 | 條目 | 解釋 |
| 30281 | 餓鬼 | （異類(lèi)）梵語(yǔ)，薜荔哆Preta，譯曰餓鬼。三涂之一。法華經(jīng)云：受地獄餓鬼畜生之苦是也。又為六趣之一。餓鬼趣�？囵囸I，由其所受果報(bào)不同，而有勝劣。有福德者，則為山林冢廟之神。下者居不凈處，不得飲食，常受刀杖之苦。雜心論八曰：“從他希求故，說(shuō)餓鬼�！逼派痴摪倨呤唬骸坝姓f(shuō)饑渴增故名鬼，由彼積集感饑渴業(yè)，經(jīng)百千歲，不得聞水名，豈能得見(jiàn)，況復(fù)得觸。有說(shuō)被驅(qū)役故名鬼，恒為諸天處處驅(qū)役馳走故。有說(shuō)多希望故名鬼，謂五趣中，從他有情。多希望者，無(wú)過(guò)此故�！贝蟪肆x章八末曰：“言餓鬼者，如雜心釋?zhuān)詮乃蠊拭I鬼。又常饑虛，故名為餓�？智佣辔�，故名為鬼�！贝斯眍�(lèi)中。有有藥叉羅剎之大威德者，故新譯曰鬼，不曰餓。然舊譯之經(jīng)論，名曰餓鬼，以鬼類(lèi)中餓鬼最多故也。 |
| 30282 | 餓鬼住處 | （雜語(yǔ)）正法念經(jīng)十六曰：“餓鬼所住，略有二種：一者人中住，二者住于餓鬼世界。是人中鬼，若人夜行，則有見(jiàn)者。餓鬼世界者，住閻浮提下五百由旬，長(zhǎng)三萬(wàn)六千由旬�！本闵嵴撌辉唬骸爸T鬼本處，琰魔王國(guó)。于此贍部洲下，過(guò)五百逾繕那，有琰魔王國(guó)。縱橫量亦爾，從此展轉(zhuǎn)，散居余處。” |
| 30283 | 餓鬼因 | （語(yǔ)雜）可為餓鬼之因緣也。楞嚴(yán)經(jīng)八曰：“是諸眾生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸余雜業(yè)，歷劫燒然。后還罪畢，受諸鬼形�！敝褂^一下曰：“若其心念念，欲得名聞。四遠(yuǎn)八方，稱(chēng)揚(yáng)欽詠。內(nèi)無(wú)實(shí)德，虛比賢圣。起下品十惡，如摩犍提者。此發(fā)鬼心，行刀途道。”此通因也。若別別之因，則餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng)，佛說(shuō)雜藏經(jīng)，佛說(shuō)鬼問(wèn)目連經(jīng)之三經(jīng)詳說(shuō)之。 |
| 30284 | 餓鬼城 | （雜語(yǔ)）順正理論三十一曰：“贍部洲西，有五百渚，于中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一渚城。一渚城居無(wú)威德鬼�！� |
| 30285 | 餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng) | （經(jīng)名）一卷，失譯人名。與佛說(shuō)雜藏經(jīng)一卷，佛說(shuō)鬼問(wèn)目連經(jīng)一卷，皆為目連對(duì)于各種餓鬼一一說(shuō)明其業(yè)因者。 |
| 30286 | 餓鬼愛(ài) | （術(shù)語(yǔ)）二愛(ài)之一。欲愛(ài)之異名。以凡夫愛(ài)著五欲，同于餓鬼趣也。涅槃經(jīng)五曰：“愛(ài)有二種：一者餓鬼愛(ài)，二者法愛(ài)。” |
| 30287 | 餓鬼界 | （界名）餓鬼之世界，曰餓鬼界。十界之一。 |
| 30288 | 餓鬼趣 | （異類(lèi)）大乘義章八末曰：“此之六種，經(jīng)名為道，亦名為趣。”有餓鬼業(yè)因者之所趣，故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。 |
| 30289 | 餓鬼道 | （界名）道者道路之義。造餓鬼業(yè)因者所行之道路，故曰餓鬼道。五道或六道之一。 |
| 30290 | 餓鬼食子 | （傳說(shuō)）百緣經(jīng)五說(shuō)昔有一夫人，見(jiàn)其妾有妊大嫉妒，竊與毒使之墮胎。從命終為餓鬼。一日一夜，生五百子，隨生隨食。俱舍論八曰：“餓鬼母白目連云：我夜生五子，隨生皆自食。晝生五亦然，雖盡而無(wú)飽�！� |
| 30291 | 饞燈 | （器名）花田紀(jì)事一曰：“閱佛經(jīng)，有饞燈，初不解，查為魧魚(yú)，即懶婦魚(yú)也。多膏，可以為燈，照酒食則明，照紡績(jī)則暗，此可為懶婦之喻�！� |
