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噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落，現(xiàn)有僧侶700余人。距香格里拉縣城5公里，有巴士直達(dá)。全寺仿拉薩布達(dá)拉宮布局，依山勢(shì)層疊而上，氣派非凡，素有“小布達(dá)拉宮”之稱。外圍筑有橢圓形城垣，主殿威嚴(yán)而華美，殿內(nèi)壁畫(huà)色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，以描述史跡典故，弘揚(yáng)佛教教義為主，每年農(nóng)歷十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”（面具舞）為主的格冬節(jié)氣氛神秘而濃烈。
1679年寺院動(dòng)工，1681年完成基本建設(shè)，由五世達(dá)賴賜名為“三神游息之地”，“噶丹松贊林”。“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺，佛語(yǔ)舊譯兜率天。“松贊”即天界三神游戲場(chǎng)所：帝釋、猛利和婁宿三種層次形成的三天堂，即三十三天�！傲帧奔此��？偟膩�(lái)說(shuō)即是“一切顯密非一次修成，為使無(wú)垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”。迪慶境內(nèi)最大的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝賜定名為“歸化寺”。之后，松贊林寺又得到云南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾，成為云南最大的藏傳佛教圣地。
與藏傳佛教建筑樣式相同，松贊林寺的扎倉(cāng)、吉康兩座住殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建筑簇?fù)砉靶l(wèi)，高矮錯(cuò)落，層層遞進(jìn)，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建筑的高大雄偉。主建筑扎倉(cāng)，藏語(yǔ)依意為僧院，是僧眾學(xué)習(xí)經(jīng)典、修研教義的地方。后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達(dá)賴銅佛，高三丈有余，直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護(hù)法殿、堪布室、靜室、膳室等。前樓客廳供貴賓宴會(huì)及觀賞“羌姆”（面具）舞時(shí)使用。頂層正樓設(shè)精舍佛堂，供奉五世達(dá)、七世達(dá)賴佛像，以及貝葉經(jīng)卷、唐卡、傳世法器等。佛堂正南為高聳的鐘鼓樓，清晨、正午、黃昏擊鼓報(bào)時(shí)，聲聞十里。
扎倉(cāng)的下屬僧侶組織就是“康參”，藏語(yǔ)意為僧團(tuán)，即按僧侶籍貫或來(lái)源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若干團(tuán)體，形成教區(qū)區(qū)域性組織�？祬⒂衫仙鞒郑略O(shè)念哇、格干等辦事人員，相對(duì)獨(dú)立地管理教區(qū)的行政、宗教、經(jīng)濟(jì)事務(wù)。松贊林寺的八大康參為：獨(dú)克康參、扎雅康參、東旺康參、絨巴康參、洋朵康參、結(jié)底康參、卓康參、鄉(xiāng)城康參。前6個(gè)康參代表了香格里拉地區(qū)區(qū)域內(nèi)村落形成的教區(qū)區(qū)域組織。卓康參則為江邊地區(qū)（今上江、金江、三壩、洛吉）等地的納西族僧侶組織。而鄉(xiāng)城康參是指香格里拉與四川省的鄉(xiāng)城和得榮兩縣僧侶的康參。
寺院扎倉(cāng)、康參之下的最基層僧侶組織稱為“密參”，意為一戶或一戶人，一般以特定的同一區(qū)域內(nèi)僧人形成一個(gè)居住單位，共同生活，人數(shù)多在一二十人左右。
寺院建筑可以說(shuō)薈萃了藏族宗教文化的精華，建筑金碧輝煌，造型豐富多彩的鍍金銅瓦，殿宇寶角獸吻飛檐，扎倉(cāng)大殿寬敞恢宏殿，殿中供奉的諸多佛像：昆塔高大神圣，兩側(cè)西廂的壁畫(huà)雕飾精美琳瑯，這里顯現(xiàn)著佛法的深固，這里詮釋著佛經(jīng)的豐富內(nèi)涵，這里是響徹著佛普渡眾生的布道，這里是佛光充溢的殿堂。
松贊林寺內(nèi)歷代珍品眾多，有五世達(dá)賴、七世達(dá)賴時(shí)期的八尊包金釋迦牟尼佛像、貝葉經(jīng)、五彩金汁精繪唐卡、黃金及各種精美的鎏金或銀質(zhì)香爐、萬(wàn)年燈等。金寺收藏有《甘珠兒》十部（其中兩部為金汁手書(shū)）；《丹珠兒》兩百余部�！�
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