 | 條目 | 解釋 |
| 29801 | 青頸觀自在菩薩 | （菩薩）Nilakant!hi，觀音菩薩所變現(xiàn)之明王也，梵曰[何-可+爾]羅建他。念此觀音，則離一切之怖畏厄難云。 |
| 29802 | 青頸觀自在菩薩心陀羅尼經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，唐不空譯。 |
| 29803 | 青頸觀音 | （菩薩）青頸觀自在菩薩也。 |
| 29804 | 青鬼 | （異類）青色之鬼。在地獄呵責(zé)罪人者。 |
| 29805 | 青龍寺儀軌 | （經(jīng)名）大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)蓮華胎藏菩提幢標(biāo)幟普通真言藏廣大成就瑜伽之異名。三卷，唐法全在青龍寺譯出。大日經(jīng)四部儀軌之一。又有青龍寺儀軌一卷。失譯。 |
| 29806 | 青龍疏 | （書名）唐青龍寺翻經(jīng)沙門良賁，奉敕作新譯仁王經(jīng)疏三卷，稱為青龍疏。又，青龍寺沙門道氤，奉玄宗詔，造金剛經(jīng)疏，亦稱青龍疏。 |
| 29807 | 靜主 | （術(shù)語）禪僧靜思坐禪，謂之靜眾。其中之長老，謂之靜主。黃檗清規(guī)曰：“本山住持與各院靜主既同宗派。” |
| 29808 | 靜力 | （術(shù)語）靜慮即禪定之力也。圓覺經(jīng)曰：“諸菩薩取極靜，由靜力故，永斷煩惱�！� |
| 29809 | 靜室 | （譬喻）譬禪定而言。智度論十七曰：“常樂涅槃從實智慧生，實智慧從一心禪定生。譬如然燈，燈難能照。在大風(fēng)中不能作用，若置之密室，其用則全。散心中智慧亦如是，若無禪定靜室，雖有智慧，其用不全。得禪定則實智慧生�！� |
| 29810 | 靜思 | （術(shù)語）梵語之沙門，一翻靜思。約于其行之義譯也。歸敬儀上曰：“沙門此云靜思，以義目之�！� |
| 29811 | 靜息 | （天名）梵名琰魔。譯為靜息。琰魔之方便，以靜人之罪，息人之罪也。【參見: 琰魔】 |
| 29812 | 靜慧 | （術(shù)語）安靜之智慧，即空慧也。圓覺經(jīng)曰：“于陀羅尼不失寂念及諸靜慧�！庇衷唬骸办o慧發(fā)生，身心客塵從此永滅。” |
| 29813 | 靜智 | （術(shù)語）靜寂而絕煩亂之智也。歸敬儀曰：“后因前業(yè)，重更修明。靜智澄清，方遂前愿�！� |
| 29814 | 靜牌 | （物名）坐禪牌又稱靜牌。靜者靜慮之義，梵語禪那之新譯語也。見象器箋十六。 |
| 29815 | 靜琬 | （人名）隋大業(yè)中幽州智泉寺沙門。刻大藏經(jīng)于石，封藏于涿州白帶山者。 |
| 29816 | 靜慮 | （術(shù)語）梵語[馬*太]耶演那Dhya%na，譯為靜慮。七種定命之一�！緟⒁�: 三昧】。此靜慮有生定之二種，為生于色界四禪天，修其禪定，謂之四種定靜慮（【參見: 四禪定】）。其所生之天處，謂之四種生靜慮�！緟⒁�: 四禪天】 |
| 29817 | 靜慮律儀 | （術(shù)語）【參見: 三律義】 |
| 29818 | 靜慮律儀無表色 | （術(shù)語）【參見: 無表色】附錄。 |
| 29819 | 靜慮波羅蜜 | （雜語）十波羅蜜之一。 |
| 29820 | 靜慮生 | （術(shù)語）生靜慮也。【參見: 靜慮】 |
| 29821 | 靜慮生律儀 | （術(shù)語）【參見: 律儀】附錄。 |
| 29822 | 非三非一 | （術(shù)語）如法般解之三德，如空假中之三諦，依圓教所談，則三德三諦，各異義理德用。然固圓融相即，不離一味也。一即三，故為三而非三，三即一，故為一而非一，是曰三非一。是圓教至極之深義也。 |