| 30292 | 首盧 | （雜語(yǔ)）S/loka，又作首盧迦，首盧柯，輸盧迦波，室路迦，室盧迦�？偹憬�(jīng)論文字之名也。三十二字名一首盧（首盧迦為韻文之名，謂一句三十二語(yǔ)為節(jié)者。算散文之經(jīng)，亦依此算法，謂為三千頌十萬(wàn)頌等）。玄應(yīng)音義十七曰：“首盧，亦名室路迦；或言輸盧迦波，印度數(shù)經(jīng)皆以三十二字為一輸盧迦；或名伽陀�！蓖逶唬骸盎蛟剖妆R迦，或言首盧柯，約凡夫作世間詠者也。此則圍陀論中之一數(shù)也�！辫べ愑浳迳显唬骸叭舭俗稚翘幹芯�，此即四句三十二字名室路迦。經(jīng)論文章，多依此數(shù)。無(wú)問(wèn)長(zhǎng)行及偈頌，但滿(mǎn)三十二字，舊名首盧�！� |
| 30293 | 首盧迦 | （雜語(yǔ)）【參見(jiàn): 首盧】。 |
| 30294 | 首圖[馬*太]那 | （人名）S/uddhodana，舊作輸頭檀。凈飯王之梵名也。玄應(yīng)音義四曰：“輸頭檀王，正言首圖[馬*太]那王，此譯曰凈飯，或言白飯，非也�！� |
| 30295 | 首座 | （職位）即座中之首位者。僧史略中曰：“首座之名，即上座也。居席之端，處僧之上，故曰也。尋唐世敕辯章，撿校修寺，宣宗賞其功，署三教首座。（中略）次復(fù)經(jīng)論之學(xué)，或置首座。三教首座，則辯章為始也。朱梁洎周，或除或立，今大宋有講經(jīng)講論首座，乃僧錄之外則立耳�！笔菫楣僭S之名。 |
| 30296 | 首悔 | （術(shù)語(yǔ)）自陳罪而懺悔也。 |
| 30297 | 首意經(jīng) | （經(jīng)名）梵志女首意經(jīng)之略。 |
| 30298 | 首楞嚴(yán) | （術(shù)語(yǔ)）S/u%ram%gama，新云首楞伽摩。譯曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之堅(jiān)固也。以比佛德堅(jiān)固，諸魔不能壞。一切事竟者，佛德之究竟也。智度論四十七曰：“首楞嚴(yán)三昧者，秦言健相。分別知諸三昧行相多少淺深，如大將知諸兵力多少。復(fù)次，菩薩得此三昧，諸煩惱魔及魔人無(wú)能壞者，譬如轉(zhuǎn)輪圣王，主兵寶將所住至處，無(wú)能壞伏�！蹦鶚劷�(jīng)二十七曰：“首楞嚴(yán)者名一切事竟。嚴(yán)者名堅(jiān)，一切畢竟而得堅(jiān)固，名首楞嚴(yán)。以是故言首楞嚴(yán)定，名為佛性。”玄應(yīng)音義二十三曰：“首楞伽摩，此云健行定，亦言健相，舊云首楞嚴(yán)也�！笔桌銍�(yán)三昧經(jīng)中曰：“菩薩得首楞嚴(yán)三昧，能以三千大千世界入芥子中，令諸山河日月星宿悉現(xiàn)如故，而不迫迮，示諸眾生。首楞嚴(yán)三昧不可思議勢(shì)力如是�！� |
| 30299 | 首楞嚴(yán)三昧 | （術(shù)語(yǔ)）S/u%ram%gamasama%dhi，【參見(jiàn): 首楞嚴(yán)】 |
| 30300 | 首楞嚴(yán)三昧五名 | （名數(shù)）涅槃經(jīng)二十七曰：“首楞嚴(yán)三昧者，有五種名：一者首楞嚴(yán)三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛?cè)�。四者師子吼三昧。五者佛性。隨其所作，處處得名�！� |
| 30301 | 首楞嚴(yán)三昧經(jīng) | （經(jīng)名）三卷，秦羅什譯。堅(jiān)意菩薩，問(wèn)三昧之法，佛唱首楞嚴(yán)之名廣說(shuō)其字義，而現(xiàn)妙用。 |
| 30302 | 首楞嚴(yán)定 | （術(shù)語(yǔ)）首楞嚴(yán)三昧也。 |
