸撰傅氏宗祠“版筑堂”通用聯(lián) 傅以漸，字于磐，號星嚴，山東省聊城人。生于明萬歷三十七年（1609年），卒于清康熙四年（1665年）。清順治三年（1646年）狀元，授弘文院修撰。后多次升遷，從國史院侍講、秘書院侍講學士、國史院學士，至順治十一年授秘書院磊大學士。順治十二年，傅以漸奉詔陳述時務(wù)，他上奏安民策。所奏合國情、順君意，遂加封太子太保，成為后來繼位的康熙帝的老師。改任國史院大學士。版筑宰相第；金玉君子家�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指商代高宗時賢相傅說。下聯(lián)典指宋代傅堯俞,官至監(jiān)察御史、中書侍郎。人們稱贊他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。
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〖傅姓宗祠六言通用聯(lián)〗
竹雨松風琴韻；茶煙梧月書聲。——傅山撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為明清之際的思想家傅山（1607-1684）自題聯(lián)。傅山字青主，山西陽曲人。著述頗多。
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〖傅姓宗祠七言通用聯(lián)〗
學士科舉列榜首；巾幗鼎甲第一名�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指清代密書院大學士傅以漸，字于磐，號星巖。順治間進士第一。為官以清勤著。學者稱星巖先生。有《貞固齋詩集》。下聯(lián)典指清代太平天國恩賞丞相傅善祥（？-1856），金陵（今南京市）人。她是中國歷史上第一位女狀元。自幼熟讀經(jīng)史。1853年，太平天國定都于京后，“令女官舉女子應(yīng)試”，她考中鼎甲第一名，名列榜首。東王楊秀清將她選入東王府，先后任“女侍史”、“簿書”、“恩賞丞相”等職，成為東王政務(wù)上的有力助手，并對太平天國的政治發(fā)揮了重要作用。版筑家聲傳萬古；云臺事業(yè)耀千秋�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯(lián)。上聯(lián)“巖野經(jīng)綸”、“版筑”，典指傅姓得姓始祖傅說（yuè 音悅）事典（見上題頭《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介紹）。下聯(lián)典指東漢時傅俊，佐光武帝中興有功�！霸婆_事業(yè)”，指劉秀修功臣閣、繪功臣像，閣名“云臺”，傅俊畫像得列其中。巖野經(jīng)綸光國史；云臺事業(yè)耀家聲�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯(lián)（同上）。傅巖□野千秋盛；派衍云巖百世昌�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯(lián)（同上）。傳臚姓名無雙士；開代文章第一家。——清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題贈傅以漸祖厝聯(lián) 傅以漸（1609-1655），清開國狀元、一代名相。字于磐，號星嚴。今東昌府區(qū)人，祖籍江西永豐縣。幼年家境清貧，天資聰慧，勤奮苦學，博覽群書，經(jīng)史熟記不忘。順治三年（1646年），中進士，奪狀元，任宏文院修撰。順治八年（1651年），任國史院侍講。后為秘書院大學士。順治十二年（1655年），奉旨陳時務(wù)，上疏安民大計，受到皇帝贊許，被加封為太子太保。順治十五年（1658年），授為武英殿大學士兼戶部尚書。十月以葬親請假還鄉(xiāng)，自此臥病不復(fù)出。順治十八年（1661年），聞順治帝崩，直京奔喪后，又以病告歸。順治帝對傅以漸甚為器重，凡機務(wù)大政均與其磋商。傅以漸對帝竭誠盡忠。史料記載：公居相位，食不重味，衣皆再浣，與寒素無異。他書奏議，草詔書，擬御制，頗得皇帝賞識。傅以漸曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《圣訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。他對天文、地理、禮樂、法律、兵農(nóng)、漕運、馬政等均有研究，著述甚豐。他治學嚴謹，學識淵博，“道德文章實為一時之冠”。其著作僅《四書易經(jīng)制義》尚存。傅義漸于康熙二年（1663年）在家養(yǎng)病期間，主持編纂《聊城縣志》�？滴跛哪辏�1665年）病故，葬于聊城傅家墳。老杜遺風詩作楫；大明赤子賦名山�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為賦詠明末清初山西名士傅山聯(lián)。