| 29823 | 非業(yè) | （術(shù)語）非由前世之業(yè)因，由現(xiàn)在之災(zāi)橫而死者曰非業(yè)死。所謂橫死是也。又閻浮之人壽有普通定命，不得其定命而夭死者，曰非業(yè)死，是為非命之業(yè)，故名非業(yè)也。是亦為前世惡業(yè)之故，因而轉(zhuǎn)此惡業(yè)則可得普通之定命。金剛壽命陀羅尼經(jīng)曰：“今我以一切如來威神力故，悉令一切眾生轉(zhuǎn)非命業(yè)，使增壽命�！� |
| 29824 | 非主獨行無明 | （術(shù)語）五種無明之一。【參見: 無明】 |
| 29825 | 非樂修 | （術(shù)語）劣三修之一。非樂即苦也。聲聞之人，不知本來諸法中具涅槃寂滅之樂，所以觀一切諸法悉是苦，名之曰非樂修。 |
| 29826 | 非二聚 | （術(shù)語）諸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚謂為非二聚。成實論之法相也。 |
| 29827 | 非人 | （雜名）對于人而謂天龍八部及夜叉，惡鬼之冥眾，總為非人。法華經(jīng)提婆品曰：“天龍八部，人與非人�！彼帋熃�(jīng)曰：“無有非人，奪其精氣�！� |
| 29828 | 非人施行 | （雜語）于窮民乞兒施米錢也。 |
| 29829 | 非修非學(xué) | （術(shù)語）亦不修行亦不學(xué)問之人，學(xué)生間深辱他之詞。 |
| 29830 | 非六生 | （術(shù)語）非自第六之意根而生，自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五識。俱舍論二曰：“六謂意處，異此而生。名非六生，是從眼等五根生義，即五識等�！� |
| 29831 | 非前后俱得 | （術(shù)語）四種得之一。得擇滅無為，非擇滅無為時之得。此二無為，為不生不滅之無為，故非為過去，現(xiàn)在，未來，三世之時間所拘束者。從而能得無法之前，法之后，與法俱時之事，故曰非前后俱得。 |
| 29832 | 非即非離蘊我 | （術(shù)語）小乘二十部中犢子部所說。有常一主宰之義之我，確為存在，然于五蘊和合之肉體，非離亦非不離，執(zhí)著在非即非離蘊關(guān)系之我見也。 |
| 29833 | 非喻 | （術(shù)語）八種喻之一。假說非實事而為喻也。 |
| 29834 | 非器 | （術(shù)語）不堪受持佛法之器也。法華經(jīng)提婆品曰：“女身垢穢，非是法器�！� |
| 29835 | 非境 | （術(shù)語）邪非之境界也。戒本疏一上曰：“依月再說，用清非境�！� |
| 29836 | 非天 | （異類）梵語曰阿修羅Asura，舊譯無酒。以果報似天趣而非天趣故也�！緟⒁�: 阿修羅】 |
| 29837 | 非學(xué)世間 | （術(shù)語）大小乘學(xué)者之部類，曰學(xué)者世間，總稱其他曰非學(xué)者世間。因明疏后記曰：“學(xué)者世間者，三乘教法，總名學(xué)者世間。世間耕犁等工巧等事，總名非學(xué)世間。以對三乘出世之法，總名非學(xué)世間所攝�！� |
| 29838 | 非學(xué)者 | （雜語）對學(xué)者之稱。作大小乘學(xué)者，故云學(xué)者。反是則曰非學(xué)者。 |
| 29839 | 非安立 | （術(shù)語）對于安立之稱。諦理有差別與名義之施設(shè)曰安立。無差別無名言曰非安立。真如之諦理。立此二門。唯識述記九末曰：“有差別名言者名安立，無差別離名言者非安立也，安立者施設(shè)義也。” |
| 29840 | 非安立真如 | （術(shù)語）唯識論所說，二真如之一。真如有真如如常等種種義理差別之施設(shè)，謂為安立真如或安立諦，真如之體性，固離名字之相，離心緣之相，寂滅無為，謂為非安立真如或非安立諦。蓋安立真如為真如之相狀，非安立真如為真如之體性也。起信論稱之為依言真如，離言真如。 |
| 30928條記錄 746/774頁 第頁 [首頁] [上頁] [下頁] [末頁] |