| 30303 | 首楞嚴(yán)經(jīng) | （經(jīng)名）大佛頂如來(lái)蜜因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)之略名。首楞嚴(yán)者，三昧之名，萬(wàn)行之總稱(chēng)也。有十卷。經(jīng)題下曰：“一名中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng)，于灌頂部錄出別行。大唐神龍?jiān)挲埣宜任逶录好范招脸�，中天竺沙門(mén)般剌蜜帝于廣州制止道場(chǎng)譯，菩薩戒弟子前正諫大夫同中書(shū)門(mén)下平章事清河房融筆授，烏長(zhǎng)國(guó)沙門(mén)彌伽釋迦譯語(yǔ)�！贝私�(jīng)不載于麗宋元明四大藏，因有真?zhèn)沃姟Ｈ婚L(zhǎng)水引智升之開(kāi)元釋教錄九云：“大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)十卷，右一部十卷今現(xiàn)在。沙門(mén)釋?xiě)训现萑艘�。住羅浮山南樓寺，（中略）后因游廣州遇一梵僧（未得其名），赍梵經(jīng)一夾，請(qǐng)共譯之，勤成十卷，即大佛頂萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)是也�！苯�(jīng)之題目及紙葉文句與今之房融本并無(wú)差異，二經(jīng)皆真經(jīng)也。閱藏知津曰：“阿難示墮摩登伽難，佛放頂光說(shuō)咒。敕文殊將咒往護(hù)，提獎(jiǎng)來(lái)歸，啟請(qǐng)大法。佛為先開(kāi)圓解，次示圓行，次明圓位。乃至精研七趣，詳辨陰魔。此宗教司南，性相總要。一代法門(mén)之精髓，成佛作祖之正印也�！敝T家之注述，及關(guān)系本經(jīng)之著作如下：楞嚴(yán)經(jīng)義海，三十卷，唐懷迪證釋?zhuān)巫予x疏并科，宋曉月標(biāo)指，宋仁岳集解，宋咸輝排經(jīng)人注。楞嚴(yán)經(jīng)經(jīng)科一卷，宋子璇述。楞嚴(yán)經(jīng)義疏注經(jīng)二十卷，宋子璇集。楞嚴(yán)經(jīng)義疏釋要鈔六卷，宋懷遠(yuǎn)錄。楞嚴(yán)經(jīng)釋題一卷，宋宗印述。即楞嚴(yán)經(jīng)集注卷一。楞嚴(yán)經(jīng)集注十卷，宋思坦集注。楞嚴(yán)經(jīng)集解熏聞?dòng)浳寰恚稳试朗�。楞�?yán)經(jīng)要解二十卷，宋戒環(huán)解。楞嚴(yán)經(jīng)箋二十卷，宋惟愨釋?zhuān)啥裙{。楞嚴(yán)經(jīng)合論十卷，宋德洪造論，正受厘論入經(jīng)并刪補(bǔ)。楞嚴(yán)經(jīng)會(huì)解十卷，元惟則會(huì)解。楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏科一卷，明真鑒作。楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏懸示一卷，明真鑒述。楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏十卷，明真鑒述。楞嚴(yán)摸象記一卷，明祩宏述。楞嚴(yán)經(jīng)懸鏡一卷，明德清述。楞嚴(yán)經(jīng)通議提綱略科一卷，明德清排訂。楞嚴(yán)經(jīng)通議十卷，明德清述。楞嚴(yán)經(jīng)臆說(shuō)一卷，明圓澄注。楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏十卷，元惟則會(huì)解，明傳鐙疏。楞嚴(yán)經(jīng)百問(wèn)一卷，明百松和尚著。楞嚴(yán)經(jīng)玄義四卷，明傳鐙述。楞嚴(yán)經(jīng)秘錄十卷，明一松大師說(shuō)，門(mén)人靈述記。楞嚴(yán)經(jīng)玄義二卷，明智旭撰述，道昉參訂。楞嚴(yán)經(jīng)文句十卷，明智旭撰述，道昉參訂。楞嚴(yán)經(jīng)合轍十卷，明通潤(rùn)述。楞嚴(yán)經(jīng)直指科文一卷。楞嚴(yán)經(jīng)直指總論十卷，明函是疏。楞嚴(yán)經(jīng)擊節(jié)一卷，明大詔撰。楞嚴(yán)經(jīng)懸談一卷，明觀衡撰。楞嚴(yán)經(jīng)略疏十卷，明元賢述。內(nèi)題楞嚴(yán)說(shuō)通。楞嚴(yán)經(jīng)貫攝十卷，劉道開(kāi)纂述。楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解科一卷，靈耀述。楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解大綱一卷，靈耀述。楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解十卷，靈耀述。