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〖傅姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
左江右湖兼領(lǐng)廬阜；荻花楓葉且官潯陽�！�—康有為撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為清代康有為游九江時贈傅道尹聯(lián)。浩浩陰功，千年篤佑狀元后；煌煌誥命，三代同稱宰相家。橫批：皇恩寵錫——佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為山東省聊城傅家墳（清代狀元傅以漸祖塋）牌坊聯(lián)。赫赫陰功，澤庇百年裝元后；煌煌誥命，同稱三代宰相家。橫批：一品三世——佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為山東省聊城清代狀元傅以漸祖宅相府聯(lián)。讀說命數(shù)篇，作楫調(diào)羹形適肖；緬官聲三德，品金題玉澤悠長�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠通用堂聯(lián)。積累溯前徽，博學能文，早樹蘭臺品望；繩承期后裔，敦詩說禮，無慚玉尺風流。——佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠通用堂聯(lián)。溯祖宗淵源，商朝相、漢朝將、宋代侍郎，自昔家聲丕振；追孫支蕃衍，始遷閩、繼遷粵、分居江右，如今世澤流芳�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯(lián)業(yè)著商朝，派衍清河，□想當年作霖雨，鹽梅偉績煌煌光譜牒； 功崇漢代，流□梓里，□到今日看旅楹，刻角簪纓奕奕煥宗堂�！�—佚名撰傅姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯(lián)============================================================

附錄：【傅姓典故、趣事】
〖傅奕毀佛〗
唐高祖、太宗年間的太史令傅奕，是一個堅定反對佛教的人。在《隋唐嘉話·卷中》里，記載了他跟和尚們斗法的兩件趣事。如果沒有記錯的話，《資治通鑒》里也收錄了這兩則資料。
其一：貞觀中，西域獻胡僧，咒術(shù)能死生人。太宗令與飛騎中撿壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不得行�！钡壅偕�咒奕，奕對之，初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為所擊者，便不復(fù)蘇。 不像后來的韓愈毀佛，韓愈那是唯物主義和唯心主義之間的斗爭。傅奕自己是道士出身，后來還俗了。他的毀佛，并不像他對唐太宗說的“于國無利、于民有害”那樣光明正大；倒是更像佛、道兩家之間的斗爭。傅奕自己也常常 傅奕十有⑧九學過些道家的氣功術(shù)，并且修行比那個胡僧高。說什么邪不勝正，我是不信的。術(shù)有高低而已。正邪之說，也是宗教斗爭中常見的手段。
其二：貞觀中有婆羅僧，言得佛齒，所擊前無堅物。于是士馬奔湊其處如市。時傅奕方臥病，聞之，謂其子曰：“是非佛齒。吾聞金剛石至堅，物不能敵，唯羚羊角破之。汝可往試之焉。”胡僧緘[月系]甚嚴，固求良久，乃得見。出角扣之，應(yīng)手而碎，觀者乃止。今理珠玉者皆用之。 這倒是挺痛快，揭破一個江湖騙子。但這樣的騙子，跟佛教本身并沒有必然的聯(lián)系。-----------------------------------------------------------------
〖傅琰判案重物證〗
南朝時期，傅琰為山陰（今紹興市）令。山陰是江南社會經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)之一，各種社會矛盾錯綜復(fù)雜，縣衙里的訴訟案件特別多。傅琰細察民情，辦案公允果斷。有一次，賣針和賣糖的兩個老太婆爭一團蠶絲，都說是自己的，并各自編出了一大堆理由，誰也不肯相讓，結(jié)果官司打到了縣衙公堂之上。傅琰不輕信言詞，而是注重尋找實物證據(jù)。他將那團絲縛在房柱上，用皮鞭抽打，然后再仔細察看地面，結(jié)果從團絲中掉出一些造針而產(chǎn)生的鐵屑。這樣，一切都明白了，將團絲判歸賣針老人。 還有一次，有兩個村里老漢爭一只雞，而又都拿不出鐵實的證據(jù)。這一次傅琰是既審問，又驗之以物證。他問：“你們都是拿什么喂雞的?”一人回答是用粟，一人回答是用豆。傅琰殺死雞，破開雞的食囊，看到的是粟，于是以言豆者為詐騙，將雞判給言粟的老漢。 據(jù)史乘記載，山、陰的傅琰司法“神明，無敢復(fù)為偷盜”。傅琰之子傅翙也如其父一樣，為民興福，審理疑案，捉拿盜賊，有如神明。建康令孫廉十分欽佩，問其采用的是什么妙法?有何秘訣?傅翙回答說：“沒有什么特別之處，唯勤與清而已。自己清白，處世才公正，法律的尊嚴才得到維護，官員們就會跟著你廉潔奉公。自己勤懇，就能了解下情，案件及時處理，社會矛盾不會激化，境內(nèi)就自然治理好了。為官若能清白廉正和恪勤職守，事情就不會做不好的�！�
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〖康熙老師〗
傅以漸，字于磐，號星巖，1608年10月13日生于歷史文化名城——山東聊城。因七世祖傅回于明朝成化年間從江西永豐來東昌府（聊城）任冠縣令，故定居聊城。傅以漸幼年聰明過人，3歲能誦書、五歲熟讀經(jīng)史、十歲工屬文，博覽群書。清順治三年（1646年）開科大考，傅以漸赴京會試。各路舉人聚集繁華的京都，許多人衣著錦繡，坐跨俊騎，狂言妄語，自命清高，游街觀景，到處招搖。傅以漸則布衣素衫，寡言少語，哪兒也不去，坐在房中爭分奪秒地讀書。有時出門，只騎一頭毛驢。有人恥笑他：“自古只駿馬進朝門，現(xiàn)在毛驢也想上金殿�！睂Υ怂�一笑置之，不予理睬。傅以漸以優(yōu)異的成績完成了會試，取得了殿試的資格。這天他登上金殿，面對皇帝，從容不迫，對答如流，文辭簡練，內(nèi)容精辟，才冠群士,語驚四座。順治大喜，御筆親點他為第一甲第一名，成為清代開國后的第一位狀元，授宏文院修纂。自此，傅以漸的才能得到充分發(fā)揮，他的官職一再升遷順治四年，充會試統(tǒng)考官；順治五年，充《明史》纂修官。期間，他發(fā)現(xiàn)明末盛行江南的文字獄，奏請皇上，力挽狂瀾，平息了這場災(zāi)難，解救了大批文人。順治十一年八月授秘書院大學士；順治十二年二月加太子太保，親自教授康熙“四書”“五經(jīng)”、天文、津、歷、兵、農(nóng)、漕、馬等中國傳統(tǒng)文化和做人的道理，對康熙皇帝從政后的作為有著直接的影響。傅以漸本人不高且胖，不善騎馬，且騎驢。順治恩準他可騎驢進出午門，有時年幼的康熙為其趕驢。一日此情被順治皇帝看見，大笑不止。不幾日傅以漸接到皇帝親賜一卷畫軸，御筆為他繪制了一幅《狀元騎驢圖》，上題一詩： 云龍山下試春衣，放鶴亭前送夕暉。 一色杏花紅十里，狀元歸去驢如飛。 這原是宋代蘇軾《題云龍山放鶴亭》的一首詩，順治將原詩中“狀元歸去馬如飛”改為“驢如飛”，贈給了傅以漸。1656年初,傅以漸向順治陳述有關(guān)國計民生的三件大事，均符合當時的國情和順治意圖。傅以漸對人才非常重視。順治十五年他任會試主考官期間，惟恐辜負了舉子們的心血，日夜不息操勞考務(wù)。過度的緊張勞累，使他得了重病。他的這種精神，連皇帝也為之感動，說傅以漸“恪勤職業(yè),股肱竭力”并加封由國史院大學士改武英殿大學士兼兵部尚書，進階光祿大夫。
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〖仁義胡同〗
傅以漸的父親因兒子中了狀元，在朝廷做了大官，四鄰八鄉(xiāng)的人只要一看到他，都會翹起大拇指，把他稱贊一番。當?shù)乜h老爺是他的座上客，常有事沒事向他請教。久而久之，傅老太爺聽慣了人家的恭維話，不由趾高氣揚起來，與人說話的噪門大了，待人接物也就勢利起來。 他閑居在家。忽然一天，他鄰左邊鄰居來到他家，一揖到地對他說：“老兄弟，有件事想與你商量……”傅老爺沒等人家說下去，就大聲地說：“商量什么？”鄰居因有求人家，只得低聲下氣地說了下去。原來鄰居是為三尺房基，想與他商量。傅老太爺不聽猶可，一聽便呼地站了起來，虎著臉說：“這是我家祖宗的遺產(chǎn)，有什么好商量的？”鄰居碰了一鼻子灰，只得灰溜溜地出了傅家。 鄰居的兩個兒子想想氣不過，就找上門去與傅老太爺評理�？墒�，傅老太爺沒等兩兄弟開口，就叫家人把他倆趕出門去。兩兄弟一氣之下，就來了個先下手為強，請來泥水匠用干石灰，把傅家的三尺場地勾畫了進去…… 傅老太爺見鄰居膽敢到泰山頭上來動土，氣得火冒三丈，連忙叫五六個家西拿了棍棒上前阻擋。鄰居的兩個兒子并不買賬，急忙跑回家拿出了鋤頭、鐵耙……一時兩家爭執(zhí)不下。前來圍觀的人見傅家仗勢欺人，都不服氣，紛紛指責傅家蠻不講理。傅老太爺趕忙派人去縣衙請縣老爺，縣老爺見此情景，也只是在兩家中間用好言相勸…… 傅老太爺回到家，便一屁股坐到大廳的太師椅里。他越想越氣，趕忙叫家丁拿來文房四寶，給在京城當大官的兒子傅以漸寫了信。信的大意是，鄰居為造房，無故占用我家三尺屋基。為此，與鄰居幾乎大動干戈。要兒子寫信到縣衙，打贏這場官司。信寫好以后，便派得力家西星夜趕送。十天半月以后，傅以漸接到家書。他拆開一看，不禁坦然一笑，立即揮筆寫了回信，并附詩一首： 千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？ 長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。 傅老太爺看了回信，又細細體味了兒子附上的那首詩，感到兒子說得對。當晚，他睡了一個好覺。第二天，他主動找到鄰居門上，表示愿讓出三尺屋基。鄰居見傅家主動相讓，也讓出了三尺屋基，結(jié)果各讓三尺。鄰家房子造好了，這六尺地方就成了一條小巷，后人便稱為“仁義胡同”。傅以漸一封家書，使干戈化玉帛的事，一直被后人傳為美談。轉(zhuǎn)自