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條目 解釋

29761

(雜名)梵語[言*我]羅惹哆Garjita。為空中之四大相觸而發(fā)聲者。三界義曰:“長阿含云:有時(shí)地大與水大相觸,有時(shí)地大與火大相觸,有時(shí)地大與風(fēng)大相觸,有時(shí)水大與火大相觸,有時(shí)水大與風(fēng)大相觸。以是緣故,虛空中有雷聲起!

29762

震動 (雜語)大地震動有三種之六種震動!緟⒁: 六種震動】

29763

震多末尼 (物名)一作振多摩尼,又作震跢末尼Ciuta%-man!i,譯曰如意珠。希麟音義六曰:“振多摩尼,或云真多末尼,梵語輕重也。此譯云如意寶珠!蓖恿_尼集經(jīng)六曰:“真陀末尼,唐云如意珠!贝笕战(jīng)疏一曰:“真陀摩尼為諸寶之王!

29764

震嶺 (地名)震旦國,即漢地也。資持記上一之一曰:“震嶺者,震是梵言之省略,嶺者即土境之通名。具云震旦,亦云真丹,此翻漢地。”

29765

震旦 (地名)Cina,又作振旦,真丹,神丹。翻譯名義集曰:“東方屬震,是日出之方,故云震旦!苯嘶蛟疲赫鸺辞兀艘宦曋D(zhuǎn)。旦,若所謂斯坦,于義為地。蓋言秦地耳!緟⒁: 支那】

29766

震旦三圣 (名數(shù))【參見: 三圣】附錄。\n\n(名數(shù))老子孔子顏回也。止觀五曰:“元古混沌,未宜出世。邊表根性,不感佛興。我遣三圣,化彼真丹。禮義先開,大小乘經(jīng)然后可信。真丹既然,十方亦爾!蓖o行曰:“清凈法行經(jīng)云:月光菩薩彼稱顏回,光凈菩薩彼稱仲尼,迦葉菩薩彼稱老子。天竺指此震旦為彼,準(zhǔn)諸目錄,皆推此經(jīng)以為疑偽。文義既正,或是失譯!

29767

震越 (衣服)Civara,譯曰臥具,又曰衣服。玄應(yīng)音義三曰:“真越或作震越,此應(yīng)臥具!蓖唬骸罢鹪借笱砸,此譯云衣服也。”

29768

(雜名)梵語,波嚕沙拏。譬物之無常。金剛經(jīng)曰:“如露亦如電。”涅槃經(jīng)三十八曰:“如朝露勢不久停!痹Z,金剛經(jīng)作Avas/ya%ya。

29769

露命 (譬喻)譬壽命無常如露也。成實(shí)論十七曰:“智者知命無常如條上露。”鹿母經(jīng)偈曰:“無常難得久,命如露著草!

29770

露地 (雜語)無物被覆于上之土地也。法華經(jīng)譬喻品曰:“諸子等安穩(wěn)得出,皆于四衢道中露地而坐!

29771

露地坐 (術(shù)語)十二頭陀行之一。于露地坐禪也。行事鈔下三之一曰:“在露地者。智論云:我觀樹下如半舍,無異蔭覆涼樂。又生愛著,便受露地。日光遍照,空中凈明,易入空定!贝蟪肆x章十五曰:“露地坐者,樹下蔭濕,久居致患,故至露地!

29772

露地白牛 (譬喻)法華經(jīng)譬喻品所說立于門外露地之大白牛車也,譬大乘法。碧嚴(yán)九十四則垂示曰:“露地白牛,眼卓朔,耳卓朔。”【參見: 露!

29773

露堂堂 (堂塔)物堂堂然顯了分明。對于黑漫漫而言。見貞和集一。

29774

露幔 (物名)露出于堂塔外之幔幕也。法華經(jīng)序品曰:“珠交露幔!

29775

露形外道 (流派)又云離系外道。梵云尼犍子是也。以脫衣露形為正行者。俱舍寶疏九曰:“離系者,即是露形外道,離衣等系,故名離系。此外道受持種種露形拔發(fā)等禁!

29776

露柱 (物名)立于堂外正面二本之柱也。碧巖八十三則曰:“云門示眾云:古佛與露柱相交,是第幾機(jī)?”

29777

露槃重?cái)?shù) (雜語)十二因緣經(jīng)曰:“八種塔并有露槃:佛塔八重,菩薩七重,辟支佛六重,四界五重,三果四重,二果三重,初果二重,凡僧但蕉葉火珠而已。”

29778

露牛 (譬喻)露地之大白牛車也。譬一乘之妙法。法華經(jīng)譬喻品曰:“諸子等安穩(wěn)得出,皆于四衢道中露地而坐。(中略)爾時(shí)長者各賜諸子等一大車,其車高廣,眾寶莊校,(中略)駕以白牛!泵夭貙氳下曰:“羊鹿憋而露牛疾!