楞嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答一卷，凈挺著。楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏懸示一卷，通理述。楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏十卷，通理述。楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏事義一卷，通理述。楞嚴(yán)經(jīng)截流二卷，明傳如述。楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏前茅二卷，明傳燈述。楞嚴(yán)經(jīng)直解十卷，明廣莫直解。楞嚴(yán)經(jīng)講錄十卷，明乘[時(shí)]講錄。楞嚴(yán)經(jīng)纂注十卷，明真界纂注。楞嚴(yán)經(jīng)正見(jiàn)十卷，濟(jì)時(shí)述。楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約一卷，明陸西星述。楞嚴(yán)經(jīng)述旨十卷，明陸西星述。楞嚴(yán)經(jīng)精解評(píng)林三卷，明焦竑纂。楞嚴(yán)經(jīng)宗通十卷，明曾鳳儀宗通。楞嚴(yán)經(jīng)如說(shuō)十卷，明鐘惺撰。楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔三十六卷，明錢(qián)謙益鈔。楞嚴(yán)經(jīng)證疏廣解十卷，明凌弘憲輯。楞嚴(yán)經(jīng)寶鏡疏科文一卷，溥畹撰。楞嚴(yán)經(jīng)寶鏡疏懸談一卷，溥畹撰。楞嚴(yán)經(jīng)寶鏡疏十卷，溥畹撰。大勢(shì)至圓通章科解一卷，明正相解。楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章疏鈔一卷，續(xù)法集。楞嚴(yán)經(jīng)勢(shì)至圓通章解一卷，行策撰。楞嚴(yán)經(jīng)序指味疏一卷，諦閑述。 |
| 30304 | 首楞伽摩 | （術(shù)語(yǔ)）Su%ram%gama，首楞嚴(yán)之新稱(chēng)。 |
| 30305 | 首羅 | （異類(lèi)）八夜叉之一。又周羅發(fā)也�！緟⒁�(jiàn): 周羅發(fā)】。梵Ca%laka，又Cu%d!a。 |
| 30306 | 首訶既那 | （界名）S/ubhakr!tsna%，天名，譯曰遍凈。是色界第三禪中之第三天。見(jiàn)玄應(yīng)音義三。 |
| 30307 | 首陀 | （術(shù)語(yǔ)）S/u%dra，又作首陀羅，新作戍陀羅、戍達(dá)羅、戍捺羅，天竺四大姓之第四，農(nóng)人奴隸也。西域記二曰：“四曰戍陀羅，舊曰首陀，訛也。農(nóng)人也�！毙�(yīng)音義十八曰：“首陀，應(yīng)云戍達(dá)羅，譯曰農(nóng)�！被哿找袅x二曰：“戍達(dá)羅，古云首陀羅，或云首陀，即是農(nóng)夫耕墾之儔也�！� |
| 30308 | 首陀娑婆 | （界名）S/uddha%va%sa，又作首陀婆，五凈居天也。智度論五十四曰：“首陀婆天，秦言?xún)艟犹��！毙?yīng)音義十九曰：“首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此譯云凈。娑婆此云宮，亦言舍，或言處。即五凈居天是也�！� |
| 30309 | 首陀婆 | （界名）五凈天也�！緟⒁�(jiàn): 首陀娑婆】 |
| 30310 | 首陀羅 | （雜名）印度四姓之第四�！緟⒁�(jiàn): 首陀】 |
| 30311 | 首題 | （術(shù)語(yǔ)）諸經(jīng)之題目也。觀無(wú)量壽經(jīng)曰：“贊大乘十二部經(jīng)首題名字。” |
| 30312 | 首題名字 | （術(shù)語(yǔ)）同首題。 |
| 30313 | 香 | （雜語(yǔ)）梵語(yǔ)健達(dá)Gandha，譯曰香。玄應(yīng)音義三曰：“健達(dá)，此譯云香也�！庇星榉乔橹畾夥忠磺斜强尚嵴摺４蟪肆x章八末曰：“芬馥名香，此名不足，于中亦有腥臊臭，不可備舉，且存香稱(chēng)�！本闵嵴撘辉唬骸跋阌兴姆N：好香惡香，等不等香，有差別故�！贝酥幸猿了绒刮餅榱N供養(yǎng)之一。大日經(jīng)疏十一曰：“隨取華等，以心念加之。如華即以華真言，香以香真言加之。（中略）以如來(lái)加持力故，能成不思議業(yè)�！贝讼阌型肯隳┫阃柘愕戎畡e。 |