29779

露盤 (物名)塔上所建重重之相輪(俗云九輪),名為承露盤謂承露之盤也,略云露盤。谷響集曰:“又重重相輪,名承露盤。故高僧傳中云:承露金盤一十一重,鐵鎖角張,盤及鎖上皆有金鐸。承露盤或略云露盤,九重或云露盤九重!庇炙刂匚莞。行事鈔資持記下四之一曰:“若十二因緣經(jīng)八種塔,并有露盤(即四薝也)。佛八重,(中略)輪王一重,凡僧不得出薝安級(今有出潛者由不知教僣同上圣)!

29780

露遮 (人名)婆羅門名。無譯名。佛破此婆羅門之惡見,見長阿含經(jīng)十七露遮經(jīng)。巴Lohiccha。

29781

霹靂星 (界名)胎藏界外金剛部院東方日天旁之尊,應(yīng)為日天眷屬。表世之夢幻者。肉色童子形,于頂上合掌,作飛行之勢。

29782

青原 (人名)清源行思禪師之別號。師住吉州青原山。原為清源,禪書多作青原。六祖慧能下出青原南岳二大法統(tǒng)。青原之法流有曹洞。南岳之末流有臨濟(jì)。

29783

青原米價(jià) (雜語)與廬陵米價(jià)同!緟⒁: 廬陵米價(jià)】

29784

青頭觀音 (菩薩)三十三觀音之一。其像坐斷崖之上。左手置于巖。右手置于膝。

29785

青心 (雜語)靜慮之略字。采靜之青,采慮之心也。

29786

青提女 (本生)目蓮過去世之母也,圭峰之盂蘭盆經(jīng)疏曰:“有經(jīng)說,定光佛時(shí),目蓮名羅卜,母字青提。羅卜欲行,囑其母曰:若有客來,娘當(dāng)具[食*善]。去后客至,母乃不供,仍更詐為設(shè)食之筵。兒歸,問曰:昨日客來,若為備擬?母曰:汝豈不見設(shè)食處耶?后爾以來五百生中慳慳相續(xù)!贝司壷鑫炊ǎ试挥薪(jīng)。

29787

青甲 (雜名)袈裟之緣色不定,此言甲地之為青色者。又作青行。

29788

青蓮 (譬喻)梵語優(yōu)缽羅Utpala,青色之蓮華也。其葉修廣,青白分明,有大人眼目之相,故取以譬佛之眼。法華妙音品曰:“目如廣大青蓮華葉。”維摩經(jīng)佛國品曰:“目凈修廣如青蓮!弊ⅰ罢卦唬禾祗糜星嗌徣A,其葉修而廣,青白分明,有大人目相。故以為喻也。

29789

青蓮華 (譬喻)【參見: 青蓮】。”

29790

青蓮華尼 (雜語)梵曰郁[(拔-手)/皿]羅華比丘尼。常向貴人之婦女而贊出家。見智度論十三。

29791

青蓮華尼恒贊出家法 (故事)智度論十三存梵名,謂為郁[(拔-手)/皿]羅華比丘尼。

29792

青蓮華眼 (譬喻)楞嚴(yán)經(jīng)一曰:“如來青蓮華眼!薄緟⒁: 青蓮】

29793

青蓮第一 (雜語)涅槃經(jīng)二十四曰:“如水生花中青蓮華為最,不放逸法亦復(fù)如是!敝嵌日摱咴唬骸耙磺猩徣A中,青蓮為第一。一切陸生華,須曼色第一!

29794

青行 (雜名)【參見: 青甲】

29795

青衣派 (術(shù)語)三國佛教略史曰:“現(xiàn)時(shí)支那之佛教,大別二派:一黃衣派,即喇嘛也。一青衣派,即舊來之諸教也。(中略)青衣派中,尚存天臺、華嚴(yán)、禪宗、真言、法相、凈土諸宗典型!

29796

青衲 (衣服)青色之僧衣也。僧史略上曰:“彌沙塞部,青色衣也。(中略)后梁有慧朗法師常服青衲!

29797

青面金剛 (天名)藥叉神也。大青面金剛咒法說其壇法及畫法,陀羅尼,畫像之法,畫五藥叉。中央者,身色青,一身四手,此即青面金剛藥叉也,右邊二藥叉,一赤一黃,左邊二藥叉,一白一黑。像之兩腳下,各蹈一鬼。各像左右兩邊,有青衣童子,發(fā)髻兩角。手執(zhí)香爐。有陀羅尼,誦之日別六時(shí),每時(shí)各一百二十遍,誦滿三七日,則療病萬不失一。見陀羅尼集經(jīng)九。世俗以為庚申之本地。甚為誣妄。

29798

青頸大悲心陀羅尼 (經(jīng)名)具名大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼。一卷,唐不空譯。

29799

青頸大悲王觀自在念誦儀軌 (經(jīng)名)具名金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌,一卷,唐金剛智譯。

29800

青頸觀自在法 (修法)祈請青頸觀音之法也。
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佛學(xué)大辭典由近代無錫人丁福保先生轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成。