| 30314 | 香嚴(yán) | （術(shù)語(yǔ)）香光莊嚴(yán)之略�！居帧浚ㄆ兴_）維摩詰經(jīng)曰：“有諸天子，皆號(hào)香嚴(yán)�！崩銍�(yán)經(jīng)曰：“香嚴(yán)童子白佛言：見(jiàn)諸比丘，燒沉水香，香氣來(lái)入鼻中。我觀此氣，非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從。由是意銷(xiāo)，發(fā)無(wú)明漏，如來(lái)印我，得香嚴(yán)號(hào)。塵氣倏滅，妙香蜜圓，我從香嚴(yán)，得阿羅漢�！薄居帧浚ㄈ嗣┨凄囍菹銍�(yán)山智閑禪師，就溈山靈佑禪師而契悟，法化盛行，死后敕謚襲燈大師。見(jiàn)宋高僧傳十三。 |
| 30315 | 香嚴(yán)上樹(shù) | （公案）“禪師云：如人上樹(shù)，口銜樹(shù)枝，手不攀枝，腳不踏樹(shù)。樹(shù)下有人，問(wèn)西來(lái)意。不對(duì)即違他所問(wèn)，若對(duì)又喪身失命。正與么時(shí)，作么生對(duì)？有虎頭上座云：上樹(shù)即不問(wèn)，未上樹(shù)，請(qǐng)和尚道。師呵呵大笑。雪竇云：樹(shù)下道即易，樹(shù)上道即難。老僧上樹(shù)，致將一問(wèn)來(lái)。”見(jiàn)傳燈錄十一，會(huì)元九。 |
| 30316 | 香嚴(yán)擊竹 | （公案）師出家，依溈山禪會(huì)。祐和尚知其法器，欲激發(fā)智光。一日謂之曰：吾不問(wèn)汝平生學(xué)解及經(jīng)卷冊(cè)子上記得者，汝未出胞胎未辨東西時(shí)之本分事，誠(chéng)道一句來(lái)，吾要記汝。師瞢然無(wú)對(duì)，沉吟久之，進(jìn)數(shù)語(yǔ)陳其所解。祐皆不許。師曰：卻請(qǐng)和尚為說(shuō)。祐曰：吾說(shuō)得吾見(jiàn)解，于汝眼目何益？師遂歸堂，遍檢所集諸方語(yǔ)句，無(wú)一言可將酬對(duì)。乃自題曰：畫(huà)瓶不能充饑。于是盡焚之。曰：此生，不學(xué)佛法，且作個(gè)長(zhǎng)行粥飯僧，免役心神。遂泣辭山去，到奉陽(yáng)睹忠國(guó)師遺跡，遂憩止。一日因山中芟除草本以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間，廓然省悟。遽歸沐浴，燒香遙禮溈山。贊云：和尚大悲，恩逾父母。當(dāng)時(shí)若為我說(shuō)卻，何有今日事？仍述一偈曰：“一擊忘所知，而不假修知。動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡，聲色忘威儀。諸方達(dá)道者，咸言上上機(jī)�！币�(jiàn)傳燈錄十一，會(huì)元九等。 |
| 30317 | 香丸 | （物名）混合種種之香為丸者。用于密軌。 |
| 30318 | 香為佛使 | （雜語(yǔ)）香者為能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事鈔訃請(qǐng)篇曰：“增一云：有設(shè)供者，手執(zhí)香爐，而白時(shí)至。佛言：香為佛使，故須之也�！辟Y持記下三之三曰：“以能通信，故云佛使。” |
| 30319 | 香為信心之使 | （雜語(yǔ)）資持記下三之三曰：“賢愚經(jīng)六云：佛在舍衛(wèi)，放缽國(guó)長(zhǎng)者，有子名富奇那，后出家證阿羅漢�；至w那，造旃檀堂請(qǐng)佛。各持香爐，共登高樓。遙望只桓，燒香歸命。會(huì)佛及圣僧，香煙乘空在佛頂上，作一煙蓋。佛知即語(yǔ)神足比丘同往�！鄙仿灾性唬骸敖�(jīng)中長(zhǎng)者請(qǐng)佛，宿夜登樓，手秉香爐，以達(dá)信心。明日食時(shí)，佛即來(lái)至。故知香為信心之使也�！� |
| 30320 | 香云 | （雜名）香煙為云形者。最勝王經(jīng)六曰：“所有種種香云香蓋，皆是金光明最勝王威神之力。” |
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